[合集]孔子的小故事

孔子的小故事1

　　一天，孔子與眾弟子在樹林里休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，老漁夫問孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰呀？”子貢說：“他就是以仁義、忠心而聞名的孔圣人啊�！睗O夫說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊�！笨鬃勇牭胶�，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說：“我從小就開始求學，現(xiàn)在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導，因此來向您請教�！睗O夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啟發(fā)，不斷地點頭。最后，孔子謙卑地對漁夫說：“遇到先生真是我的幸運，我愿意做你的學生。

　　【故事感悟】：孔子自己曾說：“三個人在一起走路，其中一定有可以做我老師的人。對他們的優(yōu)點要學習，對他們的缺點要借鑒改正�！逼鋵�，每個人身上都有自己的優(yōu)點和缺點。青少年學習過程中，要善于發(fā)現(xiàn)和學習別人的優(yōu)點，改正自己的缺點。這樣，你才能更快地進步，才能學習到更多的知識。

孔子的小故事2

　　孔子在游歷的時候，碰見3個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊�？鬃痈杏X奇怪，就問站著的小孩為何不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。

　　這有什么可奇怪的呢？”過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：‘你坐在里面，為什么不避讓車子？”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的`！”孩子說�？鬃臃浅ｓ@訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀！”

孔子的小故事3

　　孔子教導學生時，依學生的專長分為四科，就是德行、言語、政事、文學四科�！把哉Z”就是善于說話，會講道理�？鬃诱J為“言語”科里最優(yōu)秀的學生是宰我和子貢。宰我能言善辯，是一位反應機敏、口才出眾的學生，曾跟隨孔子周游列國，也曾使于齊國、楚國。同時是孔子的弟子中唯一一個曾正面質(zhì)疑老師說法的`人。司馬遷在《史記仲尼弟子列傳第七》中載有子貢救魯?shù)氖虑�。子貢憑借“利口巧辭”，使春秋末年五國之間的形勢發(fā)生巨大的變化，魯國得以保存。因此司馬遷贊嘆道：“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變�！睂ψ迂暤馁潛P其實也是對孔子的贊揚，對孔子開設“言語”科的肯定。

　　卡耐基說：“一個人的成功，約有15%取決于知識和技術，85%取決于人際溝通和口才等綜合素質(zhì)�！痹诂F(xiàn)代社會生活中，良好的人際關系和優(yōu)雅的談吐是所有人登上事業(yè)巔峰的一種必備素質(zhì)。無論是誰，無論從事什么樣的工作，只要是具備了真誠、慎言、達意和言而有信這些條件，那么通往成功的道路是筆直而順暢的。

孔子的小故事4

　　孔子收徒，有教無類，不問貧富，只要認學，他都招進門里。顏回初見孔子時，不過是個十歲多的小孩，他個頭矮小，衣衫簡陋，面黃肌瘦，但他的額頭卻出奇的高，向前凸著，雙眼深凹，炯炯有神，透著機智、聰慧。顏回向孔子三拜磕了仨頭，就算成了孔門弟子了。

　　顏回初見，并沒有給孔子留下深刻的印象。后來，孔子漸漸發(fā)現(xiàn)，在弟子之中讀書最用功的就是顏回，而且很少提問，只是瞪著一雙打眼像貪食般地聽孔子講經(jīng)受業(yè)。

　　放學了，弟子們都回家吃飯了，顏回總是最后一個走，飯后又第一個來到學堂，然后就捧卷誦讀。時間長了，孔子就覺得奇怪了，顏回為什么回家吃飯這么快？

　　這一天，孔子派人偷偷跟隨顏回，看個究竟。

　　原來，顏回家住東關的貧民區(qū)。平時，顏回的`父親在城外種地，不回家吃飯；顏回的母親又在外給人幫工，也不回家吃飯。這樣，顏母每天走時給兒子做一鍋菜湯。顏回回到家也不管涼熱，拿起竹筒做成的飯碗，舀出菜湯就津津有味地吃起來，有時菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后拍拍脹起的肚皮，樂滋滋地拿上包，往學堂跑去。

　　孔子派人觀察了幾天，天天如此�？鬃勇犃嘶貓蠓浅�憐憫，又十分嘆服。于是說了收在《論語》上的這段話：“一簞食，一瓢水，居陋港，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也�！�

　　后來人們把顏回居住的街稱為“陋港街”，把顏回當年吃水的井叫做“陋港井”，還在井上修建了“顏樂”亭，以追念顏回這種貧賤不改志向的德行。

孔子的小故事5

　　子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行�！惫�西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”

　　冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了�！弊勇樊斄苏妫�便歡喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的'脾氣�？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥.

　　孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具�！币馑际钦f，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。

　　孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了。”

　　孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠�！弊迂曈謫枺骸澳敲�，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”

　　孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了�！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師�！边�說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索�！�

　　有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的�？鬃右埠苌僬劰之�、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人�！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

孔子的小故事6

　　第一個故事：孔子誤會了顏回

　　有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

　　有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

　　孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？

　　顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

　　孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

　　【啟示】

　　常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗，而經(jīng) 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。

　　如果只憑所見與經(jīng)驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結果。對“人”無形中造成了不必要的傷害；對“事”可能因目標錯誤而功虧一簣。

　　所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實性、科學化作判斷，「經(jīng)驗」、「眼見」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會。

　　第二個故事：顏回輸冠

　　顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。

　　一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。

　　他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

　　只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」

　　顏回走到買布的跟前，施一禮說：

　　「這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」

　　買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：

　　「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」

　　顏回說：「好�？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？」

　　買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」

　　顏回說：「評我錯了輸上我的冠。」

　　二人打著賭，找到了孔子。

　　孔子問明了情況，對顏回笑笑說：

　　「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」

　　顏回從來不跟老師斗嘴。

　　他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。

　　那人接過帽子，得意地走了。

　　對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學習了。

　　第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。

　　聰明的讀者，你知道孔子為什么犯這個“錯誤嗎”？

　　第三個故事：子貢問禮

　　有一天，孔子和弟子子貢坐車在各國之間旅游，來到一個深谷，深谷里有條清澈的小河，小河旁有個佩戴著玉佩的美麗女孩正在河邊浣洗，孔子和子貢停了下來。

　　孔子給子貢一個杯子，說：“你去問一問那美麗的姑娘，要注意禮貌，看看這姑娘懂不懂禮？順便弄點水來喝�！�

　　子貢老老實實的拿起杯子，跑到姑娘身邊，傻傻地說：“這河水真清啊！我可以舀點水喝嗎？”

　　女孩撇了他一眼，說：“這河水是很清，這河是很彎，但這河水又不是我家的，你要喝，自己去舀就是，問我干什么？”子貢無趣的'端水走了。

　　孔子喝了水，聽完子貢的匯報，正經(jīng)的點點頭，說：“恩，不錯，知道了，這次你再拿把琴去，再問一問，一定要注意禮貌。”說完就把琴上的一個旋鈕給取了下來。

　　子貢拿著一把沒有琴鈕的琴，傻傻的跑到女孩子身邊，害怕的說：“姑娘，你好，我這琴壞了，你可以幫忙調(diào)下琴嗎？”

　　女孩子翹了下眉毛，有點生氣的樣子，回答道：“我只是一個村婦，一個沒受過教育的姑娘，我怎么會調(diào)琴？你沒事找事跑來做什么��？找茬�。。俊�

　　子貢趕緊回身走了，把剛才姑娘說的匯報給孔子�？鬃雍芨吲d，說：“真是一個懂禮的好姑娘啊！”說著從車上取出幾匹漂亮的綢緞，說：“把這個給姑娘送去。”

　　子貢很高興，以為這下姑娘不會在給他白眼了，又傻呼呼的跑到河邊。把綢緞遞了上去。子貢沒想到，這下可把那女孩子惹火了。

　　女孩子生氣的說：“你怎么又跑來了，這么無聊��？跑來跑去你不累��？你那這些綢緞來干什么？我又不是你什么人？你還不快滾，我男朋友就在這旁邊，小心你的腦袋！”

孔子的小故事7

　　其中有一個弟子叫冉耕，很出色的一個。一次他過河的時候看到一個少女掉到河里就冒著生命危險將女孩給救了起來。后來女孩的父親為了表示對冉耕的感謝就給他送了一頭牛(就當時而言，這頭牛不亞于現(xiàn)在的`奔馳寶馬金貴)，冉耕正好也需要一頭牛，就毫不客氣地收下了。

　　后來人們都紛紛指責冉耕說他怎么這么沒有風度呢，救了人還收人家東西。冉耕很為難很委屈就去問孔丘怎么辦，孔丘對他說，你收得好，你要不收的話以后就沒有人冒著危險幫助別人也沒有見義勇為的人了。

孔子的小故事8

　　孔子的故事

　　孔子先生在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大�？鬃酉壬�以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子先生就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成�？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊�！彼�肯定有九十歲了。

　　那個人說：“用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的.頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑�！�

　　孔子先生回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”

　　孔子先生說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的�！�

　　當你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為“手”。“手”是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。

　　說明孔子先生是個虛心接受別人批評和建議的人。

　　孟子的故事

　　五十步笑百步五十步笑百步

　　戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。

　　戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？”

　　孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方部隊在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’�！�

　　孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

　　成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法。

孔子的小故事9

　　話說孔子，娶媳婦時間不長，有一天日頭偏西，急匆匆的往家跑，撞開門就進了里屋，抬眼正看到他的媳婦正準備換衣服，衣裳剛剛脫盡，被孔子看了個滿眼。當時就急了，說“你這個壞人，一點也不懂禮義廉恥，我非休了你不可。轉身就氣沖沖的就奔了上房，見到老娘把著經(jīng)過說了一遍。氣憤非常，態(tài)度也很堅決，她這么不知道廉恥的婦人，非休了她不可！老娘聽完以后，笑著問，“你進門的時候，敲門了嗎”？孔子回答沒有，“說你咳嗽一聲了嗎”？孔子說也沒有，老娘說，不是媳婦不懂禮儀，這事怪你啊，人家兒媳在自己的房中換衣服，沒什么不可以��？“將進堂，必聲揚”你這樣不懂禮貌的貿(mào)然闖進，不能責怪你媳婦。你還整天的講說禮數(shù)，口口聲聲要休了人家，這算什么道理？孔子一想，老娘說的對啊，急忙向媳婦低頭認錯。雖然說是個小故事，這說明一點，人就是人，總是有過錯，有過必改，就是好同志。

　　春秋列國時候，孔子帶著七十二位弟子，到處游學，宣講禮儀之術，實際上也是現(xiàn)在的說法。禮，也就是現(xiàn)在的法。某日，來到一個小村莊，村頭東頭有幾間草房，前邊是一個寬敞的院落，是村民們聚集的一個地方�？鬃幼叩竭@里一看，嗬！今天來這兒的老少爺們不少啊，正好，演說一通。夫子跟老少鄉(xiāng)親寒暄了幾句后，席地而坐，又講起了，什么興邦治國，禮儀待人這些大道理。來的時候呢，在路上多喝了許多水，講著講著，尿憋的不行，得找個地方解決啊，轉了一圈沒找到茅房，正房后邊就是一個大水塘，解開褲子沖水塘就撒了一泡，剛提上褲子，打北邊來了背糞筐的老頭兒，氣沖沖的對孔子說“你這么大的一個夫子，整天到處講禮儀，還讓別人效仿你，你怎么能往水塘里邊小解呢？我這一個村子里的人都吃這水塘里的`水啊。老者說罷，孔子的臉騰的就紅了，回身向老頭兒深鞠一躬，“老人家，你可以按我說的做，別按我做的做�？雌饋戆　＠先思覜]話說了。

　　看看現(xiàn)在的社會上一些現(xiàn)象，現(xiàn)在的說一套做一套，也是孔夫子留下來的呀。

孔子的小故事10

　　一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間。孔子一行，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

　　這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

　　“先生兩次被魯國驅逐，在衛(wèi)國也未能待下去，在宋國講學，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落。現(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的.無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎？”

　　顏回聽到這里，無言以對。只好進到屋里，告訴孔子。孔子聽后，推琴長嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進來，我有話要跟他們說。”

　　子路、子貢進屋。子路抱怨地對孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！”

　　孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？內(nèi)省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運的事嗎？”

　　說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

　　所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過如寒暑風雨之替換，無足擾亂自心。

孔子的小故事11

　　孔子謙虛好學的故事

　　孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學識淵博，但從不自滿。他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師�。�

　　有一次，閻立本到荊州去，看到張僧繇留下的畫跡，說：“真是虛有其名�！眱�(nèi)心對張僧繇并不十分滿意。

　　但他第二天，忽然想到：要虛心、要認真。又跑去看，看了以后，大有收益，說：“盛名之下，的確沒有假名士！”他坐著觀賞。坐久了，變個姿勢，躺著觀賞。越是仔細認真的學習，越有啟迪，收獲越大。

　　于是，就在那幅畫底下留宿，第二天，接著再學習，觀賞。一共學習、觀賞了十天，這才依依不舍的離去。他后來的繪畫成就，得力于張僧繇的啟發(fā)很大。

　　一次徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位鄉(xiāng)下老農(nóng)上前對他說："先生您這幅畫里的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那么長的？"原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且卷曲如環(huán)。老農(nóng)告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴卷曲；雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評，并向老農(nóng)表示深深的謝意。

　　拓展：孔子的故事之神武不殺

　　談到儒家的君子，人們往往會聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對作為儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。

　　據(jù)《孔子家語》和《淮南子》的有關記載說，孔子長得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長（周制）九尺六寸。周制一尺，約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說，孔子當時的身高，至少在一米九二以上，可謂一標準的山東大漢。記載還說，孔子的智慧，超過周朝的.萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫�？鬃拥哪憵�，壓倒當時著名的勇士孟賁。孔子挪步輕追，可足踩亡命竄逃中的野兔�？鬃恿η骐p臂，能托起城關落下的城門。然而，盡管孔子勇力過人，伎藝超群，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬世圣師。所謂素王，古稱有帝王之德，無帝王之位的人，為素王。

　　孔子所處的時代，當時只有幾百萬人。但跟從孔子學習的弟子，卻有三千之多。他們都是各國來的精英人物，什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當時，如想謀取一國權位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會的安定，大眾的幸福，如果沒有純正的道德思想作基礎，文化教育沒有跟上，僅靠權謀勢力的支撐，是不會長久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。

　　所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識時務，也要擔當起繼承發(fā)揚，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任，為萬世開太平，奠定良好的文化基礎�？鬃舆@種在任何環(huán)境下，不計個人得失，始終注重世人的德性培養(yǎng)，注重社會純正思想的引導，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當時，也是很少有人理解的。甚至，一些個人道德修養(yǎng)較好的道家隱士，對此也頗有微詞。然而，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是后來真正儒者們，過人之處。

　　禪宗祖師達摩，來中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無關系。所以，有禪師說，孔子如按佛家的標準衡量，當屬八地以上的大菩薩轉世。

孔子的小故事12

　　孔子生活的時代是春秋亂世，他的成長背景是平凡而窮苦的。三歲父親過世，雖然身為貴族之后，但亂世里，沒落的貴族也毫無用處，所以他曾做過干農(nóng)活、照顧牛羊、看管倉庫等事情。不過，他從十五歲立志向學，由此開創(chuàng)了不凡的人生，步上人生的第一個轉折點�？鬃拥牧⒅鞠驅W有兩點特色，其一是立志之后就非常好學，其二則是堅持了一輩子�？鬃佑蓪W而教，一方面他有求知的能力，無限地開發(fā)自己的心靈，徹底實踐“學無止境”的態(tài)度，而且待其學問到達一個境界之后，心胸變得更為開闊。另一方面源于他在當時對傳統(tǒng)了解得最為透徹，又有自己的心得感想，因此他有一種由內(nèi)而發(fā)的使命感�！敖逃�”就是孔子實現(xiàn)使命感的途徑之一，他希望他的學生也能以一以貫之的方法去選擇自己的人生之道，讓這些學生散布在社會上的'各個角落，使整個社會發(fā)揮正常的功能，大家一同走向正軌�？鬃右嗍鞘组_“有教無類”的人，一個人只要愿意向學，不管出身為何，孔子都愿意教導他。

　　孔子把他所教的科目分為四科――“德行、言語、政事、文學”（《先進》）。這四科有一特色，就是上面的科目可以涵蓋下面的科目，下面的科目則不能涵蓋上面的科目。如掌握文學之后再循序漸進，才能懂得政事，接著才能通曉言語及展現(xiàn)德行，而這些學生則是各有所長。[1]孔子認為德行科的人是第一等人，因為他所通曉的事務涵蓋了人的主要關懷。言語科排在德行科之后政事和文學之前，可見孔子對言語的重視程度，他的成長歷程及所學、所思、所想促成了其口才觀的形成。

孔子的小故事13

　　有一天，子貢去參觀臘祭。孔子對子貢說：“你看，鄉(xiāng)親們在參加臘祭時，很快樂，有的人喝得大醉，簡直瘋狂極了。你覺得這樣高興嗎?”

　　子貢回答孔子說：“一個國家的人都像瘋了一樣，我不知道他們?yōu)槭裁催@樣高興!”

　　聽了子貢的回答，孔子知道他并沒有真正理解臘祭的意義，就對他講述起來。孔子說：“老百姓辛苦一年了，到了冬天收獲以后，在舉行這樣的祭祀儀式時，人們狂飲，甚至喝得酩酊大醉，實際上是報答他們一年的辛苦。同時，辛苦一年，總算獲得了豐收，通過臘祭這種形式，大家放松自己，進行狂歡，也是由于君主的恩澤。所以這樣的意義是很大的。這是你子貢不知道的�！�

　　接下來，孔子又講了如何使用民力的問題。以弓來比喻，弓如果一直張著。慢慢就會沒有力道了，比喻老百姓如果一直勞苦而得不到休息，民力不再能夠恢復，這樣是沒有好處的，就是讓周文王、武王來領導，也不可能弄得好。

　　反過來，如果弓一直落著而不張開來。弓就不能發(fā)揮它應有的功用，比喻老百姓一直休息而不去辛勤的勞作，就會懶惰，果真如此，文武兩王也是沒有辦法的。老百姓的勞逸結合，就像弓的一張一弛，這就是文武治民的辦法。

　　文武治民如此，其實管理亦如此，要善于調(diào)節(jié)，有緊有松。

　　孔子的簡介

　　孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即農(nóng)歷八月廿七~農(nóng)歷二月十一)，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人，先祖為宋國(今河南商丘市夏邑縣)貴族。

　　中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學派的創(chuàng)始人。

　　孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

　　孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的.影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子，當代作家華軒居士在多篇作品中頌揚孔丘。

　　孔子的名言及其出處和翻譯

　　1、言必信，行必果。 (論語·子路)

　　譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。

　　2、既來之，則安之。 (論語·季氏)

　　譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

　　3、朝聞道，夕死可矣。 (論語·里仁)

　　譯文：早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什么遺憾了!

　　4、是可忍，孰不可忍。 (論語·八佾)

　　譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

　　5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復也。 (論語·述而)

　　譯文：(教學生)不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重復去教他了。

　　6、敏而好學，不恥下問。 (論語·公冶長)

　　譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。分

　　7、己所不欲，勿施于人。 (論語·顏淵)

　　譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。

　　8、仰之彌高，鉆之彌堅。 (論語·子罕)

　　譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

　　9、學而不厭，誨人不倦。 (論語·述而)

　　譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。

　　10、人無遠慮，必有近憂。 (論語·衛(wèi)靈公)

　　譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。

孔子的小故事14

　　比喻不認識身邊著名人物。

　　孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時，并沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

孔子的小故事15

　　善與人交

　　晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。

　　一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解。

　　其妻說，“我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口，晏嬰那么的矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實無華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻是意氣揚揚、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。”

　　車夫聽了這番話，就謙虛謹慎、發(fā)奮圖強。

　　晏嬰知道之后，也是努力的'培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫。

　　孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

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