孔子的故事

孔子的故事1

　　孔子是個(gè)名不虛傳的人，《孔子的故事》記載了他的一生�？鬃邮侵袊�(guó)大思想家、大教育家，他收的學(xué)生有千名之多，無(wú)論貧窮、富貴都同樣對(duì)待。

　　這本書(shū)主要講了孔子三歲時(shí)父親去世了，母親就移居把家搬到了魯國(guó)�？鬃有�時(shí)候以祭祀為游戲，15歲時(shí)他非常好學(xué)。30歲他是個(gè)百問(wèn)百答的學(xué)者，之后他開(kāi)始收學(xué)生滿(mǎn)足的的理想。

　　這本書(shū)令我回味無(wú)窮的是孔子剛?cè)沃卸荚讜r(shí)把中都安排的井井有條。魯定公又讓他做司空，他和學(xué)生調(diào)查農(nóng)業(yè)并修水利，之后又升職了。他實(shí)施了一些法律還創(chuàng)造了陪審團(tuán)，他斷父子案，又在夾谷和齊國(guó)公盟，取得了勝利。

　　我合上書(shū)沉思了一會(huì)兒：不貪污百姓的財(cái)產(chǎn)，他用心對(duì)待百姓，孔子真?zhèn)ゴ笱剑?/p>

孔子的故事2

　　孔子是個(gè)好學(xué)的人，他從來(lái)不滿(mǎn)足自己已經(jīng)掌握的知識(shí)，而是不斷地搜尋資料，擴(kuò)大視野，增廣見(jiàn)識(shí)。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)象對(duì)這次歷史性會(huì)晤有生動(dòng)的描繪。

　　當(dāng)時(shí)孔子年僅３４歲，卻是魯國(guó)上上下下都知道的博學(xué)多才的學(xué)者。魯國(guó)有個(gè)貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個(gè)兒子托付給孔子教育，孔子也由此結(jié)交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識(shí)范圍，一天他對(duì)南宮適說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)在洛邑當(dāng)守藏史的老聃，是個(gè)博古通今的學(xué)者，他既通禮樂(lè)之原，又通道德倫常之理，這樣有學(xué)問(wèn)的人，應(yīng)該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿�！�

　　南宮適向魯昭公報(bào)告了孔子的意愿。魯昭公是個(gè)明君，對(duì)孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車(chē)子、兩匹馬和一個(gè)駕車(chē)的仆人，支持他遠(yuǎn)道求師之舉。

　　洛邑離魯國(guó)國(guó)都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車(chē)要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來(lái)周王朝的統(tǒng)治中心，有大量簡(jiǎn)冊(cè)圖籍、文書(shū)檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時(shí)任國(guó)家守藏史的是老子。據(jù)《史記》記載：“老子，楚國(guó)苦縣后鄉(xiāng)仁里人。姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃。周守藏室之史也�！崩献邮钱�(dāng)時(shí)德高望重、博學(xué)多才的知名學(xué)者。尤其是他所經(jīng)營(yíng)的文物典籍，更是國(guó)家秘藏的文物珍寶。

　　老子聽(tīng)到魯國(guó)的孔丘不遠(yuǎn)千里前來(lái)求教的消息后，十分高興 ，令僮仆趕快把街道打掃干凈，又令仆人套上車(chē)，親自到郊外去迎接孔子。

　　據(jù)記載：老子約比孔子大３０歲，６０多歲的人在當(dāng)時(shí)已屬于年邁之人。從閱歷、學(xué)識(shí)等方面來(lái)看，老子都應(yīng)比孔子高。孔子在洛陽(yáng)逗留了好幾日，他觀明堂、入?yún)柲聫R，并飽覽了周王室豐富的藏書(shū)檔案。同時(shí)，他虛心向老子求教、學(xué)到不少東西。

　　孫子返回魯國(guó)，臨行前，老子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)的人在送行的時(shí)候，送人的禮物是錢(qián)財(cái)或?qū)毼�；有道德的人送人的時(shí)候，送的是金玉良言。我沒(méi)有錢(qián)，那么就只好權(quán)當(dāng)有道德的人來(lái)送你幾句話(huà)了。你學(xué)習(xí)古代的東西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的東西。通常會(huì)做生意的人，不會(huì)一開(kāi)始就把最好的貨拿出來(lái)兜售；真正有學(xué)問(wèn)的'人，不要一開(kāi)始就流露他的才學(xué)，更不要隨意議論別人，特別是別人的缺點(diǎn)；你要注意，做事不要做過(guò)了頭，矯枉過(guò)正是結(jié)仇的根源。做人不能出現(xiàn)驕氣，不要過(guò)于任性，更不要趾高氣揚(yáng)地?cái)[闊氣……”

　　老子的這番話(huà)，使孔子受益匪淺。他一直牢記在心，后來(lái)他在對(duì)弟子們的談話(huà)中，把老子比做天上的龍，龍能自由自在地乘風(fēng)上天，使人們無(wú)法捉摸。老子的學(xué)問(wèn)就和天上的龍一樣玄妙高深。

孔子的故事3

　　言偃的故事

　　言偃是孔子的七十二賢弟子中的唯一的南方人，正因?yàn)檠再仁俏ㄒ坏哪戏降茏樱�所以言偃的作用可以說(shuō)是巨大的，因?yàn)槠涫沟每鬃拥娜寮宜枷肟梢栽谀戏絺鞑ィ�言偃在孔子處學(xué)成后回到了自己的家鄉(xiāng)，講學(xué)布道，對(duì)于江南文化的影響是不可忽視的。

　　言偃塑像

　　據(jù)《論語(yǔ)》和《禮記》記載，言偃在孔子處學(xué)習(xí)的時(shí)候非常刻苦，得到了孔子的喜愛(ài)，一天言偃跟隨孔子去祭祀后，孔子向言偃描述了自己的大同社會(huì)理想，這種思想對(duì)于言偃的影響比較大，所以言偃在魯國(guó)做武城宰的時(shí)候就用禮樂(lè)教化人們，孔子去看后開(kāi)玩笑說(shuō)“殺雞焉用牛刀？”言偃非常認(rèn)真的說(shuō)：“老師以前總是教導(dǎo)我為官一定要有仁愛(ài)之心，百姓就比較容易聽(tīng)指揮，所以無(wú)論是什么人教育總是會(huì)有用的。”孔子非常滿(mǎn)意言偃的回答。接著孔子又問(wèn)言偃可以見(jiàn)到什么人才沒(méi)有，于是言偃說(shuō)自己發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明是一個(gè)人才，因?yàn)閺囊恍┘?xì)節(jié)上就可以看出其是一個(gè)光明磊落，不逢迎拍馬的人。

　　可見(jiàn)言偃對(duì)于孔子的理論不僅僅可以很好地學(xué)習(xí)，而且還能夠活學(xué)活用，應(yīng)用在自己的生活之中，可以說(shuō)是學(xué)有所成的。其后來(lái)辭官回自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行講學(xué)，可以說(shuō)也是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的一個(gè)非常有利的推廣，對(duì)于江南地區(qū)的儒文化發(fā)展起到了非常重要的作用，言偃死后能夠進(jìn)入孔廟，被尊為“十哲”之一，甚至被稱(chēng)為“南方夫子”都是由于言偃對(duì)江南文化的重大影響的一個(gè)回饋。

　　言偃怎么讀

　　言偃，漢語(yǔ)拼音為yan yan，一個(gè)是拼音一聲，一個(gè)是拼音四聲。言偃字子游，是春秋時(shí)期吳地常熟人，是孔子七十二賢人中的唯一的南方弟子，在歷史上的影響也是非常大的，可以說(shuō)其一生都在推廣孔子的學(xué)說(shuō)，是孔子學(xué)說(shuō)的身體力行者，今天上海的地名“奉賢縣”就是由于敬奉先賢言偃得來(lái)的。

　　言偃畫(huà)像

　　現(xiàn)在的人知道言偃的不是很多，知道子游的卻是非常多，其實(shí)言偃就是子游，子游是言偃的字。在《論語(yǔ)》中記載言偃言行的小故事中都將言偃稱(chēng)作“子游”，所以很多人知道子游，但是卻不知道言偃，而且言偃中的“偃”字很多人都不是非常清楚這個(gè)字應(yīng)該怎么讀，所以這些都對(duì)于言偃的知名度造成了比較大的影響。

　　言偃之所以很多人不知道怎么去讀也可能是由于言偃的影響力在江南地區(qū)比較廣泛，對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)比較陌生一些，言偃的家鄉(xiāng)是現(xiàn)在的常熟，屬于江南地區(qū)，在其家鄉(xiāng)虞山鎮(zhèn)有言偃的言子墓、言子故宅、言子專(zhuān)祠、晏子故里亭等古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為旅游勝地。在南方很多人都知道言偃的故事，也知道言偃是歷代推崇的儒學(xué)大家。

　　言偃也就是子游，其被歷代所推崇，被稱(chēng)為“南方夫子”，被在孔廟中祭祀，稱(chēng)為“十哲人第九人”，唐代以后多次得到統(tǒng)治者的追封，可以說(shuō)在江南地區(qū)影響是非常大的，盡管很多人不知道言偃的“偃”字怎么讀，但是說(shuō)到子游還是讓很多人立刻知曉的。

　　言偃是誰(shuí)

　　言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋時(shí)期吳地常熟人，也就是今天的常熟虞山鎮(zhèn)人，是孔子的學(xué)生，位列孔子學(xué)生中的七十二賢，是七十二賢中唯一的南方弟子，言偃將自己在孔子處學(xué)得的思想積極的.在自己的家鄉(xiāng)推廣，得到孔子的稱(chēng)贊，孔子說(shuō)：“吾門(mén)有偃，吾道其南�！�

　　言偃墓地

　　正是因?yàn)檠再确e極的推行孔子的學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)對(duì)孔子的儒家學(xué)說(shuō)做到了身體力行，所以其成就是比較大的，對(duì)于江南儒文化的影響也是比較深遠(yuǎn)的，也正因?yàn)槿绱搜再鹊玫綒v代統(tǒng)治者的推崇，唐代開(kāi)元八年，言偃被列為“十哲”之一，被迎入孔廟，享受世代的祭祀，唐開(kāi)元二十七年，言偃被追封為吳侯；北宋年間，被追封為丹陽(yáng)公；南宋時(shí)期被封為吳公；元代被封為吳國(guó)公；明朝嘉靖年間被稱(chēng)為“先賢言子”；康熙年間朝廷在言偃的后世子孫中設(shè)立五經(jīng)博士一員，可以世代承襲；并且清代的幾個(gè)皇帝南巡的時(shí)候先后派大臣到言子墓祭祀，并且欽賜御筆匾額。

　　從歷代對(duì)言偃的推崇來(lái)看，言偃對(duì)于江南地區(qū)的貢獻(xiàn)是非常大的，也可以說(shuō)這是統(tǒng)治階級(jí)拉攏人心的一種表現(xiàn)，之所以可以通過(guò)敬奉言偃能拉攏人心，其根源還在于江南人民尤其是讀書(shū)人對(duì)言偃的推崇。可以說(shuō)在江南地區(qū)，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家學(xué)說(shuō)的代言人。

孔子的故事4

　　有一個(gè)人不小心的掉到了水里去了，孔子的其中一個(gè)學(xué)生就跳下了水去，把人給救起來(lái)了，家屬很是感謝他，給了他一頭牛，他就收了。

　　別人就開(kāi)始議論了：下水救人還要收錢(qián)?孔子知道了這件事，于是就表?yè)P(yáng)這一個(gè)學(xué)生，說(shuō)這一個(gè)學(xué)生做得很對(duì)，這樣就會(huì)使得更多的.落水之人被救。

　　因?yàn)榫攘巳酥�后，人家給錢(qián)，是可以收的，于是如果再有人落水，那么也就會(huì)有更多的人愿意去救。相反，如果人們救人之后，不收錢(qián)，那么所有的人也就會(huì)認(rèn)為救人是必須的義務(wù)，其實(shí)這并不是必須的義務(wù)，甚至還有人會(huì)因此訛詐那些做和事的人，也會(huì)給落水之人的一些歪的想法，所以我們要看客觀的效果。

孔子的故事5

　　孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的'理想，甚至是明知其不可為而為之。

孔子的故事6

　　孔子是一位學(xué)識(shí)淵博的人，而關(guān)于他“仁”的思想我一直有些疑問(wèn)，于是我就到李長(zhǎng)之的《孔子的故事》里去拜訪了先生。

　　——“您好，孔子先生，我是2500多年后的一位學(xué)生，向您請(qǐng)教些問(wèn)題。您為什么對(duì)‘仁’的思想這么深呢？”

　　——“‘仁’字拆開(kāi)來(lái)是‘二’和‘人’意思是兩個(gè)人，含義就是人與人之間相互親愛(ài)。我把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界是因?yàn)槲艺J(rèn)為人和人之間的情誼才是體現(xiàn)道德的最重要的元素�！�

　　——“孔子先生，您最喜歡的學(xué)生是誰(shuí)呢，又是為什么呢？”

　　——“當(dāng)然是顏回了，顏回太好了！他生活很窮困，但是并不因?yàn)楦F困而放松了自己的學(xué)習(xí)，顏回在我這里不止學(xué)到了樂(lè)觀、積極、勤奮不息的精神，還學(xué)到謙虛，他是一個(gè)特別聰明的人，我都認(rèn)為我趕不上他，你講一樁，他能悟懂十樁，他虛心請(qǐng)教時(shí)到像個(gè)傻子一樣，你說(shuō)什么他都會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)，他當(dāng)然是我最喜歡的學(xué)生！”

　　我知道孔子整理了不少詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，而《春秋》是很著名的一部典籍，我想聽(tīng)先生來(lái)講一講，先生告訴我“我喜歡古代的東西，而且我寫(xiě)的`《春秋》只是轉(zhuǎn)述，有些人他什么也不知道就去動(dòng)筆創(chuàng)作，我不是這樣的，多打聽(tīng)，多見(jiàn)識(shí)，選擇最好的才能創(chuàng)作。我寫(xiě)《春秋》是為了記錄歷史事實(shí)，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)�！�

　　原來(lái)《史書(shū)》《詩(shī)》《書(shū)》這些我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的孔子典籍中還有這樣別樣的風(fēng)趣和故事啊，孔子說(shuō)過(guò)“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！彼�自己就是這樣一個(gè)把自己說(shuō)過(guò)的話(huà)體現(xiàn)在生活中的人，他可真是一個(gè)名副其實(shí)的博學(xué)多才，為他人著想，有禮節(jié)的人。

　　謝謝李長(zhǎng)之的《孔子的故事》，讓我和孔子有了一次跨越千年的對(duì)話(huà)，讓我懂得了“禮”與“仁”。

孔子的故事7

　　一天，孔子帶領(lǐng)學(xué)生參觀魯桓公的廟，看見(jiàn)一只外形特別——傾斜的器皿。

　　孔子問(wèn)守廟的人：“這是什么器皿?”

　　守廟的人回答說(shuō)：“這是放置在座右的警器�？樟司蛢A斜，滿(mǎn)了就翻倒，只有不空不滿(mǎn)正適中的時(shí)候，它才端正地立著。”（簡(jiǎn)評(píng)）孔子設(shè)置的'教育情境：觀看魯廟中的警器。

　　孔子叫學(xué)生舀水往警器里倒。果然，不空不滿(mǎn)就端正立著，滿(mǎn)了就翻倒，空了就傾斜。

　　孔子嘆了一口氣，對(duì)學(xué)生們說(shuō)：

　　“要警惕呀，學(xué)習(xí)和工作都是這樣：滿(mǎn)就要翻倒，空了就要傾斜。”讓學(xué)生試驗(yàn)警器的妙處。利用孔子的感慨，道出警器的警示作用。

　　該文選自《茍于》。孔子真不愧為一個(gè)偉大的教育家，他多么善于創(chuàng)造教育的契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的教導(dǎo)啊!學(xué)生們?cè)谟H眼看過(guò)、親手做過(guò)之后，一定會(huì)記住孔子的諄諄告誡：做一個(gè)謙虛的人，做一個(gè)充實(shí)的人。

孔子的故事8

　　據(jù)說(shuō)在公元前521年，大概也就是高柴的出生時(shí)期，當(dāng)時(shí)的他因?yàn)槌錾�于齊國(guó)柴郡的某個(gè)村子里，在村子的邊上有一條柴汶河，因他的父親就以地給他取了高柴的名字。他從小就很是機(jī)智聰明。曾在《七十二賢小故事》中就記載關(guān)于高柴的相關(guān)故事。

　　記得在高柴六歲的時(shí)候，他和小朋友們一同在棗樹(shù)下玩耍。當(dāng)時(shí)有一只小鳥(niǎo)啄掉了一顆棗，引得兩個(gè)小孩爭(zhēng)奪這掉下來(lái)的`棗。于是見(jiàn)兩個(gè)小孩爭(zhēng)執(zhí)不下，高柴就站出來(lái)評(píng)判說(shuō)：“大的孩子讓給小的孩子，大孩子可以用棍棒打棗或者是上樹(shù)摘，而小孩太小不能這么做�！庇谑悄莻�(gè)大孩子就把棗讓給小孩子吃。據(jù)說(shuō)還有一次，在高柴七歲的時(shí)候，曾在柴汶河邊玩耍，這時(shí)忽然有個(gè)小孩字落在了水中，為了就這個(gè)小孩，高柴立馬跑回家抱了一個(gè)大葫蘆跳進(jìn)了河里，將這個(gè)落水的小孩救了出來(lái)。

　　出了以上的兩個(gè)小故事外，相傳高柴還是一個(gè)很孝順的孩子。他的母親在生了他之后就體弱多病，為了讓母親的病好的快些，他經(jīng)常上山為母親采摘一些木耳和香菇，為母親親自熬湯。關(guān)于他的這一事跡還被記錄在了《孔子家語(yǔ)》中。

孔子的故事9

　　我讀了孔子的故事，知道了他從小愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，不管是梳著小辮的孩童，還是白發(fā)蒼蒼的`老爺爺，都是他的詢(xún)問(wèn)對(duì)象。因?yàn)樗�總�?ài)打破砂鍋問(wèn)到底，別人就給他起了個(gè)"百事問(wèn)"的雅號(hào)。于是，他總結(jié)了一個(gè)道理：三人行，必有我?guī)煛?/p>

　　有一次，他得到了一本叫《易經(jīng)》的古書(shū)，他看一遍不懂，就讀第二遍；第二遍不懂，再讀第三遍、第四遍，我要向他學(xué)習(xí)不懂就問(wèn)和讀書(shū)認(rèn)真這兩點(diǎn)，掌握更多的知識(shí)，成為社會(huì)有用之才。

　　孔子的故事讀后感200范文二

　　今天，爸爸給我拿來(lái)了一本《中外名人故事》，我一看到這本書(shū)，就迫不及待地翻開(kāi)了第一頁(yè)，第一頁(yè)講的是文化巨人——孔子，孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、儒學(xué)家。孔子小時(shí)侯是一個(gè)相貌有點(diǎn)丑陋的人，他頭頂周?chē)�高，中間低，很像他家門(mén)前的尼丘山，于是，家人為他取名“孔丘”，他雖然長(zhǎng)得不是很好看，但他聰明伶俐，學(xué)東西一遍兩遍就學(xué)會(huì)了，孔子三歲時(shí)，父親去世，但他在逆境之中，一直發(fā)奮讀書(shū)，從不放棄任何學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，功夫不負(fù)有心人，孔子終于成為了一個(gè)大教育家。

　　看了這篇文章，我覺(jué)得自己和孔子比起來(lái)學(xué)習(xí)條件很優(yōu)越，我更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)生。

孔子的故事10

　　孔子使子路問(wèn)津

　　問(wèn)津遺跡今尤在，

　　鐫得豐碑立古岑。

　　約一個(gè)小時(shí)后，馬車(chē)修好了。帶著“惟楚有才，楚地藏龍臥虎” 的喟嘆，孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行。約走了3公里，前邊一條山谷河流擋住了去道。河流水深岸闊，不知津口在哪兒�？鬃右恍熊P躇岸邊，忽見(jiàn)河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕，便叫子路去問(wèn)渡口之處。

　　子路來(lái)到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)這條河流的渡口在何處？”

　　一農(nóng)夫答非所問(wèn)，反問(wèn)道：“車(chē)上坐著的執(zhí)轡的人是誰(shuí)呀？”

　　“是孔丘�！�

　　“是魯國(guó)的孔丘嗎？”

　　“是。”

　　“那么，他應(yīng)該知道渡口在何處�！�

　　另一農(nóng)夫又問(wèn)道：“你又是誰(shuí)呢？”

　　“我是子路�！�

　　“是孔丘的徒弟？”

　　“是�！�

　　農(nóng)夫說(shuō)：“你看，天下哪兒都是一樣的`動(dòng)蕩不安，誰(shuí)可以改變它呢？你與其跟著這種避人之人四處奔波，不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在�！�

　　子路不僅未問(wèn)到津口，反而還遭一番奚落、教訓(xùn)，沮喪地回告孔子�？鬃勇�(tīng)說(shuō)后，悵然長(zhǎng)嘆。說(shuō)道：“人是應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的，怎么能夠隱居山林，置天下的黎民蒼生于不顧，而終日與鳥(niǎo)獸為伍呢？如果天下太平的話(huà)，那也用不著我孔丘四處奔波了�！�

　　這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當(dāng)時(shí)有名的隱者長(zhǎng)沮和桀溺。人各有志，儒家一直主張入世，匡時(shí)濟(jì)世，“正心、修身，齊家、治國(guó)、平天下�！倍�隱者認(rèn)為天下大亂，已無(wú)可救藥，只能自保。因?yàn)榭鬃釉�在此地使子路�?wèn)津于長(zhǎng)沮與桀溺，人們便將那條擋住孔子去路的河流稱(chēng)作孔子河。在河流的兩旁，長(zhǎng)沮、桀溺耕種過(guò)的那片呈梯形的田壟，一邊稱(chēng)之為長(zhǎng)沮沖，一邊稱(chēng)之不桀溺畈。

　　《論語(yǔ)》、《史記》對(duì)子路問(wèn)津均有記載。

　　《論語(yǔ)微子》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉�！�

　　《史記》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉�！辈⑦M(jìn)行了一番對(duì)話(huà)：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰(shuí)與易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！’?而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥(niǎo)獸不可與同群。天下有道，丘不與易也�！�”

　　據(jù)錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》注：“長(zhǎng)沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。一人頎然而長(zhǎng)，一人高大而健�！�

　　孔子是否在新洲使子路問(wèn)津于長(zhǎng)沮、桀溺，眾說(shuō)不一。河南新蔡城南二十余里的關(guān)津，亦傳說(shuō)是當(dāng)年子路問(wèn)津處；羅山縣有子路村，拓城縣、葉縣亦傳說(shuō)有子路問(wèn)津處，山東魚(yú)臺(tái)亦有此說(shuō)。子路到底在何處問(wèn)津，無(wú)史籍記載。《史記》記載孔子自葉返蔡，見(jiàn)沮、溺耦耕使子路問(wèn)津，其在葉在蔡，還是在新洲，也未詳細(xì)道明。《圣賢冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問(wèn)津處也�！泵魅f(wàn)歷《黃州府志》云：“按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所筑，楚因當(dāng)都之矣。今淋山河（今團(tuán)風(fēng)縣地，與孔子河村南北毗鄰）正當(dāng)官道，亦有黃山。”清光緒《問(wèn)津院志》云：“黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅。”按府志之說(shuō)，葉有黃城山，而孔子河這個(gè)地方也有叫黃山的地名。黃城山、黃山僅一字之差，也許是后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問(wèn)津。”

　　據(jù)史料記載，約于西漢文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）間，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問(wèn)津處” 石碑，淮南王劉安為紀(jì)其事，遂在當(dāng)?shù)亟ㄍち⒈�，修孔子廟，以供人祭祀，并征召學(xué)士在廟內(nèi)講學(xué)著書(shū)。石碑仍在，雖經(jīng)年歷月，字跡依昭然，明代進(jìn)士、書(shū)院主持人蕭繼忠有詩(shī)云：“霧暗秦碑澀，云生漢殿荒�！庇纱送茢�，問(wèn)津碑為秦時(shí)所立。原碑不知?dú)в诤螘r(shí)，現(xiàn)僅存明人書(shū)寫(xiě)的同文碑一塊。

孔子的故事11

　　孔子六十九歲那年，帶著弟子到一個(gè)名叫緇林的樹(shù)林游觀時(shí)，碰到一位漁夫并向他請(qǐng)教。這位漁夫直言道：“如今你上無(wú)君侯主管的地位，下無(wú)大臣經(jīng)辦的官職，卻擅自修治禮樂(lè)，排定人倫關(guān)系，從而教化百姓，不是太多事了嗎？你身上的毛病太多，外能迷惑他人，內(nèi)則傷害自己，因而有道德修養(yǎng)的人不會(huì)和你交往，圣明的君主也不會(huì)以你為臣。如今你不修養(yǎng)自身反而要求他人，這不是本末倒置嗎？天下愚人不能效法自然而憂(yōu)慮世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受著變化，因此總是不滿(mǎn)足�？上�你過(guò)早沉溺于世俗的偽詐而很少聽(tīng)聞大道�！�

　　孔子聽(tīng)后，深感羞愧。他對(duì)漁夫說(shuō)：“如今我有幸能遇上先生，是蒼天特別寵幸我。先生若不以為羞辱，并把我當(dāng)作弟子一樣看待的話(huà)，請(qǐng)先生告知你的住處，請(qǐng)求受教于您門(mén)下而最終學(xué)完大道”。不料，漁夫扔下一句話(huà)：“不能迷途知返者，是不可能懂得大道的。要謹(jǐn)慎小心不要與他交朋友，否則自身將招來(lái)禍殃”。于是撐船走了。這使孔子尷尬萬(wàn)分，丟盡了面子，只好沖著子路發(fā)火：“你這個(gè)笨蛋，怎么不把他攔住呢？”把他這個(gè)最忠實(shí)的學(xué)生臭罵了一頓。

　　莊子所講的四個(gè)關(guān)于孔子的故事，僅僅是為了“詆毀”孔子嗎？其實(shí)并不盡然。究其孔子的思想和內(nèi)心，他雖博學(xué)多才，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但心底深處卻充滿(mǎn)著矛盾和迷惘，特別是對(duì)他極力推崇的禮治思想難以得到認(rèn)同感到非常困惑。在這種矛盾的痛苦中，他想悟出大道以自拔，是可以理解的。但事實(shí)上，孔子是無(wú)論如何也做不到。盡管孔子自己說(shuō)已經(jīng)得道，但他思想中根深蒂固的名利思想?yún)s始終與道水火不能相容。他想把道玩于股掌之間、變成教化他人的法器或成為自己撈取功名的工具，這不正好是南轅北轍、背道而馳了嗎？所以，盡管孔子非常努力，但始終未成正果。

　　2400多年后的今天，社會(huì)歷史已發(fā)生翻天覆地的變化，但仍然有一些人，要抬出孔子的理論，裝成圣人和救世主的'模樣，來(lái)嚇唬人，教化人，這注定是不會(huì)產(chǎn)生任何實(shí)際效果的，因?yàn)檫@套理論在歷史上從來(lái)就沒(méi)有成功過(guò)。如果認(rèn)為當(dāng)代人的智商比2400年前的人還低的話(huà)，那么，我們就真誠(chéng)地奉勸這些人：趕快去神經(jīng)病醫(yī)院找醫(yī)生――吃藥吧！

孔子的故事12

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚都記南城有個(gè)正直的客店老板,最不喜歡弄虛作假。他的客店門(mén)外貼著一副對(duì)聯(lián):不論人貴賤,專(zhuān)辯言是非,橫批是:客分三等。凡是來(lái)投宿的人都要經(jīng)他盤(pán)問(wèn)一番后再安排房間。虛偽、狂妄的人住下等房,誠(chéng)實(shí)、忠厚的人住上等房。上等房不僅臥具整潔舒適,而且宿費(fèi)低廉;下等房與馬棚相連,又矮又暗又潮濕,馬尿臊臭氣熏得人喘不過(guò)氣來(lái)。

　　這一天,孔子帶著七十二門(mén)徒周游列國(guó),經(jīng)過(guò)這里,來(lái)到店中投宿。孔子仗著自己是天下聞名的圣人,硬要住上等房。

　　店老板說(shuō):“我這里有個(gè)規(guī)矩,不論什么人,都要先問(wèn)一問(wèn),然后才能決定住什么房間�！�

　　孔子傲慢地晃著頭說(shuō):“好吧,任你怎么問(wèn)。”他心想:我堂堂圣人,還會(huì)給你難住不成?

　　店老板笑著問(wèn):“您今向何方?”

　　孔子答道:“我立志周游列國(guó),到處奔走,沒(méi)有去向�！�

　　店老板又指著眾門(mén)徒問(wèn)道:“諸位的父母可尚健在?”子路、子貢、顏回?fù)屩�回�?“我們的父母都健康著呢?”

　　店老板頓時(shí)臉色一變,指著下等房對(duì)孔子說(shuō):“請(qǐng)吧,您只配住下等房。”

　　孔子不以為然地反問(wèn)道:“為什么?”

　　店老板冷笑一聲,說(shuō):“你可記得你曾經(jīng)教誨別人‘父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方’嗎?出爾反爾,充分證明了你只會(huì)板起面孔教訓(xùn)別人,而自己不在約束之中,可見(jiàn)你說(shuō)的全是假話(huà)。”

　　孔子聽(tīng)罷滿(mǎn)臉愧色,自覺(jué)理虧,啞口無(wú)言。

　　正在這時(shí),恰巧八仙之一的.鐵拐李大仙也來(lái)投宿,見(jiàn)到此景,心懷不平,一拐一拐地走上前來(lái),對(duì)著店老板大叫:“你有本事就問(wèn)我,要是問(wèn)不倒,孔圣人跟我一起住上等房。”

　　孔子見(jiàn)來(lái)了救星,非常高興,心想神仙能知過(guò)去卜未來(lái),一定能勝過(guò)店老板的。

　　店老板卻不慌不忙地問(wèn)道:“你膀子上吊的是個(gè)什么東西?”

　　鐵拐李得意洋洋地舉起葫蘆說(shuō):“料你也不知,這是寶葫蘆�！�

　　“葫蘆里裝的是什么東西?”

　　“內(nèi)裝仙丹�！�

　　“仙丹有什么用?”

　　“嘿嘿?我這仙丹能醫(yī)百病,能救萬(wàn)物,有起死回生之功�！�

　　“呸?盡是大話(huà)?”店老板勃然大怒,指著下等房說(shuō),“你也只配聞馬尿臊氣?”

　　鐵拐李氣得渾身顫抖,舉起鐵拐,蠻橫地問(wèn):“憑什么說(shuō)我講了大話(huà)?”

　　“你鼓吹仙丹能治百病,怎么連自己的一條腿都治不好?”

　　從上等房擁出一些看熱鬧的普通百姓,聽(tīng)罷捧腹大笑,羞得鐵拐李滿(mǎn)臉通紅,如熱鍋上的螞蟻,無(wú)容身之處,想不在此處留宿,可是附近又沒(méi)有第二家客店,只得忍氣吞聲,一拐一拐地跟在孔子等人后面,一起到下等房去了。

　　選自《故事大王》20xx年第4期

孔子的故事13

　　從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧�！�

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了�！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻�！�

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界�！�

　　又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王�！睅熛遄勇�(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》�。　�

　　【智慧小語(yǔ)】

　　學(xué)習(xí)需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。

　　讀《孔子學(xué)琴》有感

　　今天，老師帶我們學(xué)習(xí)了《孔子學(xué)琴》這篇課文。掩上書(shū)卷，我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的一首曲子，師襄則坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽(tīng)著。整首曲子完成的非常順利，師襄說(shuō)：“這首曲子你會(huì)彈了，可以學(xué)一首新曲子了�！倍�孔子搖搖頭：“我只學(xué)會(huì)曲譜，還未學(xué)會(huì)演奏技巧呢。”幾天后，師襄又來(lái)到孔子家中，只見(jiàn)孔子的手指運(yùn)用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動(dòng)聽(tīng)，便說(shuō)：“你已學(xué)會(huì)了演奏的技巧，可以學(xué)一首新曲子了�！倍�孔子卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我還沒(méi)領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容，這樣演奏怎會(huì)使人感動(dòng)呢？”過(guò)了些時(shí)候，師襄再次來(lái)到孔子住處，一進(jìn)門(mén)，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過(guò)的境地。一曲終了，師襄站起來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了樂(lè)曲的思想內(nèi)容，彈出了音樂(lè)的精神，能學(xué)一首新樂(lè)曲了！”孔子又搖了搖頭說(shuō)：“不行啊，我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是一位怎樣的人呢！”又有了一段時(shí)間，師襄又來(lái)聽(tīng)孔子彈琴。突然，抑揚(yáng)頓挫的琴聲戛然而止，孔子激動(dòng)地站起來(lái)，大聲說(shuō)：“我知道作曲者是誰(shuí)了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王！”

　　孔子之所以琴藝爐火純青，是因?yàn)樗�虛心求藝，刻苦練�?xí)。其實(shí)在生活當(dāng)中，我們不要只去看一些人的燦爛輝煌的'一面和登峰造極的成就，最重要的是要從他們的背后那辛酸的淚水和苦澀的汗水中吸取精華，投入自己的經(jīng)歷中。俗話(huà)說(shuō)：“有付出，才有回報(bào)。”是呀，若是沒(méi)有春天的播種和夏天的耕耘，哪里會(huì)有秋天的豐碩果實(shí)呢？

孔子的故事14

　　我看一本歷史類(lèi)的書(shū)《孔子的故事》。這本書(shū)介紹孔子生平的書(shū)。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。一位中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)史人。《孔子的故事》中有許多故事其中一個(gè)關(guān)于孔子有趣的故事：一次，孔子帶著弟子來(lái)到寶地觀賞，看見(jiàn)路上一群孩子在玩耍�？鬃颖愠笋R車(chē)慢慢行駛過(guò)去，別的小孩全都躲開(kāi)了，唯獨(dú)一個(gè)小孩一動(dòng)不動(dòng)，孔子說(shuō)："小孩請(qǐng)讓一下可以嗎？小孩不但不讓還岔開(kāi)雙眼，咋不行？這里有城池，你的車(chē)嗎？怎么過(guò)得去�。靠追蜃诱f(shuō)：“咦，這明明有路，哪有城池？我腳下邊就是城池孔子一看，小孩兩條腿岔開(kāi)像門(mén)一樣兩條腿中間放這幾個(gè)塊石子，搭了一道城墻。于是孔子像這孩子說(shuō)：“這個(gè)城墻有什么用啊，小孩說(shuō)："當(dāng)然是擋你車(chē)馬的，還要防軍隊(duì)�？鬃泳驼f(shuō)：“你這那么小的.城墻，我車(chē)過(guò)去又怎樣呢？小孩說(shuō)不對(duì)，這種還是一道城墻，既然是城墻，你的車(chē)馬怎么過(guò)得去呢？孔子就請(qǐng)教小孩說(shuō)："我那該怎么辦呢？孩子就說(shuō)：“你覺(jué)得是躲車(chē)馬嗎？還是繞城而走呢？孔子一想只能讓車(chē)馬從他旁邊過(guò)去。

　　讀了《孔子的故事》，這本書(shū)我懂了，孔子之所以博學(xué)多才是因?yàn)樗�謙虛好學(xué)的美德之所以為人類(lèi)的文明做出貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗�勤學(xué)苦讀。他也刻苦學(xué)習(xí)精神，真值得我們們學(xué)！ 孔子的故事讀后感 篇10

　　在月光的照耀下，我默默地讀完了巜孔子的故事》這本書(shū)，這本書(shū)深深地吸引著我把我?guī)нM(jìn)了孔子的生活世界里。

　　這本書(shū)里面講了許多的小故事：有孔子在齊國(guó)政治活動(dòng)的失敗、孔子在齊國(guó)的收獲和影響等等，我最喜歡的一個(gè)小故事是走向成熟的道路，這里面講了，孔子還不到35歲，就有了很多弟子，正因?yàn)樗��?jiàn)過(guò)老子以后，遇事會(huì)冷靜和分析了，加上他原有的勤勉和熱情，弟子就多了起來(lái)，雖然他說(shuō)人家不知道自己有本領(lǐng)也能沉住氣，但想施展自己的本領(lǐng)，特別是政治方面的所謂報(bào)復(fù)，他曾說(shuō)：＂不愁沒(méi)有地位，愁的是自己沒(méi)有成套的東西；不愁人家不知道，只要自己有了成套的東西，自然會(huì)有人知道，也就是這種心理的表現(xiàn)，這種心理使他在一生中浪費(fèi)了很多有用的光陰和精力。直到經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，孔子這種心理才有了一些扭轉(zhuǎn)。

　　毎當(dāng)我讀到孔子說(shuō)的這句話(huà)：＂不愁沒(méi)有地位，愁的是自己沒(méi)有成套的東西；不愁人家不知道，只要自己有了成套的東西，自然會(huì)有人知道，我就明白了，孔子他不愁沒(méi)有地位，愁的是自己沒(méi)有成套的東西，只要有了，人家自然就知道了，我們?cè)谏�活中也是這樣，不愁沒(méi)有地位，只要你有了成套的東西，自然就有地位了，人家自然也知道了。

　　《孔子的故事》這本書(shū)里面的講了從剛出生到老了的生活故事，真的很有趣，你也來(lái)看看吧。

孔子的故事15

　　春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。

　　孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車(chē)!”

　　孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這就是什么?”

　　孔子一看，就是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該就是城給車(chē)讓路還就是車(chē)給城讓路呢?”

　　孔子被問(wèn)住了，他覺(jué)得這孩子很懂禮貌，便問(wèn)，“你叫什么名字，幾歲了?”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)襄。7歲!”

　　孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊!

　　孔子小時(shí)候的故事

　　孔子，姓孔，名丘，字仲尼，就是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，也就是我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，就是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開(kāi)的，也正所謂就是“天才來(lái)自勤奮”。

　　史書(shū)言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書(shū)識(shí)字，到四歲的'時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。

　　有一天，他的媽媽說(shuō)：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎?”

　　孔丘說(shuō)：“都記住了�！�

　　媽媽說(shuō)：“那好，明天一早我考考你�！�

　　孔丘睡覺(jué)，就是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說(shuō)：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”

　　哥哥道：“都記住了。你呢?”

　　孔丘說(shuō)：“一我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒(méi)有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過(guò)。不行，我一定要起來(lái)再多練幾遍�！�

　　哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說(shuō)：“天氣涼了，別起來(lái)練了，就在我的肚子上寫(xiě)吧。我能覺(jué)出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫(xiě)的做個(gè)檢查!”

　　于就是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫(xiě)了起來(lái)。每寫(xiě)一字，就念出聲來(lái)�？蛇@聲音越來(lái)越輕，當(dāng)他寫(xiě)完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽(tīng)不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽(tīng)著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛(ài)憐地笑了。

　　第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過(guò)。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過(guò)了一天，就如此滾瓜爛熟，將來(lái)準(zhǔn)能干大事啊!”

　　孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

　　站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則就是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

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