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(精)孔子的小故事
孔子的小故事1
一天，孔子領(lǐng)著學(xué)生們在野外進(jìn)行御、射訓(xùn)練。中午，師生聚在樹蔭下休息，先解馬放青，然后師生進(jìn)行野炊。不料馬跑到田里去吃莊稼。農(nóng)人見了，大怒，上去把馬牽走了。子貢追上農(nóng)夫，給他作揖說：“對不起，我們的馬吃了您的莊稼，怪我們看管不嚴(yán)。請您原諒，將馬還給我們，我們還要趕路呢�！� 農(nóng)人置之不理。 子貢回到樹下將索馬的經(jīng)過講給了孔子�？鬃诱f：“你用過分謙恭文雅的言詞向農(nóng)人求情，好比用美妙的歌舞演示給盲人，這怎能有好的效果呢？這是你的錯，不能歸罪農(nóng)人。”說著，讓養(yǎng)馬人去要馬。養(yǎng)馬人對農(nóng)人說：“我耕于東海，將往西海，我們的馬駕車到這里，快要餓死了，只好放它吃點(diǎn)路旁的莊稼。你快點(diǎn)將馬還給我們，要不，我們走不了就住到你家，車上六七個人都要你管飯，你不管飯的話，我們餓死在你家也不走，還怕你不償命不成。” 農(nóng)人聽了，嚇得直打哆嗦，慌忙將馬交還。養(yǎng)馬人牽回馬，孔子含笑看子貢一眼。子貢羞愧無地自容：身為言語科的學(xué)生，平時認(rèn)為自己學(xué)習(xí)好得不得了，今天辦這件事還不及一個養(yǎng)馬人。先生教誨的“三人行，必有我?guī)煛闭媸侵晾砻餮园�。子貢從此變得謙虛謹(jǐn)慎起來。
一次，衛(wèi)國一位使者向子貢了解孔子弟子的情況，子貢就介紹好學(xué)不倦的顏回，勇敢無畏的子路，多才多藝的冉求，節(jié)操高尚的曾參等同學(xué)，惟獨(dú)沒有談他自己。后來孔子知道了這件事，高興地對子貢說：“你已經(jīng)有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作為啊�！� 子貢施禮謝了老師的夸獎。 孔子進(jìn)一步給子貢說：“你知道了謙虛，那謙虛的實質(zhì)是什么呢？孔子不等子貢回答，接著說：“就像大地一樣，大地不比什么都低嗎？但大地挖深了就涌出泉水來，播了種就長出五谷來，草木生長，鳥獸繁衍，所有的生命都來自大地，所有的死亡都回歸大地，大地?zé)o所不包，無所不容，養(yǎng)育萬物而從沒聽過它說什么�！� 子貢聽了連連點(diǎn)頭。
孔子名聲越來越大，人們仰慕他古博今的知識，佩服他匡扶君王的方略，有抱負(fù)的君臣或派使者或親自遠(yuǎn)道慕名來曲阜向孔子請教問題。這些天，連連有魯定公、齊景公的使者向孔子問政，子貢均在場奉陪。事后，子貢問孔子：“齊公請教老師為政的首要之務(wù)，老師的回答是節(jié)約財用；魯公請教老師時，老師回答是了解下臣。為什么一個問題兩個答案呢？” 孔子說：“這是因為兩個國家的實際情況不同，齊國是個奢侈過度的國家，所以我給齊公的回答是節(jié)約財用。魯國最大的問題是大夫間互相爭權(quán)奪利，企圖架空魯公，所以我以魯公的回答是了解臣下�！� 子貢聽了，頗受啟發(fā)，心中更加敬佩起老師來。
一次，衛(wèi)國大夫公孫朝問子貢：“仲尼的學(xué)問是從哪里來的呢？”子貢說：“周文王和周武王的道，沒有墜入地下，仍舊留存人間。賢能的人能夠認(rèn)識它的重要方面，不賢的人只能認(rèn)識他的次要方面。周文王和周武王的道是無處不在的，我的老師是無處不學(xué)習(xí)的，又何必要有一個固定的老師呢�！� 子貢事后將他和公孫朝的話告訴孔子�？鬃狱c(diǎn)頭說：“你回答得比我想的還精妙得當(dāng)呀�！�
公元前493年春天，子貢隨孔子離開衛(wèi)國，一路逶迤，次年春天到了宋國。 宋國本是孔子先祖受封的地方，也是他夫人亓官氏的家鄉(xiāng)，他年輕時還到宋國考察過殷禮，為此，孔子達(dá)算在宋國多停一段時間。誰知到了宋國，宋景公對孔子一行的到來表現(xiàn)十分冷漠，不僅內(nèi)沒有留用孔子的意思，連食宿也不予以安排，師徒的生活顯得十分窘迫�？粗壬蠲疾徽沟臉幼�，子貢對孔子說：“先生，我還有塊美玉，是把它繼續(xù)收藏在行囊里呢，還是把它賣掉？” 孔子臉上有了喜色，笑著說：“賣掉，賣掉，但要賣給識貨的買主。”孔子聯(lián)想到眼下自身的遭遇，打趣地說：“連我自己都在等待識貨的人，想將自己賣掉呢�！甭犃讼壬L(fēng)趣而有幾分傷感的話，看著手中的玉，子貢心里沉甸甸的。這快玉，還是他拜師時想作為拜師禮獻(xiàn)給孔子的，當(dāng)時孔子不收，他一直帶在身邊，沒想到，在這種場合用上了它。子貢其實已物色了買主，這個買主就是宋國的大夫?qū)O明子。孫明子為政勤勉，事君忠誠，卻受到朝中善于弄權(quán)的司馬桓魋的排擠。孫明子不畏權(quán)勢，潔身自愛，為此特別喜玉。孫明子對子貢這位珍寶巨商的來到很關(guān)注，他在昨天宋景公會孔子的時，曾暗派使者向子貢打聽美玉行情。子貢就將這塊美玉賣給了他�？鬃涌粗迂曎u玉得來的一大袋金銀，心里踏實了許多。
子貢和孔子離開宋國，經(jīng)鄭國、陳國要去楚國，途中經(jīng)過一片桑林，遇見連兩位長相清秀的養(yǎng)蠶女子在林中采桑，孔子隨吟了一句：“南枝窈窕北枝長。” 一采桑女隨即答道：“夫子在陳必絕糧。九曲明珠穿不得，著來問我采桑娘。 當(dāng)師徒十多人走到陳國和蔡國邊界時。邊界守軍不讓他們前往楚國�？鬃訋熗絿г谇安话ご澹蟛恢甑幕慕家巴�。被困的第四天，糧食沒有了，他們只得挖野采充饑。幾個弟子相繼餓出了病，躺在地上，連爬起來的力氣都沒有了。孔子卻神色坦然地坐在輿帳里，誦詩、唱歌、彈琴不止。 子路心煩意亂地來見孔子，說：”君子也有窮困的時侯嗎？“ 孔子看著滿臉憂怨之色的子路，心平氣和地說：”君子在窮困的時侯能堅守節(jié)操，小人遇到窮困不能控制自己，什么事都能干出來�！� 子路想說什么，卻沒說，賭氣地扭身便走�？鬃由钪�，在這危難關(guān)頭，弟子們的思想很活躍，對他的作為不理解，對他的政治主張產(chǎn)生了懷疑。他想，很有必要和弟子們進(jìn)行一下思想交流。于是，叫來剛剛離他而去的字路，問道： “《詩?何草不黃》里說：‘我們既不是野牛也不是猛虎，為什么要流在荒無人煙的野地里�！覀兊闹鲝埐粚�？我們?yōu)槭裁磿г谶@里？” 子路尋思了一下說：“恐怕是我們的仁德還不夠吧？所以，人們才不信任我們；恐怕我們的智謀還不夠吧？人家才不放我們通行�！� 孔子搖頭：“假使有仁德的人能使人信任，那還會有伯夷、叔齊這樣的好人餓死在首陽山呢？要是有智慧的人必定能夠處處暢行無阻，哪還會有王子比干被剖心呢？” 孔子又把子貢叫來，問他同一個問題。子貢說：“是不是老師的主張?zhí)罅�，因此天下沒有一個國家能容納老師。老師何不降低一下自己的政治主張，靠近一下現(xiàn)實呢？”子貢直來直去的話，其實是他思索了好久，早想向老師建議的一個問題�？鬃硬粷M意地說：“賜呀，一個善于耕田的農(nóng)夫，不見得有好收成；一個好的工匠雖有精巧的手藝，然而卻未必能使人都稱心如意；君子也是一樣，他只能專心地修道，提出自己的政治主張，然而卻不一定被社會容納。現(xiàn)在，你不能堅信自己的理想，反而想一味地迎合眾人，志氣真是小�。 � 子貢聽了老師的話，開滿心里雖然不舒服，也不完全同意老師的看法。但老師矢志不移的精神和高尚的操守卻深深感動了他。 孔子又叫去了顏回，也問了同樣的問題。顏回說：“老師的`道理太大了，天下雖大卻還是容不下。雖說如此，老師不改其志，依然推行自己的主張。不被世俗容納有什么關(guān)系？不被世俗容納才顯出君子本色�！� 孔子聽了顏回的話，愁苦了幾天的臉上有了笑容，說：“好小子，好小子！要是你將來成了大富翁，我一定做你的管帳先生�！� 顏回走了，孔子看著顏回的背影，心花怒放地想彈奏一曲。他去拿琴，不經(jīng)意碰了琴旁的一個袋子。袋子里面裝的是前些天子貢賣玉的金銀�？粗@些錢袋，孔子想起剛才稱贊顏回，批評子貢的話，感到臉上火辣辣的。他放下琴，一下子沒了彈奏樂曲的興致�？鬃訋熗奖粐У牡谄咛欤瑏砹宋或T馬的將軍，他有意戲弄這些書生，令人拿出十多個九曲珠說：“如果用絲線穿起來，就讓你們進(jìn)楚國�！� 孔子和弟子們不能穿這九曲珠�？鬃酉肫鸩缮Ｅ脑挘瑖@道：真是一語成讖啊�？鬃颖阕屪迂暦祷厝ハ虿缮Ｅ蠼�。子貢回到桑林旁的那戶人家門前。家中人稱女子不在，并以一菜瓜給子貢。 子貢說：“‘瓜’子（籽）在內(nèi)也。” 這時，那個與孔子對詩的女子從房內(nèi)走出來，她說給子貢穿九曲珠的辦法：“用蜜涂珠，以絲系蟻，如不肯過，用煙熏之�！� 子貢給女子施禮，并掏出銀子，讓女子給些吃的。女子給了子貢一大塊羊肉和兩條魚。子貢再次謝女子。 子貢回到孔子身邊后，依采桑女教的方法穿了九曲珠。將軍也不食言，便解除了對孔子師徒的圍困�？鬃訋熗奖粐堰_(dá)七日，師徒們已吃了幾天野菜，許多弟子都餓得無精打采。圍軍一散，子貢急忙拿出向采桑女討來的魚和羊肉，大師兄顏回充當(dāng)火頭軍，點(diǎn)火做起了野炊。顏回見老師和師弟們都餓得大眼瞪小眼，恨不得抓住生魚就吃，拿過羊肉就肯的樣子，不問三七二十一就把魚肉、羊肉放在一個鍋里煮起來�？鬃酉騺碇鲝垺笆巢粎捑保婎伝匕阳~和羊肉放在一塊，眉頭皺了洲，但已有指責(zé)顏回的力氣啦，只好聽之任之，瞇著雙眼就等開鍋了。 過了一會，肉做熟了，顏回先給孔子端上了一碗。不知孔子是饑不擇食，還是確覺得好吃味美，剛剛喝了一口湯就連連贊道：“真鮮，真鮮！” 孔子望著弟子們的吃相，突然皺起了眉頭，自言自語地說道：“倉頡造字，將合、贊二子的合寫稱鮮，這個鮮字是毫無道理的，魚、羊肉合燉才叫鮮哪！干脆，從今天以后，就把魚羊二字的合寫當(dāng)成‘鮮’吧！” 弟子們聽了，一邊大吃二喝，一邊連聲稱贊：“改得好，魚羊合燉為‘鮮’，真是名副其實！名副其實！” 從此，漢語中便有了這個看了令人口中生津，富有韻味，使人遐想的“鮮”字。
這天，子貢隨孔子在楚國漢水采風(fēng)。他們經(jīng)過一處村莊時，看見一位美艷動人的少女正在溪畔浣紗�？鬃訉ψ迂曊f：“去向那姑娘采一下風(fēng)。她外表十分莊重安適，不知她的心底如何？你可以用巧言試探她。” 子貢看著老師，神情有點(diǎn)不自然�？鬃游⑿χf：“是礙于男女大防吧�！� 子貢笑著默認(rèn)。 孔子說：“我曾說過，非禮勿視，非禮勿動。這都是指的非禮舉止，至于采風(fēng)，是合乎禮的。過去，為考察風(fēng)俗民情、政事得失，古代帝王常常專設(shè)官職去做這樣的事情。你去采風(fēng)，不必忌諱。” 子貢奉師命，走到姑娘身旁，舉著一只杯施禮:這位大姐，俺是從北方來的，天氣炎熱，你能否給俺一杯水，以解口渴？" 少女看了子貢一眼，微笑道：＂南國溪水，清涼透底，它屬于過路人，并非俺個人所有.你要喝水盡可自己去舀，為何還要征得俺的同意呢？＂少女嘴上雖這么說，還是接過子貢手中的杯子，舀了滿滿一杯，放在地上，很有禮貌地說：＂按照俺這里的禮節(jié)，這杯水俺不能親自遞到您手里，請原諒�。⒆迂暟阉私o孔子，將自己和少女的對話說了一遍.孔子聽了點(diǎn)電頭，又從車上拿出一張琴，對子貢說：＂你把這個拿去，在同她說幾句，看她怎么回答.＂ 子貢拿著琴，又走到少女跟前說：＂剛才喝了您送的水，聽了您說的話，好似秋風(fēng)送爽，仿拂雪中送炭，令俺周身舒暢.俺這里有琴一張，不知您會調(diào)情乎？＂子貢故意把＂琴＂說成＂情＂，以觀察少女的反應(yīng). 開始那少女很反感地皺皺眉，接著又心平氣和地對子貢說：＂俺是山野村姑.不通五音六律，怎么能與你調(diào)情呢？＂ 少女也故意把＂調(diào)琴＂說成＂調(diào)情＂. 子貢抱著琴回到孔子面前，把與少女的對話一說，孔子還是點(diǎn)點(diǎn)頭說：＂再把一些銀兩送她，看她怎么說.＂ 子貢第三次來到少女身邊，說：＂剛才多承您的指教，因是趕路人，無以報答，現(xiàn)送您些銀兩略表寸心.＂ 少女一聽，站了起來，指著子貢怒斥道：＂你究竟是什么人？為什么有路不走，卻三番兩次在次糾纏俺？又為什么平白無故地送俺銀兩？你究竟安的什么心？俺一個年輕女子，怎會隨便收你的東西？你要是還不走，俺就要喊人來對你不客氣啦�。⒆迂曇姞�，連聲說：＂對不起，對不起�。� 孔子聽了子貢的敘說，連連點(diǎn)頭，贊嘆道：“對呀！對呀！《詩經(jīng).漢廣》中說：‘南國有很高大的樹木，卻不能在它下面休息；漢水有游春的少女，但不能對她行為不端.’南國少女果真如此呀！”
公元前479年三月初，子貢從齊回魯去探望老師，孔子在兒子孔鯉、弟子顏回、子路相繼去世后，心情一直不好，前些天，他得了病，今天，他感到時身體有所好轉(zhuǎn)，正柱著柺仗由幾個弟子陪著在院子進(jìn)而散步。他看到進(jìn)門的子貢，責(zé)備而親情濃厚地說： “賜，你為何來得這么晚呀？” 子貢像請罪一樣說：“我不知道老師病了�！� 子貢扶老師進(jìn)了屋�？鬃幼屍渌茏与x開，只留子貢在身邊，他指指七絋琴。 子貢會意，凈手，坐下給老師鼓琴。孔子和琴而歌：
泰山其頹乎 （巍峨的泰山啊，將要崩頹）
梁木其壞乎 （巨大的梁柱啊，將要折斷）
哲人其萎乎（一代哲人啊，將要凋謝枯萎）
歌聲愈來愈弱，鼓著琴的子貢聽著老師憂傷的歌，看著老師衰老的神態(tài)，子貢感到心尖發(fā)緊，喉頭發(fā)脹，眼淚禁不住涌出眼窩，淚珠滴在琴弦上，又被顫動的琴弦彈得四下飛濺。二月十一日，關(guān)愛自己勝過父親的老師孔子，在子貢日夜守護(hù)的床榻上與世長辭了。 子貢忍著極度悲痛，安排孔子的后事。他對眾師兄弟說：“老師四年前失去了他唯一的兒子，我們這些弟子，就是他老人家的兒子，老師生前待我們勝父母，我們理應(yīng)以兒子般的孝義回敬老師�！� 子貢拿出重金，為孔子準(zhǔn)備厚葬。孔子喪禮的隆重程度，超過了任何一個諸候，三千弟子一律以孝子身份披麻戴孝。孔子的棺槨停放在正廳，靈堂前跪得雪白一片，哀聲震天動地。魯哀公也來吊孝了，他宣讀他的悼詞：“上天太不公平啦，不肯留下這位老人，讓我一人在位，孤零零深感內(nèi)疚。尼父啊，我失去了律已的榜樣。以后向誰請教呢？” 跪伏在地的子貢聽到此憤然起身，向哀公說：“失去禮節(jié)，秩序就要混亂，失去名分，就要產(chǎn)生過失，喪失意志，就會惑亂，失去所宜，就會出現(xiàn)過錯。夫子生前不被重用，死后卻來哀吊，此非禮也！以君主身份稱一位失意大夫為父，亦非禮也！” 子貢一言出口，滿庭皆驚，都替子貢揑一把汗。 哀公先是一怔，不僅沒惱怒，反而贊許道：“子貢，真君子也！寡人欲請你任左相之職，可肯賞臉！” “魯國勝任相職者，已升天矣！”子貢說著放聲哭起來。安葬了孔子，子貢和師兄弟們在墓地開始為孔子守墓服喪。 半個多月以后，春風(fēng)送暖，大地開始復(fù)蘇，子貢提議：“我們該在老師墳?zāi)骨霸陨细髯韵矚g的樹，這樣，即便我們服完喪離開這里，代表我們的樹還在和老師作伴。子貢的建議得到了大家的一致贊同。子貢在孔子的墓道旁栽了一棵楷樹，喻老師永遠(yuǎn)是自己心中的楷模。
孔子的小故事2
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風(fēng)翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子，歇一會兒吧!”
“好啊!”孔子答應(yīng)著就站起了身，拿起放在桌旁的.俎豆(當(dāng)時行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長大了就不知道怎么做人了。”
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的這個舉止確實是不同凡響的。
孔子的小故事3
一天，他正在坐車趕路，發(fā)現(xiàn)有三個小孩正在玩，其中一個小孩用沙土堆成了一座城。這個小孩就是項橐。車被城擋住了，走不了了�？墒沁@個小孩仍然在玩著，興致勃勃，就像沒有看見一樣�？鬃酉萝嚕⑿χf“你怎么不知道車來了要讓路呢”項橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說：“從古至今，只聽說車要繞城而過，那有城要避開車的道理？”孔子聽了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且像成年人一樣鎮(zhèn)定自若�？鬃訉@個孩子產(chǎn)生了興趣，決定要考考他，就問道：“你知道什么山上沒有石頭？什么水中沒有魚？什么門關(guān)不上？什么牛沒法生牛犢？什么馬不能生馬駒？什么刀上沒有環(huán)？什么火沒有煙？什么樣的男人沒有妻子？什么樣的女人沒有丈夫？什么時候白天短？什么時候白天長？什么樹不長杈？什么樣的城沒有使者？什么人沒有孩子？……”孔子一口氣提了40多個問題。
項橐認(rèn)真聽完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空門，泥牛，木馬，砍刀，螢火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹，空城，小孩……”這些問題涉及天文地理，自然現(xiàn)象，家庭倫理道德等各個方面，內(nèi)容廣泛，項橐都能夠?qū)Υ鹑缌�，滴水不漏。孔子佩服，連說六個“善哉!"
項橐并不知道自己面對的是人們所尊敬的孔子，就反問了幾個問題，結(jié)果孔子一個也答不上來。連嘆到：“后生可畏也”�？鬃佑终f：“我車中有棋，咱們賭一盤吧。”誰知項橐一本正經(jīng)地拒絕，振振有辭地說：“我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無心思治理國家；官吏好賭，就會耽誤處理文案；農(nóng)民好賭，就會錯過耕種莊稼的好時機(jī)，做學(xué)問的'好賭，就會忘了詩書禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來是無聊、無用的事，學(xué)它做什么？”孔子聽了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項橐為師。七歲的孩子從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動也為天下人稱贊。
孔子名言名句
NO1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
NO2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
NO3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
NO4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
NO5、君于不以言舉人，不以人廢言。
NO6、不以其道，得之不去也。
NO7、君子矜而不爭，群而不黨。
NO8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
NO9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
NO10、工欲善其事，必先利其器。
NO11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
NO12、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
NO13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
NO14、述而不作，信而好古。
NO15、人之生也直，罔之生也幸而免。
NO16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
NO17、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
NO18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
NO19、君子求諸已，小人求諸人。
NO20、君子欲訥于言而敏于行。
NO21、過，則匆憚改。
NO22、君子之仕也，行其義也。
NO23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
NO24、聽其言而觀其行。
NO25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
NO26、見利思義，見危授命。
NO27、過而不改，是謂過矣。
NO28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
NO29、以文會友，以友輔仁。
NO30、己所不欲，匆施于人。
孔子的小故事4
顏回是孔子的學(xué)生，顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥，三八是 二十四 ，怎么會是二十三呢？ 是你算錯了， 不要吵啦。」
買布的'仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找 孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！
顏回說：「好。孔夫子若評你錯了，怎么辦？」買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」
顏回說：「評我錯了輸上我的冠�！苟舜蛑�，找到了孔子。
孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦， 把冠取下來給人家吧！」
顏回從來不跟老師斗嘴。聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去�？鬃用靼最伝氐男氖�，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。顏回臨行前，去跟孔子告別�？鬃右k完事即返回，并囑咐他兩句話：「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手�！�
顏回應(yīng)聲「記住了」，便動身往家走。路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，從空樹干離開。他剛離開不遠(yuǎn)，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。
顏回大吃一驚：老師的第一句話應(yīng)驗啦！難道我還會殺人嗎？顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！
他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動手」。 他點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。
天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎么會知道，要發(fā)生的事呢？」
孔子把顏回扶起來說：「昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你『千年古樹莫存身』。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你『殺人不明勿動手』。
顏回打躬說：「老師料事如神，學(xué)生十分敬佩！」
孔子又開導(dǎo)顏回說：「我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習(xí)。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠？我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命��！你說冠重要還是人命重要？」
顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說：「老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢學(xué)生慚愧萬分！」
從這以后，孔子無論去到哪里，顏回再沒離開過他。
孔子的小故事5
有一個關(guān)于孔子的故事。這個故事跟老子一樣古老。
孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那就是非常辛苦的工作，太陽又那么大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水──你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易──所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成�？梢宰岏R來做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你就是一個老人啊�！彼隙ㄓ芯攀畾q了。
那個人說：“用手工作總就是好的，因為每當(dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機(jī)器。你這不就是存心敗壞我嗎！我就是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作就是好的。一個人會保持謙卑。”
孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”
孔子說：“他看起來似乎就是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象就是正確的。”
當(dāng)你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的`頭頭，老師的頭頭──他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”�！笆帧本褪潜慌械模驗樗鼈儾唤苹�，不夠具有競爭性；它們似乎就是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。
說明孔子就是個虛心接受別人批評和建議的人。
孔子的小故事6
逆境中勤學(xué)不止
孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護(hù)在身邊，盡管環(huán)境困苦，母親卻一直都教導(dǎo)孔子要做一個心存理想、不斷進(jìn)取的人。
母親日夜為家務(wù)操勞，終因體力不支，病倒了�？墒牵驮谀赣H臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著上學(xué)去了。但每天放學(xué)后，他都會早早回家，一進(jìn)門就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責(zé)怪他學(xué)習(xí)沒有以前用功，孔子微笑著解釋說，在鄉(xiāng)校里讀了一天書，腦子里混得像一盆糨糊，現(xiàn)在正需要休息，再說，干著活也能思考問題，也能背書。
孔子雖然年紀(jì)輕，但干起活來非常細(xì)致，干什么像什么，速度有時比那些經(jīng)常做家務(wù)老手還快。母親的重?fù)?dān)被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復(fù)。
母親顏徵在病中也未閑著，常常打起精神支撐著坐起身來，給兒子做了一件新上衣，準(zhǔn)備過年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學(xué)回家，剛想抓起扁擔(dān)去挑水，顏徵就扯著兒子的手進(jìn)了里屋，喜形于色地說：“來，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”
孔子見母親今天特別高興，乘機(jī)告訴她說：“娘，從明天起，孩兒不再上學(xué)了�！�
“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時消失。
“鄉(xiāng)學(xué)里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說，“滿腹空空，教起書來比娘也相差很遠(yuǎn)……”
“胡說！”母親顏徵打斷了兒子的話，“小小年紀(jì)，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不放在眼里�！�
“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問，你一問，他就吹胡子瞪眼睛。自打進(jìn)了鄉(xiāng)學(xué)，孩兒什么新知識也沒學(xué)到，盡是自己溫故而知新�！毙⌒】鬃硬环䴕獾剞q解著。
母親不相信孔子的話，于是找來鄰居家的孩子曼父，詢問鄉(xiāng)學(xué)教書先生的事情，曼父也不喜歡鄉(xiāng)學(xué)里的教書先生，就把學(xué)校里的情況講給顏徵聽，顏徵于是相信了兒子講的話全是實情。
即便是這樣，母親也不同意兒子請求，她心平氣和地對孔子說：“不上學(xué)怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來何以能出人頭地呢？”
孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學(xué)趕馬車，跟吹鼓手學(xué)音樂，到校場去練習(xí)射箭。這些才是實實在在的.本領(lǐng)，不像在鄉(xiāng)學(xué)里，先生盡是紙上談兵，什么也不會干，連長鞭都甩不響，更不用說駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因為他們家里有好多好多的藏書，可以借來閱讀。白天的時候，把牛趕到牧場里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書學(xué)習(xí)。曠野里的空氣新鮮，又沒有同學(xué)吵鬧干擾，學(xué)習(xí)效果將比在課堂上好得多。再說，從事這些活動，也可以體驗人生哲理，為將來入世做事奠定基礎(chǔ)……
顏徵靜心地聽著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤。她知道，兒子這是為賺錢糊口，為自己分擔(dān)憂愁，使自己今后少吃苦，才將輟學(xué)說得這樣天花亂墜——兒子長大了，知道體貼疼愛母親了，她心里感到無限欣慰……兒子的話確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個家庭的狀況，將會有所改變，有所好轉(zhuǎn)。然而，這是斷然使不得的，她說：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是一個陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是個陬邑大夫，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說邊扯起衣襟擦那濕潤的眼角。
孔子的小故事7
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！碑�(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的.理想，甚至是明知其不可為而為之。
孔子的小故事8
春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片擺的.一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，“你叫什么名字，幾歲了？”孩子說：“我叫項襄。7歲！”
孔子對學(xué)生們說：“項襄7歲懂禮，他可以做我的老師�。�
孔子的小故事9
一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。
一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦！怎么會是這樣呢？師傅的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴(yán)重呢？”
對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。
孔子見子貢進(jìn)來，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。
孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘�！�
接著，孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機(jī)，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時那只貓的心態(tài)，反映在我的'心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。因此，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>
儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。因此，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。因此，聲音之道，與政治之道，是相通的。
孔子的小故事10
仁愛就是儒家思想的核心，也就是中華正統(tǒng)文化精神的根基�！墩撜Z·顏淵》記載：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！薄墩f文解字》中說：“仁，親也，從人二�！币簿途褪钦f，“仁”就是人與人間相互親愛的一種關(guān)系。
在孔子看來，仁愛分為幾個層次。仁愛的根本就是孝悌，因為只有在家孝敬父母、兄長，仁愛才能由家庭推廣到社會，才能“泛愛眾”，愛君忠君。如何做到“仁愛”呢？孔子曰：“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下，為仁矣�！倍頌榻y(tǒng)治者，也要“愛民”，即要實行仁政、德政，因為“克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。孔子認(rèn)為，如果社會中的每個人都能做到仁、具有仁愛之心，上下、長幼、尊卑有序的禮治社會便不難實現(xiàn)。
孔子之后的孟子繼承了其“仁愛”的思想，在“親親”基礎(chǔ)上提出了“人民愛物”思想。孟子認(rèn)為人天性中都帶有“不忍人之心”、“惻隱之心”，就是以仁愛要推己及人，即要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼�！�
深受儒家思想浸染的古人，上至帝王將相，下至士人百姓，亦身體力行地實踐著仁愛思想。
比如中國歷史上的有道明君唐太宗李世民就以仁愛治國。貞觀初年，唐太宗對大臣們說，將婦女幽禁在深宮中就是浪費(fèi)百姓的財力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結(jié)婚。
貞觀二年，關(guān)中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對大臣們說：“水旱不調(diào)，都就是國君的罪過。我德行不好，上天應(yīng)該責(zé)罰我，百姓有什么罪過，要遭受如此的艱難窘迫？聽說有人賣兒賣女，我很可憐他們�！庇诰褪桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊椋�拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。貞觀十九年，唐太宗征伐高麗，駐扎在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病，不能進(jìn)見，太宗下詔派人到他床前，詢問他的病痛，又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地愿意隨從太宗出征。等大軍回師，駐扎在柳城時，太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨，設(shè)置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨，為死者哭泣盡哀，軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家里說起這件事，他們的父母說：“我們的兒子戰(zhàn)死，天子為他哭泣，死而無憾了�！�
正就是因為唐太宗以仁愛治國，示范官吏，所以深得民心，這無疑為唐朝的繁榮富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。
同樣以仁愛治理國家聞名的君王還有漢代的文王、三國時的劉備、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他們施行的仁愛不僅使自身贏得了百姓的敬重，而且國泰民安，人民安居樂業(yè)。
而帝王之外施行仁愛之人代不乏出。東漢末年的淳于恭就就是一個仁愛之人。他的家有山田，也有果樹。當(dāng)時鬧饑荒，經(jīng)常有人去他家的`田地偷摘果樹和偷割稻禾。對于這些偷盜之人，淳于恭反而采取寬容善待的態(tài)度。當(dāng)看到有人偷采果實時，他就去安慰、幫助他們采摘，并讓偷果實的人把果子帶走；當(dāng)他看到有人偷偷到他家田里割莊稼，擔(dān)心小偷遇見他會感到羞愧，就趴伏在草叢中，等到割莊稼的人從容離去再站起來。由于淳于恭的高尚行為，使村落里的人深受感化，后來，偷盜的事情也就很少見了。
同時，在他的引導(dǎo)下，村民們也拋棄了在戰(zhàn)亂中，生命難保，不愿意耕種的情緒。因為當(dāng)時村民認(rèn)為戰(zhàn)亂不止，什么時候死都不知道，所以也就放棄了耕種。淳于恭對鄉(xiāng)人說：“縱我不得，它人何傷！”意思就是：就就是到時自己死了，得不到，那留給別人享用，又有什么關(guān)系呢！
淳于恭病逝后，朝廷在他的家鄉(xiāng)刻碑，以表彰他的作為。
三國時，有仁愛之名的吳國名醫(yī)董奉治病不收診費(fèi)，只要求被治愈者在他住所周圍種植幾株杏樹。數(shù)年后杏樹蔚然成林，收獲之后，又將所得用以救治貧民或流亡路過者。后人便以“杏林”作為醫(yī)界或診所的代名詞，現(xiàn)在還常見以“杏林春暖”的匾額或錦旗來贊頌有成就的醫(yī)生。
晉朝官員郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時，避居鄉(xiāng)下，很窮困，甚至要挨餓。鄉(xiāng)人尊敬郗公的名望德行，就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯，鄉(xiāng)人告訴他，現(xiàn)在大家都很窮困，如果加上兩個孩子，恐怕就不能一同養(yǎng)活了。此后，郗公就一個人去吃飯，并把飯含在兩頰旁，回來后吐給倆孩子吃，兩個孩子因此活了下來。這就就是著名的“郗公含哺”。郗公去世時，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪三年。
唐代著名文人柳宗元在廣西柳州當(dāng)政時，施行了仁政。他首先禁止買賣奴婢，又帶領(lǐng)百姓挖井開荒，制造船只，整修城墻街道，廣種林木；并親手在城郊種下黃柑二百株，在柳江邊栽植大量柳樹；還采取了其它一些安定民生，發(fā)展生產(chǎn)的措施。經(jīng)過三年努力，柳州終于出現(xiàn)了一番新氣象：“民業(yè)有經(jīng)，公無負(fù)擔(dān)，流逋四歸，樂生興事……豬牛雞鴨，肥大蕃息�！�
宋朝大文豪蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個偶然的機(jī)會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦痛哭原因，老婦說，她有一處房子，相傳了百年，剛剛被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細(xì)問之下，原來蘇軾買的房子，就就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔�。于就是蘇軾當(dāng)即告訴老婦，自己乃就是買房人。他還焚燒了房契，并讓老婦的兒子將母親迎回舊居居住，而且沒有將購房款要回。這年7月，蘇軾客死于租住的房子之內(nèi)。
南宋會稽郡山陰縣人嚴(yán)世期生性樂善好施。根據(jù)《宋書》記載，張邁等三人與嚴(yán)世期就是同村，他們每人的妻子都生了一個兒子。當(dāng)時正遇上災(zāi)荒，他們害怕孩子養(yǎng)不活，便打算將兒子丟棄。嚴(yán)世期聽說后，趕緊前去幫助他們，并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下，這三個小孩最終得以長大成人。同縣人俞陽的妻子莊氏90歲了，她的女兒俞蘭也70歲了，嚴(yán)世期細(xì)心照顧了這兩位無依無靠的老人20多年，她們?nèi)ナ篮筮�將她們安葬了。還有在災(zāi)荒中，同鄉(xiāng)潘伯等15人都餓死了，無人給他們安葬。嚴(yán)世期便買來棺材安葬死者，并且收養(yǎng)照顧他們的孩子。元嘉四年，朝廷賜匾給嚴(yán)世期，上書“義行嚴(yán)氏之閭”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅，以此來表彰他樂善好施的德行。
還有宋朝趙抃越州賑災(zāi)、葉夢得許昌救民，明朝徐久思活民，清朝阮元拯嬰、吳璟救人……都就是流傳千古的仁愛故事。
孫中山先生曾在《三民主義》中說：“古時在政治一方面所講愛的道理，憂所謂愛民如子，有所謂‘仁民愛物’，無論對于什么事，都就是用愛字去包括。所以古人對于仁愛，究竟就是怎樣實行，便可以知道……把仁愛恢復(fù)起來，再發(fā)揚(yáng)光大，便就是中國固有的精神。”此言對于今日早已不知仁愛為何物的中國人來說，不就是再恰當(dāng)不過了嗎？
孔子的小故事11
在一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來， 問道：“夫子，古時的君子，也是用劍來自衛(wèi)的吧？”孔子答道：“古時的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛作為自己的`護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；有亂象侵?jǐn)_的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？”子路聽了非常的敬佩，感慨道：“�。∥医裉觳怕牭竭@樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教�。 �
孔子的小故事12
在孔子被圍困于陳蔡之地時，太公任去看望他。太公任一針見血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災(zāi)禍。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
孔子聽后內(nèi)心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成衣服，吃柞樹和栗樹的果子。曾達(dá)到進(jìn)入群獸不亂群的地步。這次經(jīng)歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前，孔子認(rèn)為君子是恥于與禽獸為伍的.。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫(yī)，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。
孔子的小故事13
有一天，孔子的一個學(xué)生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰呀？”他很自豪的說：“我是孔老先生的弟子！”客人說：“那太好了，我能不能請教你一個問題？”
學(xué)生很高興的說：“可以呀！”他心想：“你大概要提什么奇怪的問題吧？”客人問：“一年到底有幾季��？”學(xué)生心想：“這種問題還用問嗎？”于是便回答說：“春夏秋冬，四季�！笨腿藫u搖頭說：“不對，一年只有三季。”
“哎，你搞錯了，四季！”“三季！”最后兩個人爭執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個頭；如果是三季，學(xué)生向客人磕三個頭�？鬃拥牡茏有南耄骸拔亿A定了�！�
他正準(zhǔn)備帶客人去見孔子，恰好孔子從屋子里走了出來，學(xué)生向前問道：“老師，一年有幾季？”孔子看了客人一眼，說：“一年有三季�！边@個學(xué)生驚呆了。客人馬上說：“磕頭，磕頭！”學(xué)生沒法，只好乖乖地磕了三個頭。
客人走后，學(xué)生迫不及待地問：“老師，一年明明有四季，你怎么說有三季呢？”
孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠的.嗎？他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來就沒有見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點(diǎn)虧，磕三個頭，無所謂�！边@個故事其實對于我們教育學(xué)生或者面對生活，都極有意義！
孔子的小故事14
孔子向襄子學(xué)琴藝，一連十天都彈同一首曲子。
襄子讓他換首曲子，孔子說：“我還沒有掌握彈琴的技法。”一連三番，孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。
又過了一段時間，孔子終于說“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個頭高挑，目光遠(yuǎn)大，像個統(tǒng)治四方的王者，除了文王還有誰能這樣呢!”
襄子深拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》�！�
所以孔子說“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”。
世間的'一切事業(yè)、學(xué)問、技能、德行，如果不能專一堅持的話，就不能有所作為。
孔子的小故事15
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)�！庇志毩撕芏嗳兆�，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)�！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志�！庇诌^了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的`鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
【故事感悟】：學(xué)習(xí)看似簡單，要學(xué)好是很不容易的�？鬃又阅艹蔀榇蠼逃�、大思想家，跟他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)精神是分不開的。年輕人在工作學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)像孔子一樣不厭其煩，反復(fù)揣摸，真正掌握技術(shù)精髓，成為優(yōu)秀操作手。
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