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道德的經(jīng)典故事
在學習、工作乃至生活中，大家都看到過典故吧，適當運用典故可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編為大家收集的道德的經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德的經(jīng)典故事1
我常聽爸爸媽媽說雷鋒樂于助人的故事，他出差一千里，好事要做一火車。在一次交通事故中，他因公犧牲，但雷鋒叔叔為人民服務的精神，永遠值得我學習。
有一次，我與媽媽坐公共汽車，見到一位老奶奶搖搖晃晃很小心地上車來，我想到雷鋒叔叔的故事，我就毫不猶豫地從座位上站起來，讓給老奶奶坐了。老奶奶笑呵呵地表揚了我。她說：“謝謝你，這個小學生”。我問她：“你怎么知道我是小學生”。她又說：“你是行知小學的`學生吧?”我回答道： “是的”。原來老奶奶看到我胸前掛著校微。我很高興。
世界上只有一個雷鋒叔叔，但是如果我們大家都學習雷鋒，我相信這個世界會充滿愛，我們的生活會更幸福更美好。
道德的經(jīng)典故事2
一次，思想道德教育課上，老師叫同學們討論這樣一個真實的故事：大連市公汽聯(lián)營公司702路422號雙層巴士司機黃志全，在行車途中突然心臟病發(fā)作。在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動機熄滅，確保了車和乘客的安全。他做完了三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。
故事講完后，同學們都踴躍發(fā)言，各自談了自己的看法和感受。同學中，大部分人是這樣理解的：司機師傅的行為難能可貴。在生命的最后一分鐘里，他的感情天平偏向無私，舍棄渺小的自我，保全了集體；他是一個高尚的人；他動人的事跡值得大家去學習和贊頌。
但有，有一位同學卻是這樣評論這件事的：我不認為他的行為有多偉大和高尚。相反，我覺得他所做的一切只不過是一件平凡的小事。換著是我，在那樣的情況下，我也一樣會這樣做。我相信任何有良知的人，在那種情形下，都會作出相同的選擇。而且，作為一名司機，他有義務在自己的崗位上盡責盡守。他這樣做，是對自己的職業(yè)負責，是對社會負責的表現(xiàn)。一句話，他有高度的責任感。另一方面，也是最重要的一方面，在生命的最后關頭，他本可以對此棄之不顧，但他沒有。而是在生命的最后一分鐘里做了三件小事確保了乘客們的安全。那個時刻，那種情境，作出那樣的選擇，是職業(yè)道德的使然，是崇高的責任感。很顯然，他只是盡了份內事。
同學們爆以了雷鳴般的掌聲，為他那深刻獨到的.見解點贊。
啟示
每個人都能在平凡的崗位上做出不平凡的事來。選擇從事一種職業(yè)，不單單工作上要嚴格要求自己，而且要有高尚的職業(yè)道德感。職業(yè)道德是靠自覺來實現(xiàn)的，因此衡量一個員工素質的高低，職業(yè)道德肯定是最有力的證據(jù)之一。
道德的經(jīng)典故事3
相鄰的兩座山上有兩座寺廟，里面分別住著兩個和尚，這兩座山之間有一條河，兩個和尚每天都會下山挑水，久而久之便成了朋友。
不知從何時起，其中一座山的和尚不再下山挑水了，另一座山的和尚心想：我的朋友可能生病了，我要去看他。他于是來到了另一座山上，卻看見他的老朋友正在廟里悠閑地散步。他好奇地問：“怎么不見你下山去挑水了？”這個和尚笑而不答，帶著他的朋友來到了一口井前，笑著說：“我每天做完功課，都會抽空來挖井，現(xiàn)在終于挖成，不用再下山挑水了。而且當我年邁無法下山時，我還能喝到水�！�
啟示
inspiration
在職場中，無論你現(xiàn)在的職位有多高，工作有多么好，都應該堅持不懈地保持學習，不斷地自我增值，培養(yǎng)自己獨特的`實力。
道德的經(jīng)典故事4
一、道德天尊的起源故事
酆都大帝信仰起源較早，《山海經(jīng)》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領萬鬼。《太平經(jīng)》中亦有陰府召人靈魂考人魂魄的說法，文曰：“大陰法曹，計所承負，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神�！睍x葛洪枕邊書亦云：“張衡楊云為北方鬼帝，治羅酆山�！逼鋵嵏鸷樵凇对忌险姹娤捎洝愤�記載了“五方鬼帝”。文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山;而北方鬼帝為張衡楊云，治羅酆山。
道教信奉的主宰地獄的最高神靈。其形成與演變，經(jīng)歷了一個漫長的過程�！墩摵庥喒砥芬渡胶＝�(jīng)》云：“北方有鬼國，……滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北叫鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領萬鬼。”《太平經(jīng)》多土府、土主召人靈魂、考人魂魄之說，如卷一百十二稱：“大陰法曹，計所承負，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神�！本硪话偈挠衷疲骸盀閻翰恢�，與死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時復出乎?精魂拘閉，問生時所為，辭語不同，復見掠治，魂神苦極，是誰之過乎?”晉葛洪《枕中書》載：“鮑靚為地下主者，帶潛山真人�！逃魤緸闁|方鬼帝，治桃丘山。張衡、楊云為北方鬼帝，治羅酆山�！边@些是道教關于地獄及其主宰神較早的說法，為其后豐都大帝的濫觴。
到南朝時，道教對酆都大帝的描繪比較成系統(tǒng)了。陶弘景《真靈位業(yè)圖》所排神仙座次的第七中位即為“酆都北陰大帝”，稱其：炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅豐山，三千年而一替。陶弘景《真誥》卷十五“闡幽微第一”載：“羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三萬里�！渖掀湎虏⒂泄砩駥m室。山上有六宮，……第一宮名為紂絕陰天宮，以次東行，第二宮名為泰煞諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬昭罪氣天宮，第五宮名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也�！弊⒃疲骸按肆鞂m是北豐鬼王決斷罪人住處，其神即應是經(jīng)(今)呼為閻羅王所住處也，其王即今北大帝也�！采悾渌滥浑`之至于地獄。”又云：“炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也�！薄墩嬲a》卷十三也說：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮�！笔强偵鷼⒋髾嗟墓砉�。上述說明南北朝時道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰，當時多稱為北帝君，簡稱北帝。
魏晉南北朝時，佛教地獄說在社會上廣泛流傳，有所謂十八層地獄及十殿閻羅治鬼之說，道教汲取了這些思想，逐步形成了酆都鬼獄并塑造了酆都大帝的形象�！兜啦亍范凑娌勘疚念悺对继熳鹫f酆都滅罪經(jīng)》的十會齋功德十王名號與《佛說地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》同。正一部又有《元始說度酆都經(jīng)》。
道教的酆都大帝，原說住在北方的羅酆山，稱為北帝;而后世卻以今四川的酆都縣為鬼城，系酆都大帝的治所。這一轉變大約發(fā)生于宋代。清俞樾《茶香室叢鈔》卷十六引宋范成大《吳船錄》說：“忠州酆都縣，去縣三里有平都山。碑牒所傳，西漢王方平、后漢陰長生皆在此得道仙去，有陰君丹爐�！幘詿挼�，其法猶傳�！庇衢邪矗骸佰憾伎h平都山，道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。讀《吳傳錄》，乃知因陰君傳訛，蓋相沿既久，不知為陰長生，而以為幽冥之主者，此俗說所由來也�！蓖怼傲_酆山”條又云：“按羅豐山為北方鬼帝所治，故有羅酆治鬼之說，而世俗乃指今四川酆都縣�！薄兑膱灾尽吩疲骸爸抑蒇憾伎h有酆都觀，其山曰盤龍山，即道家所稱北極地獄之所�！鄙w南宋已有此說。清方象瑛《使蜀日記》說：“酆都縣城倚平都山，道書七十二福地之一，素以‘鬼國都城’聞名。傳說漢王方平、陰長生先后于平都山修道成仙，白日飛升，后人誤讀‘王、陰’為‘陰王’，訛傳為‘陰間之王’。酆都乃成陰曹地府�！臂憾汲堑拈惲_殿被誤傳為酆都大帝的宮殿，地藏菩薩訛傳為酆都大帝。
道德天尊的由來
酆都大帝是陰間冥司主宰地獄的神靈。酆，指北方癸地的鬼國，山高二千六百里，周圍三萬里，上下并有鬼神宮室。山上六宮是北酆之鬼王決斷罪人之處。生生之類，死后無不受酆都之主宰。南北朝時，北酆之鬼王，多稱為北帝君，簡稱北帝。齊梁高道陶弘景《真靈位業(yè)圖》排列神仙座次，列“酆都北陰大帝”為最下一層(第七層)中位。
羅酆山與四川酆都縣：北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大約自宋代起，就有人實指羅酆山為四川酆都縣，并且在酆都地區(qū)，累世修建各種與地獄有關的建筑，成為中國有名的“鬼都”。酆都縣原有平都山，是道教七十二福地之一。傳說西漢王方平、東漢陰長生等曾在此修道成仙，白日飛升。后人誤將王方平、陰長生之首字連讀成為“陰王”，并作陰間之王解釋，于是，福地酆都縣就被視作陰曹地府之所在地。
地獄主宰：酆都大帝位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生生之類，死后均入地獄，其魂無不隸屬于酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。舊時奉祀酆都大帝的廟內，多設有七十五司，各司分別承擔收捕、追逮鬼魂，關告鬼魂出入之職能。陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，發(fā)送鬼魂受煉升天。
奉祀：酆都大帝之神誕日不詳。道教徒一般只是在親屬亡故后，超度亡魂時，才奉祀酆都大帝。清代以來，多有于生前為自己預修黃箓道場的'，因此今亦有在生前修建延生道場時，關告酆都大帝，祈求健康長壽的。
我國傳統(tǒng)信仰的地獄主宰有東岳大帝、地藏和酆都大帝，前者源于漢族民間信仰，中者源于佛教，后者則源于道教，在中國南方及東南亞一帶有一定影響。
二、道德天尊的簡介
酆都大帝，又稱“酆都北陰大帝”，是道教陰府的最高神靈。酆都大帝又稱“酆都北陰大帝”，是道教陰府的最高神靈。酆都大帝信仰起源較早，《山海經(jīng)》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領萬鬼�！短浇�(jīng)》中亦有陰府召人靈魂考人魂魄的說法，文曰：“大陰法曹，計所承負，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神�！睍x葛洪枕邊書亦云：“張衡楊云為北方鬼帝，治羅酆山�！逼鋵嵏鸷樵凇对忌险姹娤捎洝愤�記載了“五方鬼帝”。文稱：東方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治羅浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犢山;而北方鬼帝為張衡楊云，治羅酆山。
道德的經(jīng)典故事5
為聆聽道德故事，感受榜樣力量，致敬道德之美，汲取向上力量，臨沂汪溝小學組織全校師生開展了第七屆“全國道德模范故事匯”基層巡演觀看學習活動。讓大家進一步感受道德模范們感人至深、催人奮進的故事，在新的一年給自己和家人滿滿的正能量。
教師們觀看道德模范故事，學習不畏艱辛、義務守邊的阿迪雅；一心為民，把扶貧路當“長征路”的黃文秀；“英雄機長”劉傳��；“中國核潛艇之父”黃旭華等等，學習道德榜樣，樹立高尚師德，汲取有形正能量!
學生和家長們也一同觀看節(jié)目，道德模范的真實和名家演員的'精彩表演感人至深，讓人心生敬佩，真情禮贊，在每個人的心中種下了道德最美的種子，學習道德模范，爭做最美家庭。
本次活動的開展為全校師生帶來視聽盛宴的同時也帶來一次精神的洗禮。節(jié)目觀看完畢后，家長們和老師們紛紛表示，這是一場全民，也是一場深刻的。新的一年已經(jīng)開啟，學校將繼續(xù)引領全體師生、帶動家庭學習道德模范、崇尚道德榜樣、爭創(chuàng)道德高尚的社會新風，用榜樣的力量，踏步文明路，踐行社會主義核心價值觀，用實際行動向道德模范致敬!
道德的經(jīng)典故事6
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家好！我是三班的王思哲同學。今天我要演講的題目是做一個有道德的人。
記得有一次我問爸爸，如果想讓您的白頭發(fā)少一些，那您對我有什么要求呢？爸爸說：“孩子，爸永遠不會要求你！你每天都會長大，自然就會要求自己了！”爸爸摸著我的頭笑瞇瞇地說。謝謝爸爸！您讓我知道，在成長的`路上，要不斷地要求自己做好事，而不能要別人的回報，也就是做一個有道德的人。
在家里每天早上起來，媽媽就會讓我喝一杯白開水，放學回到家里，又讓我喝一杯綠茶，真是煩人！后來，我在課外書中看到早上喝白開水，是為了給自己洗洗腸，讓自己也好每天清清白白做人。綠茶營養(yǎng)成分多，還能給自己的病牙消毒呢！原來是這樣……那我怎么就不知道媽媽的好心呢!
我們應該做一個感恩的人，做完功課后，做一些家務，讓媽媽也少干一點活，給爸爸。媽媽也倒杯茶，端碗飯，經(jīng)常拿起電話撥幾個數(shù)，“爺爺，奶奶，外公，外婆你們好！”“好，好！我的心肝寶貝，可把我給想死了！……”
這時我仿佛看到了他們眼中閃動的淚花……
得到真愛的我們，來到了快樂的校園，在許多優(yōu)秀老師的帶領下和來自八方的同學一起學習，一起游戲，這是多么好的緣分呀！我們要向雷鋒叔叔學習，永遠做一顆螺絲釘，那里需要就去那里，我們要互相幫助，互相團結�？吹侥惩瑢W座位上有垃圾，偷偷的撿起來，仍進垃圾箱。讓他少罰一個笑臉，我們要不斷吸收別人的優(yōu)點，才能健康成長，才能真正走進高速發(fā)展的現(xiàn)代社會。
我們是祖國早早播下的幼苗，我們不要長得強壯，還要結出有用的果實回報祖國。在公交車上給老人讓個坐，上網(wǎng)時不說臟話，走路時給螞蟻讓個路，堅持每年種一棵樹苗等等，都是我們隨便就能做到的，那我們?yōu)槭裁床蝗ピ囈辉嚹�？如果每個人都試一次那將會有多少好事降臨我們身邊呢？
讓我們從現(xiàn)在開始，都來爭做一個有道德的人！明天的太陽會更紅，我們的生活也會更美好！
謝謝大家!
道德的經(jīng)典故事7
我到德國留學，那天去交學費。
交完300多歐元的注冊費和保險費之后，收費的老師給了我一張1800歐元的收據(jù)，我稀里糊涂地收下了，到另一個房間辦其他事情�？墒俏抑牢疫�有1400元的語言學費沒有交。于是我就問辦公室桌前的另一個中國同學到哪里交學費，她很詫異地看著我手里的收據(jù)說：“你不是已經(jīng)交過了嗎？”我立刻反應過來，是收費的人弄錯了。
我當然知道1500歐元對于我這種窮學生來說是怎樣的一種誘惑，可是在幾秒鐘的時間內，我做出了決定，這筆錢我必須交上去。我轉身走出去找弄錯收據(jù)的那個人，結果發(fā)現(xiàn)辦公室的老師跟我一起出來了。他在弄清楚情況之后，很兇地批評了弄錯收據(jù)那個人，然后拍了拍我的肩膀說：“你很誠實。”我微笑著說了一聲“謝謝”，可是我心里想的是：“其實我并非誠實，我也沒那么高尚�！�
現(xiàn)在來分析一下我那幾秒鐘的所思所想。在通常的觀點上，這件事會有兩個相反的結果。
壞的結果是誰沒交學費最終被查出來，那當然是一件面上極端難看的事情，而且對中國人的影響極壞。
好的結果是這1500歐元歸我所有，這筆錢足夠我半年的生活費。
可是，在深層含義上，這兩個結果所面對的道德處境都是我不能承受的。前者意味著在眾人眼中的道德敗壞，而且代表著中國人的道德敗壞，雖然這個錯誤的直接原因是德國人導致的，但是在道德上理并不在我們一方。后者呢？后者意味著我的下半輩子將永遠受到良心的拷問和譴責，因為它嚴重越過了我心中的道德底線，它將為我的`人品抹上最大一筆污點。事后很多人說：“學校那么有錢，又不差你那一點。”可是我知道事情不是這樣看的。其中的道理，不用細說。
事后想起這件事，覺得自己的做法完全正確。我決不能為了這1500歐元下半輩子不得安生，我買的是一片良心的清寧。為這片清寧，我寧愿明年冒著烈日和暴雨去打工干活，因為自己辛苦勞動得來的錢花得理直氣壯。
這件事是我出國以后面對的最嚴峻的道德考驗，讓我踏實的是，它為今后可能遭遇的一切波峰浪谷開了一個好頭，遠多于誠實和高尚。
道德的經(jīng)典故事8
回憶往事，望著自己的歷史，我總感到大腦一片空白，仿佛早已把過去的自己忘掉。偶爾翻翻照片，或無意間瞥到手上的傷疤，卻能使我從沉默中驚醒，于是思緒便如同潮水一般，滲入記憶的裂痕……
運動會結束了，我和她離開學校后，擠上了一輛公交車。
一上午都過去了，太陽仍舊不依不饒地烘烤著大地。天氣熱得簡直不讓人活。攥緊拳頭，甚至能從指縫間看到汗水。我和她面對面站著，都準備買票。我一邊注視著投幣箱，一邊費力地在包里摸索著錢包。好不容易掏出一張紙幣，攤開一看，我呆住了。“是一張五十的，怎么辦？人家沒法找錢啊”。幾乎是在同一時間，她也發(fā)出一聲驚呼，說是公交車卡不見了。此時我們兩人都瞪大了雙眼，難以置信地看著對方。“這可怎么辦，車已經(jīng)開了，我們不可能下車啊，卻又沒法買票……”額頭上癢癢的，豆大的汗水滲了出來，我伸手拭去了汗水，無助地四下張望著，想從幾十個素不相識的人中找到一點點希望。可最終，還是一臉歉意地看著司機大叔。
這時，我們身旁的幾個乘客都投來了懷疑與鄙視的`目光，還不時發(fā)出嘖嘖聲：“現(xiàn)在的學生就愛撒謊??”此時我心里真有些害怕，和她交換了一下眼神，便不約而同地來到司機大叔身旁。出乎我的意料，大叔先開了口：“我在一旁都聽到啦，唉，算了吧，你們就別買票了吧”。我和她詫異地對視了一下，看到大叔有些無奈的表情，我連忙說：“大叔，我們沒有撒謊，我真的沒有零錢，她的卡也突然丟了，真的不好意思，下次再乘車，我們一定會付雙倍價錢�！贝笫迓犃宋业脑�，擺擺手說：“沒事沒事，我理解，你們都是學生吧，這種情況難免的！”他說著，還會意地笑了笑。我和她看著后視鏡里那張布滿皺紋的笑臉，心里總算舒坦了一些。
一路上，仿佛不像剛才那么熱了，心里感覺清清爽爽的。并不是在為自己白坐一次車而感到高興，而是在為自己幾分鐘之前的經(jīng)歷而感到欣喜。人與人之間需要寬容，就像大叔那句再平凡不過的“這種情況難免”。
發(fā)生在我身邊的故事也是值得一憶的，它同樣激勵著我們去用真心面對發(fā)生在身邊的點點滴滴。
道德的經(jīng)典故事9
這些道德模范的先進事跡給我的心靈帶來了震撼，我決心從現(xiàn)在開始一定要學習他們的這種寶貴品質和精神，從點滴做起，從自己做起，幫助他人，使我們中華民族的傳統(tǒng)美德延綿不斷，發(fā)揚光大。
子曰：夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人，能進取譬，可謂仁之方也已�！兑住吩唬悍e善之家必有余慶，積不善之家必有余秧。子貢曰：有一言而可以行之者乎。子曰：其怒乎，己所不欲，勿施于人。
我今天看了《學道德模范誦中華經(jīng)典做有德之人》的視頻，讓我的印象深刻的有以助人為快樂的八十一歲還義務指路的謝亮謝謝，他一直堅持十年義務指路，即使在重病的時候還想著助人為樂，為別人義務指路，他的精神感動了許多小學生，通過他的事跡社會上現(xiàn)在已經(jīng)有200多名義務指路的小謝亮出現(xiàn)，同時，謝亮爺爺?shù)母腥耸论E也讓我十分感動，是我下次決心也要向謝亮爺爺學習，做個助人為樂的'好少年。
還有道德模范陳光標叔叔，他小時候一賣水交學費，看到班上一位同學沒有錢交學費，就把自己賣水的錢給了同學，同時他還許下心愿：如果自己今后有了錢，一定要幫助更多的人�，F(xiàn)在，他雖然成了身價數(shù)十億的企業(yè)家，可是他在汶川地震時仍沖在第一線搶救災民，他以捐贈款物超6億元成為名副其實的中國有善，他以軍事速度帶領第一支民間救援進入災區(qū)，他高調行善試圖喚起更多人加入，他是企業(yè)家，慈善家，是許多人心中的英雄。我想如果我以后變富有了，我一定會像他學習，用自己的財富來幫助更多的人。
這些道德模范的先進事跡給我的心靈帶來了震撼，我決心從現(xiàn)在開始一定要學習他們這種寶貴品質和精神，從點滴做起，從我做起，幫助他人，使我們中華民族的傳統(tǒng)美德延綿不斷，發(fā)揚光大。
道德的經(jīng)典故事10
在某個電視訪談節(jié)目中，嘉賓是一位頗具知名度的企業(yè)家。節(jié)目接近尾聲時，按慣例，主持人提出了最后一個問題。請問：“你認為事業(yè)成功最關鍵的要素是什么?”
沉思片刻之后，他并沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一個故事：
十二年前，有一個小伙子剛畢業(yè)就去了法國，開始了半工半讀的留學生活。沒多久，他發(fā)現(xiàn)當?shù)氐墓步煌ㄏ到y(tǒng)的售票是自助的。也就是，你想到哪個地方，根據(jù)目的地自行買票，車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員。甚至連隨機性的抽查都非常少。
他發(fā)現(xiàn)了這個管理上的漏洞，或者說以他的思維方式看來是個漏洞。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。
他為自己的這個發(fā)現(xiàn)，而沾沾自喜。從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。他還找到了一個寬慰自己的理由：我還是個窮學生嘛，能省一點是一點。
四年過去了，名牌大學博士的金字招牌和優(yōu)秀的學業(yè)成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己。因為他知道，這些公司都在積極地開發(fā)亞太市場。
但這些公司都是先熱情有加，然而數(shù)日之后，卻都是婉言相拒。一次次的失敗，使他憤怒。他認為一定是這些公司有種族歧視的傾向，在排斥中國人。
最后一次，他沖進了某公司人力資源部經(jīng)理的辦公室，要求經(jīng)理對于不予錄用他，給出一個合理的理由。然而，結局卻是他始料不及的。下面的一段對話很令人玩味。
“先生，我們并不是歧視你，相反，我們很重視你。因為我們公司一直在開發(fā)中國市場，我們需要一些優(yōu)秀的本土人才來協(xié)助我們完成這個工作。所以，你一來求職的時候，我們對你的教育背景和學術水平很感興趣。老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的'人才�！�
“那為什么你們不收下天下英才為貴公司所用呢?”
“因為我們查了你的信用記錄，發(fā)現(xiàn)你有三次乘公交車逃票被處罰的記錄。”
“我不否認這個。但為了這點小事，你們就放棄了一個多次在學報上發(fā)表過論文的優(yōu)秀人才?”
“小事?我們并不認為這是小事。我們注意到，第一次逃票是在你來我們國家后的第一個星期，檢查人員相信了你的解釋，因為你說自己還不熟悉自助售票系統(tǒng)，只是給你補了票。但在這之后，你又兩次逃票�！�
“那時，剛好我口袋中沒有零錢�！�
“先生，我不同意你這種解釋，你在懷疑我的智商。我相信在被查獲前，你可能有數(shù)百次逃票的經(jīng)歷。”
“那也罪不至死吧?干嗎那么認真?以后我改還不行嗎?”
“不、不，先生。此事證明了兩點：
1.你不尊重規(guī)則。不僅如此，你擅于發(fā)現(xiàn)規(guī)則中的漏洞并惡意使用。
2.你不值得信任。我們公司的許多工作，是依靠對員工的信任來進行的。因為，如果你負責了某個地區(qū)的市場開發(fā)，公司將賦予你許多職權。為了節(jié)約成本，我們沒有辦法設置復雜的監(jiān)督機構，正如我們的公共交通系統(tǒng)一樣。所以，我們沒有辦法雇用你。可以確切地說，在這個國家甚至整個歐盟，你可能都找不到愿意雇用你的公司�！�
直到此時，他才如夢方醒、懊悔難當。真正讓他產(chǎn)生一語驚心之感的，還是對方說的最后一句話：
“道德常常能彌補智慧上的缺陷。然而，智慧卻永遠填補不了道德上的空白�！�
我們再來看另外一個故事
道德的經(jīng)典故事11
尊敬的各位領導、老師：
大家好!我叫陳澤澔，來自城關三小。
我曾經(jīng)無數(shù)次感動過，但似乎沒有哪一次像今天這樣感動。人們常說，愛是人類永恒的主題，而我要說：用生命書寫的愛，大愛無邊，這樣的生命才能永恒。今天我演講的題目就是：用生命書寫愛。
這是一個真實的故事：
那是20xx年3月的最后一天，天氣晴朗，江蘇省常州市金壇城南小學組織學生外出觀看愛國影片。
過馬路時，殷雪梅老師站在馬路邊左右張望，確認路上沒有來往的車輛了，她先一個人走到斑馬線中央，然后招呼學生們一個一個走過去。
孩子們一個緊跟著一個，在殷老師的護送下，依次通過了馬路。突然，遠處一輛白色的桑塔納轎車飛馳而來。殷老師看見了，趕緊朝著汽車揮手，示意減速。可是，那輛車越來越近，卻絲毫沒有減速。
正走到路中央的幾名學生被這突如其來的危險嚇得呆住了。
殷老師急了，她來不及思考，不顧一切地沖過去，本能地張開雙手，一把將站在車前的六名學生猛地推到了路邊。
就在這一剎那，她被飛速沖來的汽車撞上了，飛落在了25米遠的地方。
所有的學生都安然無恙，可是，她卻倒在了血泊中。孩子們尖叫著、哭泣著，她卻什么也聽不見了。
殷老師被緊急送往了醫(yī)院。消息傳開來，人們紛紛趕往醫(yī)院，默默祈禱殷老師能夠蘇醒過來。一個學生一邊哭，一邊喊：“殷老師，您快醒過來呀，快回來給我們上課呀!”
可是，天難遂人愿。五天以后，殷老師停止了呼吸，永遠地離開了她心愛的學生們。噩耗傳來，孩子們的天似乎塌了，眼淚就像泄閘的洪水奔涌而出，家長們哭了，老師們哭了，自發(fā)前來悼念的人們也哭了。
多么可敬的老師，面對生與死的命懸一線，她毅然選擇了永生!這就是“老師”——人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵!因為他們是在用生命書寫愛!
這是一種崇高的愛。在我們城關三小的校園里，同學們就天天被這種愛包圍著。我們敬愛的單校長，每天早上七點便早早地站在校門口，和藹可親地接待來校的師生及家長。放學了，校長又靜靜地立在校門口親切地目送我們回家。不管嚴寒酷暑，不管刮風下雨，我們每天都感受著他那讓人如沐春風的笑容，享受著他那細致入微的關懷。校長就是那根正直的標桿，就是一面折射人性光環(huán)的明鏡。
這是一種超越血緣的愛。學校里的周老師，為了給學生輔導，竟忘了還在幼兒園中的兒子。待她想起來，趕到幼兒園時，教室里只剩下孩子一個人孤單單地坐著墻角。看到媽媽來了，孩子一下子撲到媽媽懷里，學著媽媽常常教他的話說：“正正乖，正正會自己玩，不耽誤媽媽的工作�！睙o比內疚的媽媽緊緊地把孩子摟在懷里。這就是老師的愛，愛自己的孩子，但更愛普天下的孩子。
這是一種安貧樂教的'愛。上期，我的爺爺奶奶單位組織去北京一周游，考慮到我沒人照顧，爺爺正想放棄。教師無意中了解到這個情況，把我接到家中，給我做好吃的，輔導我功課，陪我閱讀課外書籍，每當我熟睡后，他都要來給我蓋被子。
一個萬籟俱寂的午夜，老師又來給我蓋被子了，我再也忍不住了，從被窩里伸出小手，握住了老師那被凍得冰涼的手，帶著哭腔說：“夏老師，您晚上不要來照護我了，您不來，我睡得安穩(wěn)的;您來了，我會流淚的……”一周后，奶奶為了感謝老師，送給他紅包，可老師卻把錢塞在信封里，捎給了奶奶。這就是老師的愛，即使在市場經(jīng)濟的大潮中，他們也永遠固守著自己的精神家園。
在“老師”這個家庭中，像這樣的例子舉不勝舉，這些僅僅只是其中的一朵小小的浪花。
老師啊，加減乘除，算不盡您作出的奉獻;詩辭歌賦，頌不完對您的崇敬。您用知識甘露，澆開我們理想的花朵;您用心靈的清泉，潤育我們情操的美果;您用生命書寫的愛，給了我們靈魂的洗禮!
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世。老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存!
謝謝大家!
道德的經(jīng)典故事12
今天是大年初三，晚上7時35分，我和爸爸、媽媽準時坐到電視機前，一起觀看《第七屆全國道德模范故事匯專題節(jié)目》。
這個節(jié)目講了很多感人的故事，都是關于英雄人物的`。有邊境衛(wèi)士阿迪雅、敬業(yè)英雄黃文秀、英雄機長劉傳健、綠色金剛其美多吉、掃雷英雄杜富國……其中我最喜歡大孝惟忠黃旭華。
黃旭華是中國核潛艇總設計師，他為了保守國家機密，三十年都沒回家，他的父母、兄弟都不知道他在外面究竟干什么。想想大禹治水也才十三年沒回家啊！最后，在他和他的團隊共同努力下，核潛艇終于制造成功了。到了試潛的時候，他還不顧年老和危險親自下水試潛。我要學習他這種“舍小家為大家”的奉獻精神。
這個節(jié)目非常令人感動，我眼淚都出來了。在我心中，他們都是大英雄！我要好好學習，長大后做一個像他們一樣對祖國有用的人。
道德的經(jīng)典故事13
大西洋中的魚類，有的受微生物侵襲而生病。有的在斗毆殘殺中受傷，這些病魚、傷魚便會到“魚醫(yī)生”那里去“看病”。“魚醫(yī)生”是大西洋中一種名叫圣尤里塔的小魚，當有魚“求醫(yī)”時，它便伸出尖尖的嘴來清除傷口上壞死的組織和魚鱗、魚鰭、魚鰓上的寄生蟲、微生物。這樣，既可以治療魚病，又可以美餐一頓。
一位大學教授對這種魚產(chǎn)生了濃厚的興趣，便捉來一條，放在一個大魚缸里觀察它“出診”的全過程。教授找來幾條傷魚，放入缸中，這些魚游動一會兒后，便主動去“看病”�！棒~醫(yī)生”則立即給它們清理傷口。沒幾天，傷魚便好了。可在這個過程中。教授沒有發(fā)現(xiàn)什么奇特的'地方。于是，他又把這幾條魚弄傷放進魚缸中觀察。可這次“魚醫(yī)生”卻發(fā)生了反常的現(xiàn)象，醫(yī)完傷魚后僅一天，它便死了！教授百思不得其解，為了便于觀察，他做了一對一的實驗：一個“魚醫(yī)生”，另外一條傷魚。還是如此辦法，第一次“魚醫(yī)生”很快給它醫(yī)好了痛，可教授第二次將那條魚割傷放入缸里后，“魚醫(yī)生”醫(yī)完傷魚后沒過多久便死了……反復幾次實驗后，教授得出了一個重要結論：只要同一條魚被“魚醫(yī)生”醫(yī)過兩次，“魚醫(yī)生”就會死亡。針對這一現(xiàn)象。教授大膽地臌了假設：“魚醫(yī)生”的死是因為羞恥。當同一條魚再來看病時，它會認為自己沒有醫(yī)好它而自責，最終感到羞愧而死亡。
在生活中，往往有太多的人在為自己的一點小成績沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責呢？
道德的經(jīng)典故事14
劉寬，字文饒，性情仁厚寬恕�？v使事情倉卒緊迫，也從未疾言厲色。
有人遺失了一頭牛，認為劉寬所騎的那頭牛就是他走失的，劉寬不說半句話，從牛背下來，步行回家。
不久，對方找到遺失的牛只，將錯認的那頭牛送還劉寬，并且向劉寬謝罪。
劉寬說：“很多事物非常類似，難免會辨認錯誤。還要麻煩您送回來，怎么反而謝起我來呢？”
有一天，他穿好衣裳要去早朝，婢女端來一碗肉羹，不小心弄臟他的朝衣。
他的態(tài)度十分從容、平靜，連臉色也沒有改變。他緩緩地說：“羹燙到你的'手了嗎？”
后來他當上侍中的官職，皇上封他逯鄉(xiāng)侯。
凡是以寬恕待人，而使人慚愧，感到無可容身，其實，這并不寬厚。劉寬的一舉一動，處處替人設想，幫人開解困窘的局面，做得非常自然和平常，完全沒有感覺到別人的不是，所以非常值得我們學習。
宋神宗元豐六年（西元一○八三年）冬祀時，群臣引導皇上進入轎中，轎中忘記上墊被。立刻去拿，還沒有拿來，皇上察覺了，于是便轉移話題，詢問其他事情。
過了不久，墊被拿來了，皇上才登上轎子，官吏因此而無罪。至于，他們是有意或無意也不可得知。這又是渾然而沒有寬恕的跡象了。
道德的經(jīng)典故事15
一、泰伯采藥
殷朝末年的時候，有個孝悌兼全的人，姓姬名字叫泰伯，他是周朝太王的長子。他的第三個弟弟，名字叫做季歷。后來季歷生了一個兒子，名叫姬昌，就是后來的文王了。生下來的時候，先有一只赤色的雀子嘴里銜了丹書停在門戶上，表示著圣人出世的祥瑞，所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷，再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思，就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了，假稱因為父親有病，要到山里去采藥，借著這個名頭，兄弟倆順便逃到蠻夷的地方，披散了頭發(fā)，又在身上畫了花紋，表示自己的身子是不可以再在世上干事的了�？追蜃颖頁P泰伯，說他已經(jīng)到了至德的地步。
二、趙孝爭死
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據(jù)了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那里，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情愿來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。
三、許武教弟
漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓，他就自己去跪在家廟里告罪。
后來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產(chǎn)分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統(tǒng)統(tǒng)給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。
等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，并且把所有的家產(chǎn)，都讓給了兩個弟弟。
四、姜肱大被
漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個人一同睡著。
有一次，兄弟們一同到府城里去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。
到了府城里，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什么緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們得知了，覺得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統(tǒng)統(tǒng)都還了他們。
五、繆彤自撾
漢朝時候。有一個人。姓繆單名叫做彤。表字豫公。他在幼小年紀的時候。早已沒有了他的父親。兄弟四個人。一同住在一塊兒。等到后來各自娶了妻子。這幾個婦女們就要請求均分家產(chǎn)。已經(jīng)有好幾次了。甚至于屢次有爭鬧的言語發(fā)生�？娡犚娏撕芨袘崌@息。就關了門。自己打著自己說道。繆彤呀繆彤。你勤修身體。謹慎行為。學了圣賢人的法則。想去整齊世界上的風俗。為什么不能夠去正了自己的家庭呢。他的弟弟們和那幾個婦女聽到了。就都在門外叩著頭、謝了罪。繆彤才開了門出來。從此以后。他們一家的男男女女。就更加敦好和睦。
六、王覽爭鳩
晉朝時候。有個著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的時候。王覽每每流著眼淚。抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子。王覽同了他的妻子。也一定趕去同做。后來王祥在社會上。漸漸地有了名譽。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要藥死他。王覽知道了。就拿了藥酒來搶著喝。他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因為了這一件事。他母親的`心里也就感悟了。當時呂虔有把佩刀�？磁宓渡厦婵讨淖�。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟。果然后代的子孫。做公卿大官的有九代。
七、庚袞侍疫
晉朝時候。有一個人姓庾。單名是一個袞字。表字叫做叔褒。那時候正逢著了大瘟疫。他的兩個哥哥。都傳染了疫病死了。第二個哥哥名叫庾毗的。又病得很危險。疫氣非常的盛。所以他的父親母親和弟弟們。都避到外邊去了。獨剩了庾袞一個人不肯去。他的伯父叔父們硬要他也出去躲避。庾袞就說道。我的生性。是一向來不怕病的。竟不肯出外。他并且親自扶持病人日夜不睡。有時候還撫著死去的兩個哥哥的靈柩。哀哀的哭。這樣的過了一百多天。流行的時疫、沒有了。家里的人才回到家里來。這時候庾毗的病已經(jīng)好了。庾袞也沒有傳染。地方上的父老們。都覺得很奇怪。
八、劉進束帶
南北朝時候，南齊朝有一個人，姓劉，單名是一個琎字，表字子敬，就是劉瓛的弟弟。他的做人，是很剛方并且很正直的，在南宋朝泰豫年間，曾經(jīng)做過明帝的挽郎。
有一次，他的哥哥劉瓛，半夜里在隔壁房間里，叫著他的名字，但是劉琎并不去答應他。等到下了床，穿好了衣服，到了哥哥床面前立正了以后，才答應了。劉瓛很怪他的弟弟，怎么答應得這樣遲。
劉琎從從容容對他的哥哥說道，以前我因為身上的帶子還沒有束好，深恐防禮貌不周，得罪了兄長，所以不敢隨隨便便答應的。劉琎的敬重哥哥，是這個樣子，所以做了一代有名的臣子。
九、牛弘不問
隋朝時候，有一個人叫做牛弘的，他原來本是姓寮。他的父親名叫寮允的，做了后魏國的侍中官，所以皇上賜給他姓牛。牛弘的生平，最喜歡讀書，他的見聞又很廣博，后來做了吏部尚書。
他的弟弟名叫牛弼的，有一次，吃醉了酒，竟把牛弘駕車的一只牛，用箭射死了。牛弘的妻子去告訴丈夫說，叔叔今天不知道為什么緣故，竟敢把你駕車的一只牛射死了。
牛弘聽了這種話，也不以為意，只冷冷地回答他的妻子道，做干肉吃好了。他的妻子又說道，叔叔射殺了你一只牛，真是大大奇怪的事情呀。牛弘又回答他道，我已經(jīng)曉得了。他的臉色很自然，仍舊讀著書不息。
十、田真嘆荊
隋朝時候，有一家人家姓田的，他家里同胞弟兄們，一共有三個，大的名叫田真，第二個名叫田慶，小的名叫田廣。弟兄們三個人，要想分家了，家里的錢財產(chǎn)業(yè)，都已經(jīng)議定平均分派。
但是堂前素來有一棵紫荊花樹，長得來非常的茂盛，因此議定把這棵紫荊花樹，也勻均分做三份。哪里曉得這棵紫荊樹，還沒有等他們來分，就頃刻枯死了。
大哥田真見了，嘆口氣說道，樹木呢，原來是同株連根的，一知道將要分砍了，所以頃刻憔悴。照這樣看起來，那末我們的人，還及不來這株樹木呢。因此悲傷得了不得。兄弟們仍舊同住不分，大家更加友愛了，那棵紫荊樹竟依舊照從前一樣的榮茂起來。
十一、李積焚須
唐朝有一個大臣，叫做李積，表字懋功。原來他本是姓徐，太宗皇帝愛惜他，所以賜給他也姓了李。并且因為他的功勞很大，所以把他封做了英國公。
當李積做宰相的時候，他的姐姐偶然生起病來，李積就親自替他姐姐燒著火去煮粥。哪里曉得吹了一陣風來，竟把李積的胡須燒著了。他的姐姐看見了，就說，我們家里男的女的用人多得很，為什么要你自己辛苦得這個地步呢。
李積回答他姐姐道，我難道是為了沒有人的緣故嗎。我是因為現(xiàn)在姐姐的年紀已經(jīng)老了，我的年紀也老了，雖然要想常常替我姐姐煮著粥，哪里能夠呢。
十二、文本乞恩
唐朝時候。有一個大臣姓岑。名叫文本。做了右丞相的官。他的弟弟岑文昭。做了校書郎�？墒轻恼褋硗呐笥选６嗍切┹p薄的人。太宗皇帝心里很不高興。就對岑文本說道。你的弟弟事故很多。我要把他調到外邊去。岑文本就叩著頭�；貙μ诨实壅f。我的弟弟。因為從小時候就沒有了父親。所以我的老母非常的寵愛他。現(xiàn)在皇上要叫他出外。那末我的母親一定是要憂愁勞瘁的。倘若沒有了這個弟弟。就等于沒有了我的老年母親了。讓我回到家里。竭力的去勸誡他。岑文本說完話。就流著眼淚。嗚嗚咽咽哭起來了。太宗皇帝很可憐他愛惜弟弟的情誼。也就不調他的弟弟外出了。
十三、公藝百忍
唐朝時候，有個姓張名叫公藝的，他家里竟有九代，同住在一塊兒不分家了。高宗皇帝就叫了張公藝來問他道，你們能夠使得族中這樣的和睦，究竟是用的什么法子呢。
張公藝就請求用了紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆。張公藝提起筆來，竟接連寫了一百多個「忍」字，進到皇帝那里。
照張公藝的意思，以為大凡一家人家，宗族間的所以不和睦，每每由于尊長的衣食，或者有了不平均，卑幼的禮節(jié)，或者有了不完備。大家互相責問，互相怨望，所以就發(fā)生了種種乖異和爭鬧的事情。倘然能夠大家百樣都忍耐些，那末家里當然是很和睦的了。
十四、士選讓產(chǎn)
五代時候。有個張士選。幼小年紀就沒有了父親母親�？恐氖甯葛B(yǎng)育他。他祖父遺下來的家產(chǎn)。還沒有分析過。他的叔父有七個兒子。等到張士選十七歲的時候。他的叔父對他說�，F(xiàn)在我和你把祖父遺下來的家產(chǎn)。分做兩份。大家各得一份罷。張士選說道。叔父生有兄弟們七個人。那末應當把家產(chǎn)分做了八份才好。他的叔父一定不肯。張士選愈讓得厲害,因此他的叔父也就答應他了。這個時候。張士選還在書館里讀書。有一個看相的。偶然走到書館里來。看見了張士選。就指著張士選對書館里的先生說。這個人滿臉陰騭。將來必定能夠高高的及第。后來果然應了他的話。
十五、陳昉百犬
宋朝時候，有個陳昉，他的家里，自從他的祖父名叫陳崇的遺下法制以來，合族一同居住著，已經(jīng)十三代了。
家里大大小小男男女女，一共有七百多個人，但是并不雇一個男女的用人。上上下下的人，都是很親睦，沒有一個人有句離間的話。他家里吃飯的時候，一定大家坐在廣大的廳堂里，沒有成年的人，坐在另外的席上。
他家里養(yǎng)了一百多只狗，都在同一個槽子里吃著的。倘若偶然有一只狗還沒有到，那末這一班狗一定大家等他，不肯先吃的。因此他鄉(xiāng)里間的人家，也都被陳家所感化了。那時候的州官叫做張齊賢，就把這個事情奏上朝廷里，把他家里的徭役統(tǒng)統(tǒng)都免了。
十六、文燦拒間
宋朝時候，有一個人姓周，他的名字就叫文燦。他有一個哥哥，生性是最喜歡吃酒。但是窮苦得很，沒有依靠的地方，所以一向靠著周文燦過著生活。
有一天，他的哥哥喝了酒，竟喝得大大的醉了，無緣無故，忽然間竟把周文燦重重的痛打了一頓。周文燦的鄰居人家曉得了，大眾替周文燦抱著不平。
哪里曉得周文燦反而因為鄰舍的人替他抱不平，他就大大的生氣，對著那鄰舍人說，我的哥哥并非來打你們，你們哪里可以離間我的骨肉至親呀。司馬溫公很佩服周文燦的行為，常常寫了這一樁事情，去勸戒人家，以作人家兄弟的榜樣。
十七、溫公愛兄
宋朝時候，有個大賢的宰相，叫做司馬溫公。他是雙姓司馬，名叫光，表字就叫君實。他的做人，對待父親母親，是極其孝順的，對待哥哥弟弟是極其友愛的，事奉皇上是極其忠心，對待朋友是極其誠信。所以大家稱他是一代名儒家的賢德宰相。
司馬溫公和他的哥哥司馬伯康名叫司馬旦的，友愛得很。司馬伯康年紀八十歲了，司馬溫公像待父親一樣的服事他，并且像小孩子一樣的保護他。
每逢到吃飯稍為遲了一些，就問著他的哥哥道，恐怕你已經(jīng)饑餓了嗎。天氣稍稍有一些冷了，就摸他哥哥的背上說道，恐怕你的衣服太薄了嗎。
十八、朱顯焚券
元朝時候，真定的地方，出了一個大大友愛的人，姓朱單名叫做顯。在世祖皇帝至元年間，他的祖父，早已把家里的銀錢和產(chǎn)業(yè)，一概均勻分好，傳授給子孫了。
到得英宗皇帝至治年間，朱顯想著他的侄兒叫朱彥昉的一班人，窮的很多，并且有的年紀太小，又沒有父親母親可靠。因為這個緣故，朱顯就對他的弟弟名叫朱耀的說道，凡是父子兄弟本來同是一氣的，哪里可以不同住在一塊地方呢。
就會齊了各房的弟兄們和子侄輩，一同到了他的祖父墳墓前，叩頭稟告了一回。拿出向來他的祖父分給他們的分書憑據(jù)，盡數(shù)用火燒掉了，仍舊大家合攏來一同住著。
十九、世恩夜待
明朝時候，有個姓陳名叫世恩的，是神宗皇帝萬歷己丑年中的進士，他的大哥哥是個舉人。他的小弟弟最喜歡游蕩，天天很早的出去，很遲的回來，他的大哥哥屢次的規(guī)勸他，他究竟不肯改過。陳世恩說，這個樣子，徒然損傷了兄弟間的友愛，是沒有益處的。
于是陳世恩就每夜親自守著大門，必定要等到他的弟弟回來了，又親手下了鎖。并且問他的弟弟身上冷不冷，暖不暖，肚里餓不餓，飽不飽。憂恤他弟弟的神氣，完全在說話里和臉面上表現(xiàn)了出來。
這樣的有了好幾夜，他的弟弟就大大的悔悟，不敢再到晚上回家了。
二十、張閏無私
元朝時候。有個張閏。他的家里。有八代不分炊了。家里有一百多個人口。可是一些兒沒有間隙的閑話。每天叫家里這一大班的婦女們。大家會聚在一個房間里。一同做著女工。做好了以后。就藏貯在一個庫里。各人的房間里、沒有一些兒私下的收藏物件。每逢小孩子啼哭的時候。伯母嬸母們無論那一個看見了。就抱起了給他吃奶。不去問那一個是自己親生的兒子。這一班小孩子們。也弄得不曉得那一個是自己生身的母親了。這時候就是縉紳的家里。也都自以為萬萬不及張家。到了順帝至元年間。朝廷里就派了欽差。在他們的門前旌表起來。
二十一、張溢代戮
元朝順帝至正壬辰年間。黃州的地方。有了一種妖賊。打從福建省過來。侵犯龍泉縣贊善等等地方。這個時候。那地方上有一個友悌的人。他姓章。名叫溢。同了他的侄子章存仁。逃到山里去避亂。不料那個章存仁。忽然間被妖賊們捉去了。章溢說道。我的哥哥。只有這一個兒子。不可以叫我的哥哥沒有后代。他就走出去對一班妖賊們說。這是我的侄兒。他的年紀幼小。還沒有知識的。我情愿自己來代我侄兒子的死。一定請求妖賊們不要殺他的侄兒。后來竟至于號淘大哭了。妖賊們也被章溢感動了。因為敬重他的義氣。就把他們叔侄倆都釋放了回來。
二十二、鄭濂碎梨
明朝時候。鄭濂的家里是七代同住的。他家里的大門上。旌表著天下第一家五個字。太祖皇帝召了鄭濂來問著他道。你家里究竟有多少人口呢。鄭濂回對道。大約有一千多人口。太祖皇帝就問鄭濂用怎么樣治家的法則。鄭濂回對說。只有不聽婦人家的言語罷了。太祖皇帝聽了很歡喜。就送他兩個梨子。鄭濂拜謝著。受了梨子回到家里去的時候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去。看他有什么舉動。那里曉得鄭濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齊出來謝恩以后。便放下了兩大缸的清水。把兩個梨子弄碎了放在水里。大家分著喝了。太祖皇帝曉得了這一回事。非常的喜歡。
二十三、廷機教弟
明朝的李廷機做了大學士的官。他的弟弟。是一個白衣人。打從家里到了京城里來問候他的哥哥。就戴了新鮮的方巾。穿了新鮮的衣服。進去拜見。李廷機問了他家里的事情。和寒暄慰勞的言語。講完了以后。見了他弟弟的方巾衣服。很為奇怪。就問他弟弟道。你是不是已經(jīng)進了學、中了秀才嗎。他的弟弟回答道。不是的。李廷機又說。你是不是納了粟、捐了官職嗎。他的弟弟又回答道。不是的。李廷機問他弟弟原來的帽子。到那里去了。他的弟弟說。放在袖子里。李廷機說。你仍舊戴這個好了。不要跟著世俗去做。他的弟弟奉了命。就立刻把帽子換下了。絲毫沒有為難的神氣。
二十四、嚴鳳敬兄
明朝時候有個嚴鳳。天性非常的孝友。服事他的哥哥。像服事他的父親一般。后來嚴鳳做官告老回來。這時候。他的哥哥年紀已經(jīng)老了。家里又很窮苦。嚴鳳就把他迎養(yǎng)到家里。每逢請客的時候。必定叫他的哥哥去遞著杯。自己執(zhí)了筷子跟在哥哥的后面。有一天。嚴鳳把筷子送上去遲了一些。他的哥哥生了氣。就給他吃了一個耳光。嚴鳳欣然的順受。仍舊在這個酒席上盡了歡才散。他的哥哥醉了。嚴鳳就親自送哥哥去睡了。第二天。天還沒有亮。已經(jīng)在哥哥的臥榻前面等候了。并且問他昨天的酒。喝得暢快不暢快。睡得好不好。過了不多時候。他的哥哥死了。嚴鳳痛哭安葬。都很盡了禮的。
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