[通用]諸葛亮的故事

諸葛亮的故事1

　　△ 三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠(chéng)地推薦孔明（也叫諸葛孔明），劉備很高興，便決定去訪聘。當(dāng)時(shí)孔明正在襄陽(yáng)城外隆中隱居。劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧孔明出了門，沒(méi)見(jiàn)到。過(guò)了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，孔明又跟朋友閑游去了。兩次見(jiàn)不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的.埋怨，又安排第三次的拜訪。這回孔明并沒(méi)外出，不過(guò)還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。孔明為劉備的其誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)。「三顧茅廬」后來(lái)便用以比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家， 有時(shí)也表示多次拜訪才見(jiàn)到對(duì)方。

　　△ 如魚(yú)得水

　　劉備三顧茅廬，請(qǐng)得孔明（孔明）出山之后，「食則同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當(dāng)作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對(duì)劉備說(shuō)：「孔明年紀(jì)輕輕，有甚麼才學(xué) 大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了，又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事！」劉備勸解他們說(shuō)：「我得到孔明，如魚(yú)得水，兩位弟弟不用再多說(shuō)了。」 「如魚(yú)得水」用以比喻得到跟自己相投合的'人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。 例如：李教授請(qǐng)到張明作助手，簡(jiǎn)直「如魚(yú)得水」，研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了，突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

　　△ 初出茅廬

　　新官上任三把火孔明隨劉備到新野后不久，曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬(wàn)，到達(dá)博望城，逼近新野。劉備叫來(lái)關(guān)張二人 商議迎敵，張飛原本對(duì)劉備說(shuō)的「得了孔明如魚(yú)得水」很不服氣，便賭氣地說(shuō)：「哥哥何不就派『水』去迎敵 」 劉備說(shuō)：「智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼可以推諉呢 」 劉備叫孔明指揮作戰(zhàn)，孔明怕關(guān)張等人不聽(tīng)從號(hào)令，便要了劉備的`寶劍和印章，顯示他正掌握兵權(quán)，違令者斬。孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦。這場(chǎng)漂亮的勝仗，使關(guān)張開(kāi)始佩服孔明，從此誠(chéng)心誠(chéng)意地聽(tīng)從他的調(diào)遣�！度龂�(guó)演義）第三十九回有首評(píng)議詩(shī)贊揚(yáng)孔明：「博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！」成語(yǔ)「初出茅廬」原說(shuō)孔明出山后初掌兵權(quán)就打勝仗，后來(lái)則用以比喻剛剛進(jìn)人社會(huì)工作，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。例如：別看他「初出茅廬」，卻有一股沖勁，又肯虛心學(xué)習(xí)，很快就熟悉了業(yè)務(wù)，作出了成績(jī)。

　　△ 隆中對(duì)

　　官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。

　　劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

　　司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請(qǐng)到其中一位，就可以平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫孔明，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

　　徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻�士，因�(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。 徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢？” 劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧！” 徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意�！�

　　劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重孔明，知道孔明一定是個(gè)了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找孔明。三顧茅廬后，孔明終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。

　　孔明看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥�(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的.主意�！�

　　接著，孔明分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱為“天府之國(guó)”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿意。

　　最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了。”

　　劉備聽(tīng)了孔明這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得孔明人才難得，于是懇切地請(qǐng)孔明出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)�？酌魉斐錾捷o佐劉備。

　　后來(lái)，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把孔明這番談話稱作“隆中對(duì)”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？）

　　△ 錦囊妙計(jì)

　　孫權(quán)為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的「美人計(jì)」，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的.使者，心存疑慮，孔明卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會(huì)「略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬(wàn)無(wú)一失�！共⒔汹w子龍護(hù)送劉備。臨行，孔明把趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道：「你保主公入?yún)�，�?yīng)該領(lǐng)受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，你可以依照順序施行�！冠w子龍依計(jì)而行，迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，后來(lái)又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎口�！稿\囊妙計(jì)」現(xiàn)在比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的妥善辦法。

　　△ 一時(shí)瑜亮

　　周瑜一直要置劉備與孔明於死地，但是他的計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被孔明破壞，《三國(guó)演義）第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事，周瑜心胸狹窄，身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆：「既生瑜，何生亮！」意思是「既然出了個(gè)周瑜，為甚麼又還要再有個(gè)孔明呢！」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ)，指同時(shí)存在的才干能力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的`兩個(gè)人。

　　△ 七擒七縱

　　劉備死后，孔明輔佐劉禪登上帝位，蜀國(guó)興盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)南中地區(qū)（現(xiàn)在四川大渡河以南和云南，貴州一帶）幾個(gè)郡卻作亂造反，孔明親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，最后剩下南中首長(zhǎng)孟獲還繼續(xù)反抗。孔明了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。 孔明善用計(jì)謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說(shuō)孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強(qiáng)他，把他放了，讓他再來(lái)較量。就這樣，捉了放，放了捉，一直把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛�？酌髅�令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原來(lái)的地區(qū)，不派出官吏，也不留軍，使?jié)h人和各民族長(zhǎng)期相安無(wú)事，穩(wěn)定了蜀國(guó)后方，為北伐創(chuàng)造了「無(wú)后顧之憂」的條件。「擒」就是捉拿，「縱」就是放�！钙咔芷呖v」比喻對(duì)戰(zhàn)勝對(duì)方穩(wěn)有把握，在策略上有收有放地控制對(duì)方。

　　△ 淡泊明志

　　劉備第二次拜訪孔明的時(shí)候，進(jìn)了草廬大門，到了中門，只見(jiàn)門上寫(xiě)看一副對(duì)聯(lián)：「淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)�！挂馑际怯玫�泊簡(jiǎn)樸來(lái)顯示自己的志趣，用心境平靜來(lái)遠(yuǎn)離名利。這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)了孔明品德修養(yǎng)的一個(gè)方面�？酌鳌督渥訒�(shū)》則是用了雙重否定的`表達(dá)方式： 「非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。」

　　△ 草船借箭

　　周瑜看到孔明挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請(qǐng)孔明商議軍事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”孔明說(shuō)：“用弓箭最好�！敝荑ふf(shuō)：“對(duì)，先生跟我想的一樣�，F(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。這是公事，希望先生不要推卻�！笨酌髡f(shuō)：“都督委托，當(dāng)然照辦。不知道這十萬(wàn)支箭什么時(shí)候用？”周瑜問(wèn)：“十天造得好嗎？”孔明說(shuō)：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事�！敝荑�問(wèn)：“先生預(yù)計(jì)幾天可以造好？”孔明說(shuō)：“只要三天。”周瑜說(shuō)：“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑。”孔明說(shuō)：“怎么敢跟都督開(kāi)玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰�！敝荑ず芨吲d，叫孔明當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他�？酌髡f(shuō)：“今天來(lái)不及了。從明天起，到第三天，請(qǐng)派五百個(gè)軍士到江邊來(lái)般箭。”孔明喝了幾杯酒就走了。

　　魯肅對(duì)周瑜說(shuō)：“十萬(wàn)支箭，三天怎么造得成呢？孔明說(shuō)的是假話吧？”周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我�！�

　　魯肅見(jiàn)了孔明�？酌髡f(shuō)：“三天之內(nèi)要造十萬(wàn)支箭，得請(qǐng)你幫幫我的忙�！濒斆C說(shuō)：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”孔明說(shuō)：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。不過(guò)不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了�！�

　　魯肅答應(yīng)了。他不知道孔明借了船有什么用，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說(shuō)孔明不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來(lái)，說(shuō)：“到了第三天，看他怎么辦！”

　　魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照孔明說(shuō)的，布置好青布幔子和草把子，等孔明調(diào)度。第一天，不見(jiàn)孔明有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見(jiàn)孔明有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，孔明秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。魯肅問(wèn)他：“你叫我來(lái)做什么？”孔明說(shuō)：“請(qǐng)你一起去取箭�！濒斆C問(wèn)：“哪里去��？”孔明說(shuō)：“不用問(wèn)，去了就知道�！笨酌鞣愿腊讯�十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。

　　這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。孔明下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的`軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎么辦？”孔明笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去�！�

　　曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來(lái)六千名弩手，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。孔明又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

　　天漸漸亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。孔明吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)�，已�?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來(lái)不及了。

　　二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來(lái)的五百個(gè)軍士正好來(lái)到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬(wàn)多支。魯肅見(jiàn)了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過(guò)。周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“孔明神機(jī)妙算，我真比不上他！”

　　△ 五丈原

　　五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要。三國(guó)時(shí)期，孔明屯兵五丈原與司馬懿對(duì)陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國(guó)時(shí)孔明最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

　　公元234年，孔明率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知孔明神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，孔明不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，孔明病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵孔明指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀(jì)念孔明，在這里修建了寺廟。

　　據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，孔明去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當(dāng)年孔明屯田的地方，人稱“諸葛田”。當(dāng)年孔明設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據(jù)說(shuō)當(dāng)年孔明在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的.土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來(lái)這里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫�，灣中的村子叫落星堡�?/p>

　　五丈原北端有孔明祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？）

諸葛亮的故事2

　　諸葛亮墨跡《遠(yuǎn)涉帖》傳說(shuō)諸葛亮曾拜水鏡先生為師。學(xué)業(yè)到期后，水鏡先生對(duì)弟子們說(shuō)：“我出一道考題，從現(xiàn)在起到午時(shí)三刻止，誰(shuí)能得到我的允許走出水鏡莊，誰(shuí)就出師�！�

　　弟子們急了，有的大呼：“莊外失火!”有的謊報(bào)：“家里死了人，得趕緊回去!”水鏡先生概不理睬。只有諸葛亮，早就伏在書(shū)桌上睡著了，鼾聲大作，攪得考場(chǎng)不得安寧。水鏡先生很生氣。午時(shí)三刻快到了，諸葛亮一覺(jué)醒來(lái)，聽(tīng)說(shuō)先生出了這么個(gè)考題，一把拉住先生的'衣襟哭道：“先生這么刁鉆，盡出歪題害我們，我不當(dāng)你的弟子了，還我三年學(xué)費(fèi)，快還我三年學(xué)費(fèi)!”

　　水鏡先生見(jiàn)諸葛亮這么辱罵他，氣得渾身打顫，喝令他滾出水鏡莊。

　　諸葛亮哪里肯走，水鏡先生就命令幾個(gè)弟子，把他趕出莊去。

　　諸葛亮一出莊子，哈哈大笑起來(lái)。在路旁拾了根棍子，跑回水鏡莊，跪在先生面前，雙手捧起棍子說(shuō)：“剛才為了應(yīng)付考試，萬(wàn)不得已沖撞了恩師，弟子愿受重罰�！�

　　水鏡先生猛然醒悟，轉(zhuǎn)怒為喜，扶起諸葛亮說(shuō)：“看來(lái)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，你真的可以出師了�！�

諸葛亮的故事3

　　建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導(dǎo)致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個(gè)襄樊之戰(zhàn)。首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，從開(kāi)始的吳魏使者往來(lái)不絕，到后來(lái)的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，蜀漢方面竟沒(méi)有采取任何對(duì)策。最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒(méi)之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出，關(guān)羽之?dāng)�，敗在吳魏�?lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的卻可能是自家人諸葛亮。

　　朱子彥在文中指出，當(dāng)時(shí)諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對(duì)》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國(guó)志》正文及裴注中均未見(jiàn)諸葛勸諫的記載。

　　退一步而言，即使劉備寵信、縱容關(guān)羽，不把《隆中對(duì)》放在心上，但襄樊戰(zhàn)役打響后，劉備、諸葛亮不可能不全力關(guān)注戰(zhàn)役進(jìn)展的一舉一動(dòng)。盡管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個(gè)襄樊戰(zhàn)役從建安二十四年七月開(kāi)始，至十二月結(jié)束，首尾長(zhǎng)達(dá)半年之久，蜀漢作為一個(gè)完整的新興政權(quán)，不可能沒(méi)有任何信息傳播渠道。關(guān)羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時(shí)孫劉聯(lián)盟已呈破裂之勢(shì)，孫吳隨時(shí)可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會(huì)掉以輕心?眾所周知，諸葛一生惟謹(jǐn)慎，從不弄險(xiǎn)，他為何不提醒“疏慢”的劉備?

　　朱子彥認(rèn)為，只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé)，隨時(shí)將荊州的“險(xiǎn)情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會(huì)“疏慢”到只作壁上觀，對(duì)兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺(tái)的不是別人，而是自家人諸葛亮。

　　那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負(fù)，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。

　　諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。

　　朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，實(shí)則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對(duì)好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也�！碑�(dāng)三人反問(wèn)他可仕至何官時(shí)，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。

　　赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說(shuō)：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留�！薄百t”、“盡”兩字的寓意深長(zhǎng)，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對(duì)待“賢士”的最高規(guī)格無(wú)非是以“國(guó)士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來(lái)表達(dá)個(gè)中之意。

　　然而，諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實(shí)，劉備對(duì)諸葛亮亦并非一開(kāi)始就推心置腹，君臣猶如魚(yú)水。在劉備稱帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對(duì)于一心欲謀取一人之下，萬(wàn)人之上的`諸葛亮來(lái)說(shuō)，這個(gè)排他性極強(qiáng)的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。

　　關(guān)羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對(duì)諸葛亮很是嫉妒。

　　朱子彥接著指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對(duì)此史書(shū)多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來(lái)投，馬超是當(dāng)時(shí)頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當(dāng)即寫(xiě)信給諸葛亮，“問(wèn)超人才誰(shuí)可比類”，諸葛亮作書(shū)答稱，馬超“雄烈過(guò)人，一世之杰”，“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。

　　建安二十四年，劉備自稱關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍�？株P(guān)羽不悅，派費(fèi)詩(shī)往關(guān)羽處，同時(shí)拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽(tīng)了此事后，大怒，說(shuō)“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計(jì)，深藏不露的韜略。

　　亮、羽二人的關(guān)系如何?史無(wú)明文記載。然細(xì)加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。

　　赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位，而且樹(shù)立了一定的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過(guò)去的輕視變成了嫉妒，王夫子對(duì)此看得十分清楚，他說(shuō)：“昭烈之?dāng)「砷L(zhǎng)坂，羽軍獨(dú)全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國(guó)之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生。’羽于是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收�！�

　　襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

　　諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書(shū)上說(shuō)：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛(ài)敬君子而不恤小人�！币馑际钦f(shuō)，張飛雖然不善待士卒，但對(duì)有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛(ài)撫士卒，但卻對(duì)士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號(hào)士大夫，當(dāng)然也在其中。

　　諸葛亮對(duì)關(guān)羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時(shí)間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問(wèn)題，那就是等待時(shí)機(jī)除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)當(dāng)然不會(huì)去提醒對(duì)戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。

諸葛亮的故事4

　　三顧茅廬

　　三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》

　　東漢末年，劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內(nèi)容即《草廬對(duì)》（三分天下的戰(zhàn)略決策）

　　顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去襄陽(yáng)隆中訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

　　漢末劉備三次前往襄陽(yáng)隆中誠(chéng)訪諸葛亮出山輔佐的`故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》�，F(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。

　　公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽(yáng)城西隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見(jiàn)，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。

諸葛亮的故事5

　　萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)

　　欲破曹公，宜用火攻,萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)

　　“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”出自《三國(guó)演義》四十九回，原文為：孔明索紙筆，屏退左右，密書(shū)十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”原意是周瑜定計(jì)火攻曹操，作好了一切準(zhǔn)備，忽然想起不刮東風(fēng)無(wú)法勝敵。后以此比喻一切準(zhǔn)備工作都做好了，只差最后一個(gè)重要條件。

諸葛亮的故事6

　　陜西勉縣定軍山腳下的諸葛亮墓，是諸葛亮的真身墓。權(quán)威著作《讀史方輿紀(jì)要》記載：“諸葛武侯葬于此�！�

　　公元234年2月，諸葛亮集10萬(wàn)大軍第5次北出伐魏，8月，因積勞成疾，病逝于五丈原軍營(yíng)中（今岐山縣五丈原鄉(xiāng)）。按照諸葛亮生前的遺愿：遺體葬于沔陽(yáng)（今勉縣）定軍山腳下，以示興復(fù)漢室，統(tǒng)一中國(guó)之志。

　　1700余年過(guò)去了，和其他帝王將相“十墓九盜”不同的是，諸葛亮墓從未遭到盜掘，而且保護(hù)得十分完好，個(gè)中原因耐人尋味。

　　原因之一，大抵在于諸葛亮崇尚薄葬。諸葛亮生前曾留下遺言：殮以時(shí)服，無(wú)葬金銀。因?yàn)槟箖?nèi)沒(méi)什么值錢的東西，所以，歷代的盜墓賊也就懶得光顧。

　　原因之二，“急就章”似的安葬也會(huì)使盜墓者興致索然。封建時(shí)代的帝王將相，都是生前修墓，有的修數(shù)年，有的甚至修數(shù)十年，恨不得把生前的風(fēng)光全帶到墳?zāi)怪腥�。而諸葛亮則不然，諸葛亮是在北伐前線的軍營(yíng)中病逝的，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境不允許，而且事實(shí)上他也沒(méi)有考慮身后之事。況且死時(shí)又是酷熱難耐的`8月，遺體從病逝的岐山縣五丈原運(yùn)到沔陽(yáng)定軍山需要走約200公里的路程，需要穿過(guò)被李白稱之為“蜀道難，難于上青天”的褒斜古棧道，根據(jù)當(dāng)時(shí)的交通條件，沒(méi)有幾天是到不了的。諸葛亮的遺體運(yùn)到沔陽(yáng)定軍山下，想必已經(jīng)腐變，難免“急就章”似的安葬，這種情況也會(huì)使盜墓賊興致索然。

　　原因之三，也是最重要的一點(diǎn)，是諸葛亮的人格魅力。諸葛亮一生廉潔奉公，為了蜀漢政權(quán)，可以說(shuō)貢獻(xiàn)了畢生的精力�！熬瞎�盡瘁，死而后已”；是他一生的精神名片。諸葛亮曾上書(shū)漢主劉禪表白心跡：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下�！彼�說(shuō)到做到，死后全如其言。陳壽在著《三國(guó)志》時(shí)對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“諸葛亮為相國(guó)也，撫百姓，示儀規(guī)，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者，雖仇必償，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情（認(rèn)錯(cuò)態(tài)度好）者，雖重必釋，游辭巧飾（狡辯不認(rèn)錯(cuò)）者，雖輕必戮，善無(wú)微而不償，惡無(wú)纖而不貶……終于邦域之內(nèi)，成（都）畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也�？芍^識(shí)智之良才，管、肖之亞匹矣。”這是對(duì)諸葛亮公允的評(píng)價(jià)。

　　清道光七年（1847年），民族英雄林則徐在陜西按察使任上，曾拜謁諸葛亮墓，想起他“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，聯(lián)想到輔佐商湯的名相伊尹，佐兄長(zhǎng)之子治國(guó)的周公，和春秋戰(zhàn)國(guó)的名相管仲、大將樂(lè)毅，不禁感慨萬(wàn)千，遂寫(xiě)了一首《定軍山謁武侯墓》的詩(shī)，詩(shī)曰：“大星雖隕大名留，一線皇綱詡漢劉。抱膝幾人知管樂(lè)，鞠躬終古匹伊周。波寒沔水居民淚，月黑祁山故壘秋。歸骨定軍軍莫定，墓門深鎖陣云愁�！睂�(duì)諸葛亮未完成漢業(yè)充滿了感慨，同時(shí)傾吐了由衷的敬佩。

　　據(jù)傳，諸葛亮葬定軍山時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩諢o(wú)不失聲痛哭。人們念其身前為官為人，又無(wú)不愛(ài)惜他的墳?zāi)�。在�?dāng)?shù)�，曾發(fā)生過(guò)十里八鄉(xiāng)百姓捧土為他添墳的動(dòng)人場(chǎng)面，也有過(guò)為了他有一個(gè)安靜的安息環(huán)境，主動(dòng)放棄生計(jì)不去山中采伐的動(dòng)人故事。諸葛亮墓前有一副對(duì)聯(lián)生動(dòng)說(shuō)明了這一點(diǎn)，對(duì)聯(lián)云：“水咽波聲，一江天漢英雄淚；山無(wú)樵采，十里定軍草木香。”這也可以說(shuō)是“生前得民心，死后亦鐘情”吧！諸葛亮一生廉潔奉公，死又死在前線，葬也葬得簡(jiǎn)單，但他卻活在了人們的心目中。他的墳?zāi)箽v經(jīng)1700余年，仍然被保護(hù)得完好，這是人心所向的見(jiàn)證。而和他的墳?zāi)剐纬甚r明對(duì)比的是，一些帝王將相，生前享盡榮華，死后又大興厚葬，但卻落了個(gè)暴骨荒野的下場(chǎng)。這說(shuō)明，留下什么都不如留下人心。這就是諸葛亮墓帶給人們的啟示。

　　盜墓賊也是人，當(dāng)他們的良知尚未泯滅時(shí)，也是不肯對(duì)億萬(wàn)人心中的崇拜偶像下毒手。人同此心，心同此理。

　　選自《雜文月刊》

諸葛亮的故事7

　　今天，我讀了智謀單元中的三篇文章，其中我最喜歡看《諸葛亮少年時(shí)代的故事》。

　　這篇文章里面講了：諸葛亮小時(shí)聰明好學(xué)，那時(shí)候沒(méi)有表，靠公雞打鳴上下課，他在上學(xué)時(shí)為了讓自己多學(xué)一些知識(shí)，給自己口袋里裝一些米，每當(dāng)看到公雞快打鳴時(shí)，就往外面撒一些米，這樣公雞就去吃米，忘了打鳴，直到有一天，先生發(fā)現(xiàn)了，一怒之下把諸葛亮攆出了學(xué)堂，后來(lái)知道諸葛亮回家后吃不下飯，睡不著覺(jué)，想諸葛亮很好學(xué)，就派人把他叫了回來(lái)，從此，諸葛亮學(xué)習(xí)更加用功了。

　　從這篇文章中，我知道了：諸葛亮那時(shí)要學(xué)費(fèi)，為了多學(xué)一些知識(shí)，諸葛亮只好耍小聰明。而現(xiàn)在，我們的.條件好了，上學(xué)不用學(xué)費(fèi)，不用耍小聰明，只要抓緊自己的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　是書(shū)告訴了我們很多道理，我們都應(yīng)該愛(ài)讀書(shū)。

諸葛亮的故事8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)

　　理解課文內(nèi)容，明白不是什么時(shí)候都可以用智謀的，聰明要用在正地方。

　　能力目標(biāo)

　　運(yùn)用第三人稱敘述及較多的是人物的心理描寫(xiě)，學(xué)習(xí)這種方法。

　　情感目標(biāo)

　　教育學(xué)生對(duì)人要講誠(chéng)信，對(duì)壞人要用智謀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中正確運(yùn)用聰明才智。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)文章所蘊(yùn)涵的深刻道理――不是什么時(shí)候都可以用智謀的。有時(shí)候可以用智謀，有時(shí)侯是不能用智謀的，聰明要用在正地方。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)文章所蘊(yùn)涵的深刻道理――不是什么時(shí)候都可以用智謀的。有時(shí)候可以用智謀，有時(shí)侯是不能用智謀的，聰明要用在正地方。

　　一、導(dǎo)入新課

　　說(shuō)說(shuō)你了解的有關(guān)諸葛亮的資料。

　　三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家。

　　二、初讀課文

　　要求

　　1、自由讀文，把課文讀得正確流利。

　　學(xué)生自由讀文。

　　2、畫(huà)出自己不理解的字詞等問(wèn)題。

　　三、再讀課文，師生討論

　　思考

　　1、諸葛亮為什么感到十分掃興?他想出了一個(gè)什么主意?

　　愛(ài)聽(tīng)先生講書(shū)，給公雞撒米推遲下課時(shí)間。

　　2、用波浪線畫(huà)了諸葛亮后悔的語(yǔ)句。

　　3、諸葛亮撒米的做法錯(cuò)了嗎?錯(cuò)在了哪里?

　　錯(cuò)了，只顧自己的'興趣而不顧別人餓肚子，聰明用在了錯(cuò)誤的地方。

　　4、知錯(cuò)就改的諸葛亮后來(lái)表現(xiàn)如何?

　　5、用橫線劃出諸葛亮明白的道理，并結(jié)合自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)體會(huì)。

　　四、分組朗讀課文

　　五、作業(yè)

　　搜集有關(guān)智謀的故事與成語(yǔ)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　諸葛亮少年時(shí)代的故事

　　聰明好學(xué)---為了延長(zhǎng)聽(tīng)書(shū)時(shí)間

　　喂米給雞 弄巧成拙

　　攆出了學(xué)校 成為政治家和軍事家---

　　承認(rèn)錯(cuò)誤 更喜愛(ài)他

　　教給做人的道理和平生的學(xué)問(wèn)

諸葛亮的故事9

　　相傳在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮率領(lǐng)大軍攻打四川。入川時(shí)正趕上三伏，天氣操熱。他領(lǐng)的兵不服水土，再加上路途遠(yuǎn)，不分白天黑夜，不住腳地走，這三下歸一，可把軍士們弄垮了，鬧病的一天比一天多。別說(shuō)打仗，就是行軍也難了里諸葛亮只好下令就地安營(yíng)扎寨，休整兩天。他一看軍士病倒這么多，糧草剩得這么少，一股急火攻心也病倒了，一連三天水米沒(méi)打牙。這下可把他手下的人愁壞了，軍師要有個(gè)好歹，誰(shuí)領(lǐng)兵打仗啊！正在大家為難的時(shí)候，只見(jiàn)諸葛亮一翻身說(shuō):餓了。大家聽(tīng)說(shuō)軍師要吃東西，馬上派個(gè)小兵出去買吃的。

　　那個(gè)小兵黑燈瞎火地好不容易找到一家小鋪兒，買回一包吃的。說(shuō)也怪，諸葛亮兩天藥沒(méi)少吃，就是不見(jiàn)效，誰(shuí)知吃了這包東西，就覺(jué)著頭清眼亮，身子也輕松了。第二天清早起來(lái)，病全好了。諸葛亮很納悶兒，這東西是什么做的呢?為啥有這么大的效力？他要弄個(gè)明白。

　　諸葛亮和那個(gè)小兵來(lái)到這家小鋪兒，提起昨夜買吃的'一事，可把小鋪兒主人給嚇壞了。原來(lái)這家小鋪兒的主人是個(gè)寡婦，領(lǐng)一個(gè)十二、三歲的小姑娘過(guò)日子。母女倆半夜聽(tīng)見(jiàn)有人叫門要買吃的，沒(méi)敢開(kāi)門，怕壞人進(jìn)來(lái)鬧出麻煩，就叫來(lái)人在外邊等著，順手把準(zhǔn)備做綠豆糕用的綠豆面包了一包，從門縫兒遞了出去，尋思快點(diǎn)兒打發(fā)走了了事，哪想到人家找上門來(lái)啦！

　　小姑娘很爽快，不瞞也不藏，就一五一十原原本本地學(xué)說(shuō)了一遍，“撲通”一聲跪在地上，說(shuō):“這事都怨小的不懂事兒，望二位官爺多加寬怒�！敝T葛亮聽(tīng)完，心中那個(gè)高興勁兒就別提了。他上前輕輕地扶起小姑娘，說(shuō):“謝謝小主人。你幫了我的大忙了!說(shuō)完賞給母女倆一些零碎銀子。

　　諸葛亮回到營(yíng)中，吩咐馬上弄來(lái)綠豆磨成細(xì)面兒，一包一包地分發(fā)下去讓兵士煮湯喝。有病的兵士喝下綠豆湯，病很快就好了。

　　從此，用綠豆湯治病的事就傳開(kāi)了。后來(lái)人們就把綠豆面叫做“諸葛行軍散”。

諸葛亮的故事10

　　這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。

　　相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法�！�

　　諸葛亮死后，司馬昭打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的.一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬昭找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬昭問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么?”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬昭聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。

　　土兵們把信遞給，打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步�！闭蚜⒓凑酒鹕硗撕笕�步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。昭嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命�！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái).他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職。

諸葛亮的故事11

　　白帝托孤的背景

　　關(guān)羽所守的荊州被吳國(guó)攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó)，為關(guān)羽報(bào)仇，當(dāng)時(shí)諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被吳火燒聯(lián)營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來(lái)時(shí)，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧�！敝T葛亮一聽(tīng)立刻跪下說(shuō)：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的'意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。

　　托孤用意

　　劉備托孤時(shí)用意很深，雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王�！钡�是用意極其深刻，當(dāng)時(shí)劉備清楚，舉國(guó)上下，除了劉備就是對(duì)諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個(gè)昏庸無(wú)能的人，那么，諸葛亮勢(shì)必會(huì)取代劉禪，奪走他的天下，可以說(shuō)劉備并不信任諸葛亮。這個(gè)其實(shí)在劉備入川的時(shí)候就能發(fā)現(xiàn)，劉備入川時(shí)帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸葛亮，避免其功勞太大而居功自傲。諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒(méi)有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒(méi)有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國(guó)力衰敗，勢(shì)必會(huì)有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個(gè)最危險(xiǎn)的人物，因?yàn)樗�在蜀�?guó)的威信太高了，怕有人慫恿他篡位。而后來(lái)的事實(shí)其實(shí)也證明了這個(gè)擔(dān)心，在劉禪即位后，諸葛亮任丞相，又讓劉禪尊稱為父，國(guó)家里的大事小情全部由他自己處理，幾乎不會(huì)過(guò)問(wèn)劉禪。而六出祁山也是諸葛亮自己的想法，幾乎也沒(méi)怎么和劉禪商量。所以，可以說(shuō)劉備的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的，咱們姑且不論劉禪是否昏庸，但就諸葛亮的行為來(lái)看，確實(shí)是把自己凌駕在了劉禪之上。

諸葛亮的故事12

　　諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。

　　諸葛亮拜師的故事：

　　諸葛亮八、九歲時(shí)，還不會(huì)說(shuō)話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。

　　這山上有個(gè)道觀，里邊住著個(gè)白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀門閑轉(zhuǎn)，見(jiàn)了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問(wèn)這問(wèn)那。諸葛亮總是樂(lè)呵呵地用手勢(shì)一一回答。

　　老道人見(jiàn)諸葛亮聰明可愛(ài)，便給他治病，很快就把諸葛亮不會(huì)說(shuō)話的病治好了。

　　諸葛亮?xí)�說(shuō)話了，非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說(shuō)：“回家對(duì)你爹娘說(shuō)，我要收你當(dāng)徒弟，教你記憶識(shí)字，學(xué)天文地理，陰陽(yáng)八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來(lái)學(xué)，不可一天曠課！”

　　從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風(fēng)雨無(wú)阻，天天上山求教。他聰明好學(xué)，專心致志，讀書(shū)過(guò)目不忘，聽(tīng)講一遍就記住了。老道人對(duì)他更加喜愛(ài)了。

　　轉(zhuǎn)眼七、八年過(guò)去了。

　　有一天，諸葛亮下山經(jīng)過(guò)半山腰的一個(gè)廢棄的“庵”時(shí)，突然狂風(fēng)大作，鋪天蓋地地下起雨來(lái)。諸葛亮忙到庵內(nèi)避雨。這時(shí)，一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的女子把他迎進(jìn)屋里。只見(jiàn)這女子長(zhǎng)得細(xì)眉大眼，仙姿嬌嬈，猶如仙女下凡。他不由動(dòng)了心，臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說(shuō)：“今天我們算認(rèn)識(shí)了，往后上山下山渴了累了就過(guò)來(lái)歇息用茶�！敝T葛亮從“庵”中出來(lái)時(shí)，覺(jué)得有一絲奇怪，怎么以前從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這地方有人住呢？！

　　打這以后，諸葛亮每每到庵中來(lái)，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過(guò)飯他們不是說(shuō)笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個(gè)天地。諸葛亮開(kāi)始迷迷糊糊起來(lái)。

　　諸葛亮思想出了岔，對(duì)學(xué)習(xí)倦了起來(lái)，師父講的他這個(gè)耳朵進(jìn)去，從那個(gè)耳朵出來(lái)，印不到腦子上；書(shū)上寫(xiě)的，看一遍不知道說(shuō)的啥，再看一遍還是記不住。

　　老道人看出了問(wèn)題，把諸葛亮叫到跟前，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“毀樹(shù)容易栽樹(shù)難哪！我白下了這些年的功夫！”

　　諸葛亮聽(tīng)出來(lái)師父的話里有話，就低著頭說(shuō)：“師父！我不會(huì)辜負(fù)您的一片苦心的！”

　　“這話現(xiàn)在我卻不信。”老道人望著諸葛亮說(shuō)：“我看你是個(gè)聰明的孩子，想教你成才，才治好你的啞病，收下你當(dāng)徒弟。前些年你是聰明加勤奮，師父我苦心教你不覺(jué)得苦；現(xiàn)在你是由勤奮變懶惰，雖聰明也枉然哪！還說(shuō)不辜負(fù)我一片苦心，我能相信嗎？”

　　老道人又說(shuō)：“風(fēng)不來(lái)，樹(shù)不動(dòng)；船不搖，水不渾�！闭f(shuō)著，他指著庭院里被葛藤纏繞的一棵樹(shù)讓諸葛亮看：“你看那棵樹(shù)為啥死不死活不活，不往上長(zhǎng)呢？”

　　“讓葛藤纏得太緊了！”

　　“對(duì)呀！樹(shù)長(zhǎng)在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下扎，枝往上長(zhǎng)，不怕熱，不怕冷，總是越長(zhǎng)越大�？墒歉鹛倬o緊一纏，它就長(zhǎng)不上去啦，這就叫‘樹(shù)怕軟藤纏’哪！”

　　聰明人一點(diǎn)就靈。諸葛亮看瞞不過(guò)師父，問(wèn)道：“師父！你都知道啦？”

　　老道人說(shuō)：“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音�？茨愕纳裆�，觀你的行動(dòng)，還能不知道你的心事嗎？”停了一下，老道人面色凝重的對(duì)他說(shuō)：“實(shí)話給你說(shuō)了，你喜愛(ài)的.那女子并不是人，它原是天宮一只仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來(lái)到人間，它化作美女，不學(xué)無(wú)術(shù)，不事耕耘，只知尋歡作樂(lè)。你只看它貌美，豈不知乃是寢食而已，你這樣渾渾僵僵下去，終身將一事無(wú)成��！若不隨她的意，還會(huì)傷害你。”

　　諸葛亮一聽(tīng)有點(diǎn)心慌，忙問(wèn)怎么辦。

　　老道人說(shuō)：“那仙鶴有個(gè)習(xí)慣，每晚子時(shí)要現(xiàn)原形，飛上天河洗澡。這時(shí)，你進(jìn)她的房中，把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來(lái)的，一燒掉便不能化作美女了。”

　　諸葛亮答應(yīng)按師父的吩咐去辦。臨行，老道人將一把龍頭拐杖遞給諸葛亮，說(shuō)：“那仙鶴發(fā)現(xiàn)庵內(nèi)起火，會(huì)立即從天河飛下來(lái)，見(jiàn)你燒了她的衣裳，必不與你甘休。如果傷害你時(shí)，你就用這拐杖去打，切記！”

　　這天晚上子時(shí)，諸葛亮悄悄來(lái)到庵里，打開(kāi)房門，果然見(jiàn)床上只有衣裳，不見(jiàn)有人。他立即點(diǎn)火去燒那衣裳。

　　仙鶴正在天河里洗澡，忽覺(jué)心頭一顫，便急忙往下張望，發(fā)現(xiàn)庵內(nèi)出現(xiàn)火光，“呼”地飛了下來(lái)。她見(jiàn)諸葛亮正燒她的衣裳，撲過(guò)來(lái)便啄諸葛亮的眼睛。諸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鶴打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鶴的尾巴。仙鶴拼命掙脫，翅膀一撲一閃，又騰空飛去。結(jié)果仙鶴尾巴上的羽毛被諸葛亮抓掉了。

　　仙鶴禿了尾巴，便與天宮中的仙鶴個(gè)個(gè)不同。從此便再也不去天河里洗澡，也不敢再混進(jìn)天宮去偷可以化作美女的衣裳，永遠(yuǎn)留在人間，混進(jìn)了白鶴群里。

　　從此，諸葛亮為不忘這個(gè)教訓(xùn)，把仙鶴尾巴上的羽毛保存起來(lái)，以此作為戒鑒。

　　打這以后，諸葛亮更加勤奮，凡師父講的，書(shū)上寫(xiě)的，他都博學(xué)強(qiáng)記，心領(lǐng)神會(huì)，變成自己的東西。又過(guò)了一年，正是諸葛亮燒美女畫(huà)皮的那天，老道人笑著對(duì)諸葛亮說(shuō)：“徒弟呀，你跟我已經(jīng)九年了。該讀的書(shū)都讀了，我要傳授的你都聽(tīng)了。常言道，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。你已年滿十八歲了，該走出家門，干你自己應(yīng)該干的事啦！”

　　諸葛亮一聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)他“滿師”啦，連忙懇求說(shuō)：“師父，徒弟我越學(xué)越覺(jué)得學(xué)識(shí)淺薄，還要再跟你多學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)！”

　　“真正的本領(lǐng)要在實(shí)干中才能得到，書(shū)上學(xué)來(lái)的，還要看天地萬(wàn)物變化，隨時(shí)而轉(zhuǎn)，隨機(jī)應(yīng)變，才有用��！比如你上那仙鶴當(dāng)?shù)慕逃?xùn)，以后不要再被情色迷戀，這是直接的教訓(xùn)；推而廣之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心謹(jǐn)慎從事，洞察其本質(zhì)才是。這算是我臨別的囑咐吧！今天我就要走了�！�

　　“師父，你往哪里去？”諸葛亮驚奇地問(wèn)：“以后我到哪里看望您呀？”

　　“四海云游，沒(méi)有定向。”

　　頓時(shí)，諸葛亮熱淚滾滾，說(shuō)道：“師父一定要走，請(qǐng)受徒弟一拜，以謝栽培大恩！”

　　諸葛亮躬身拜罷，抬頭不見(jiàn)了師父，從此便再也尋不到他的蹤影。

　　老道人臨走，給諸葛亮留下一件東西，就是他后來(lái)常穿的八卦衣。

　　諸葛亮懷念師父，把師父的八卦衣穿在身上，只當(dāng)師父永遠(yuǎn)在自己的身邊。諸葛亮不忘師父的教誨，尤其是那臨別的囑咐，特意把帶在身邊的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告誡自己謹(jǐn)慎從事。這就是諸葛亮手中那把羽扇的來(lái)歷。

諸葛亮的故事13

　　諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個(gè)“欲擒故縱”的絕妙戰(zhàn)例。蜀漢建立之后，定下北伐大計(jì)。當(dāng)時(shí)西南夷酋長(zhǎng)孟獲率十萬(wàn)大軍侵犯蜀國(guó)。諸葛亮為了解決北伐的后顧之憂，決定親自率兵先平孟獲。蜀軍主力到達(dá)瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰(zhàn)，事先在山谷中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內(nèi)，兵敗被擒。

　　兩晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞?dòng)嵑�，打算消滅王浚的部�?duì)。王浚勢(shì)力強(qiáng)大，石勒恐一時(shí)難以取勝。他決定采用“欲擒故縱”之計(jì)，麻痹王浚，他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻(xiàn)王浚。并寫(xiě)信向王浚表示擁戴他為天子。信中說(shuō)，現(xiàn)在社稷衰敗，中原無(wú)主，只有你威震天下，有資格稱帝。王子春又在一旁添油加醋，說(shuō)得王浚心里喜滋滋的，信以為真。正在這時(shí)，王浚有個(gè)部下名叫游統(tǒng)的，

　　伺機(jī)謀叛王浚。游統(tǒng)想找石勒做靠山，石勒卻殺了游統(tǒng)，將游統(tǒng)首級(jí)送給王浚。這一著，使王浚對(duì)石勒絕對(duì)放心了。

　　公元314年，石勒探聽(tīng)到幽州遭受水災(zāi)，老百姓沒(méi)有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無(wú)減，民怨沸騰，軍心浮動(dòng)。石勒親自率領(lǐng)部隊(duì)攻打幽州。這年4月，石勒的部隊(duì)到了幽州城，王浚還蒙在鼓里，以為石勒來(lái)?yè)泶魉�稱帝，根本沒(méi)有準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。等到他突然被石勒將士捉拿時(shí)，才如夢(mèng)初醒。王浚中了石勒“欲擒故縱”之計(jì)，身首異處，美夢(mèng)成了泡影。

　　擒拿敵軍主帥的目的已經(jīng)達(dá)到，敵軍一時(shí)也不會(huì)有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠(chéng)服，主動(dòng)請(qǐng)降，就能使南方真正穩(wěn)定。不然的話，南方夷各個(gè)部落仍不會(huì)停止侵?jǐn)_，后方難以安定。諸葛亮決定對(duì)孟獲采取“攻心”戰(zhàn)，斷然釋放孟獲。孟獲表示下次定能擊敗你，諸葛亮笑而不答。孟獲回營(yíng)，拖走所有船只，據(jù)守瀘水南岸，阻止蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設(shè)防的`下流偷渡過(guò)河，并襲擊了孟獲的糧倉(cāng)。孟獲暴怒，要嚴(yán)懲將士，激起將士的反抗，于是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營(yíng)。諸葛亮見(jiàn)孟獲仍不服，再次釋放。以后孟獲又施了許多計(jì)策，都被諸葛亮識(shí)破，四次被擒，四次被釋放。最后一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。終于感動(dòng)了孟獲，他真誠(chéng)地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國(guó)西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。

諸葛亮的故事14

　　諸葛亮的故事：劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮的故事

　　三顧茅廬指的是劉備，關(guān)羽，張飛三兄弟，三次去茅廬拜訪諸葛亮出山輔佐的故事。三顧茅廬故事一直流傳到現(xiàn)在，成為了萬(wàn)世贊譽(yù)的佳話�，F(xiàn)在說(shuō)起三顧茅廬一般是指求人辦事要心誠(chéng)，不可以三心二意。和三顧茅廬相似的四字成語(yǔ)還有，禮賢下士，草廬三顧

　　諸葛亮的故事：諸葛亮喂雞的故事

　　諸葛亮喂雞的故事發(fā)生在諸葛亮小時(shí)候求學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)諸葛亮拜水鏡先生為師，每天定時(shí)定點(diǎn)的去聽(tīng)水鏡先生講課�？墒撬�鏡先生有個(gè)習(xí)慣，他為了掌握上課時(shí)間就以雞叫為準(zhǔn)，只要雞一叫就要下課。諸葛亮是一個(gè)非常勤奮的人，他總是感覺(jué)雞叫的太早自己聽(tīng)課聽(tīng)的不過(guò)癮，于是每天上學(xué)的時(shí)候諸葛亮就帶著糧食去偷偷的喂雞，雞吃飽以后到點(diǎn)就不在叫了，諸葛亮還能繼續(xù)聽(tīng)老師講課。

　　諸葛亮的故事：吃西瓜把西瓜子留下

　　諸葛亮在出師表中有這樣一句“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞(wèn)達(dá)于諸侯”，這句話意思是說(shuō)諸葛亮在跟隨劉備打天下之前，是一個(gè)種地的，這里的“躬耕于南陽(yáng)”指的是在南陽(yáng)種地。其實(shí)諸葛亮不光會(huì)種地，他還非常的會(huì)種西瓜，諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡是去隆中拜訪諸葛亮的人都非常喜歡吃諸葛亮種的西瓜，可是諸葛亮有個(gè)規(guī)矩，吃西瓜可以但是必須把西瓜子留下。現(xiàn)在在襄陽(yáng)一代還有“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

　　諸葛亮的故事：鵝毛扇的故事

　　諸葛亮的鵝毛扇被譽(yù)為千古智慧的象征，可是你知道這把鵝毛扇是怎么來(lái)的嗎?關(guān)于鵝毛扇的來(lái)歷民間有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)年諸葛亮拜黃承彥為師學(xué)習(xí)治國(guó)良策，黃承彥看諸葛亮是一個(gè)可塑之才，于是打算把自己的.女兒黃月英許配給他�？墒屈S承彥擔(dān)心諸葛亮有眼不識(shí)金鑲玉嗎，于是騙諸葛亮說(shuō)自己的女兒奇丑無(wú)比問(wèn)他愿意嗎?《其實(shí)黃月英長(zhǎng)的非常漂》亮。諸葛亮表示說(shuō)非常愿意，自己不會(huì)以相貌來(lái)看人的。聽(tīng)到這樣的話黃承彥非常高興，黃承彥把所有的學(xué)問(wèn)都寫(xiě)在了鵝毛扇上，讓自己的女兒黃月英在大婚的時(shí)候交給諸葛亮。結(jié)婚以后諸葛亮靠鵝毛扇上兵法學(xué)問(wèn)幫助劉備打下了蜀漢江山

　　諸葛亮的故事：草船借箭

　　草船借箭的故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)期赤壁大戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)周瑜為了陷害諸葛亮命其在十天內(nèi)鑄造十萬(wàn)支箭，完不成就要被軍法處置，誰(shuí)知諸葛亮竟然非常痛快的答應(yīng)了。為了挫敗周瑜的詭計(jì)，諸葛亮命軍士把草人裝在船上假扮士兵，然后再大霧天去曹操軍營(yíng)借箭，曹營(yíng)看見(jiàn)敵方戰(zhàn)船以外是來(lái)偷襲于是一頓猛射，就這樣諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就借到了十萬(wàn)多只箭羽�，F(xiàn)在人提起草船借箭一般是用來(lái)形容有膽有識(shí)，才智過(guò)人

　　諸葛亮的故事：六出祁山

　　六出祁山指的是諸葛亮為了完成劉備的北伐大業(yè)，六次帶兵伐魏的故事。祁山位于甘肅禮縣東被譽(yù)為“九州”之名阻，天下之奇峻，地扼蜀隴咽喉;勢(shì)控攻守要沖，所以成為三國(guó)時(shí)魏蜀必爭(zhēng)之地。諸葛亮六出祁山雖然沒(méi)有戰(zhàn)敗，但是最終結(jié)果也是不勝不敗。后世史學(xué)家對(duì)于諸葛亮六出祁山有貶有褒，有的人認(rèn)為諸葛亮伐魏是以卵擊石徒勞無(wú)功勞民傷財(cái)，也有人說(shuō)諸葛亮北伐是蜀漢生存所需，正所謂我不伐人，人必伐我。

　　除了以上故事以外關(guān)于諸葛亮的故事還有很多，比如七擒孟獲，空城計(jì)，出師表，借東風(fēng)，白帝城托孤等等。

諸葛亮的故事15

　　求娶黃月英

　　諸葛亮隨叔父逃亂來(lái)到襄陽(yáng)，結(jié)草廬而居，躬耕苦讀。孤獨(dú)的諸葛亮游走襄陽(yáng)，結(jié)交朋友，拜見(jiàn)師長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)和學(xué)業(yè)大長(zhǎng)。諸葛亮偶然聽(tīng)說(shuō)黃家灣有一位才女黃月英，就想求見(jiàn)結(jié)交。

　　不料被黃月英的父親黃承彥擋在門外。諸葛亮被黃承彥考來(lái)考去，顯示出學(xué)識(shí)才華，但他曝出自己女兒非常丑。諸葛亮若想娶一個(gè)漂亮媳婦的話，就另請(qǐng)高就。

　　諸葛亮下定決定，再次登門求婚，黃月英提出一系列難題難住了諸葛亮。為了和才女黃月英成婚，諸葛亮用毅力、智慧并巧借朋友之勢(shì)，終于戰(zhàn)勝了黃家父女設(shè)立的.一道道難關(guān)，最終贏得美人心。

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