大禹治水的故事

大禹治水的故事1

　　大禹是我國古代的一個(gè)偉大的傳奇人物，在近幾年來電視銀屏上也出現(xiàn)了不同版本的故事說明，但都圍繞著一個(gè)流傳千年典故的中心——大禹治水。

　　大約在4000多年前，我國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。禹接受任務(wù)后，首先就帶著尺、繩等測(cè)量工具到全國的.主要山脈、河流作了一番周密的考察。他發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水；他還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是他確立了一條與他父親的"堵"相反的方針，叫作“疏”，就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快的通過。禹采用了“治水須順?biāo)�性，水性就下，�?dǎo)之入海。高處就鑿?fù)�，低處就疏�?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個(gè)治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴(kuò)展到其它各地。據(jù)說禹治水到涂山國，即他家所在地，但他三過家門，都因治水忙碌，無法進(jìn)家門看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了這一件名垂青史的大業(yè)。

　　禹為鯀（gǔn）之子，又名文命，字高密。相傳生于羌（今甘肅、青海一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝——夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。

　　堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子

　　被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（gǔn）。堯?qū)︴叢淮笮湃�。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。

　　鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息壤能自生自長(zhǎng)，天帝知道了，大怒，命令火神將鯀處死，鯀臨死前囑咐兒子“一定要把水治好。”

　　禹改變了他父親的做法，他帶領(lǐng)群眾鑿開了龍門，挖通了九條河，經(jīng)過十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長(zhǎng)年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。

　　禹到了30多歲還沒結(jié)婚，在涂山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一個(gè)名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。

　　禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。就這樣三次也沒進(jìn)家門。

　　當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今陜西與山西交界處）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢

　　通無阻了。

　　大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

大禹治水的故事2

　　下午看了一則關(guān)于“大禹治水“的故事，雖然很早之前就聽過了這個(gè)典故，但今天再聽的時(shí)候，卻有不同的感受。

　　大禹是在他的父親治水沒有成功之后，被舜請(qǐng)去治理水患的。當(dāng)時(shí)大禹很是謙虛，表示自己會(huì)努力。在剛剛新婚不久，他就開始了長(zhǎng)達(dá)13年的治水之旅，這個(gè)過程中，他三過家門而不入的行為更是為他人所稱頌。

　　可是在聽這個(gè)典故的時(shí)候，除了聽到大禹的豐功偉績(jī)之外，我想到的還是大禹的家人，尤其是他的妻子的付出。

　　大禹在新婚之初就出去工作了，留了妻子打理家庭，這個(gè)中的.辛苦也只有她自己清楚吧。

　　而且當(dāng)初她在生孩子的時(shí)候，大禹路過家門而沒有選擇回去探望，在大家夸贊大禹的同時(shí)，我也在感慨大禹妻子的偉大。她在那樣最需要關(guān)愛的時(shí)候，丈夫在為事業(yè)付出，她也就自己一個(gè)人扛著，同時(shí)還獨(dú)自撫養(yǎng)著孩子。

　　所以很多時(shí)候，我們看到一個(gè)英雄或者一件偉大的事情時(shí)，往往只是看到了最前面的那個(gè)人，其實(shí)在他們背后有很多在默默支持，為他們付出的人。

　　而懂得感恩，也是這些偉人英雄所傳遞給我們的另一種品質(zhì)。

　　看了這個(gè)故事，也讓我明白，在看待一件事情的時(shí)候，要學(xué)會(huì)全方面地去思考，去發(fā)散自己的思維，也許你能收獲更多意想不到的驚喜。

大禹治水的故事3

　　我們的生活是絢麗多姿的，隨著時(shí)間的推移，大家也都經(jīng)歷過許多事情。有快樂的、有傷心的、也有煩惱的。其中，最讓我感動(dòng)的是：《大禹治水》。這個(gè)故事是這樣的：傳說在帝堯時(shí)期，黃河一帶鬧水災(zāi)，淹沒了田地，沖毀了房屋，人們流離失所，無家可歸。于是大禹開始治水，他從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改堵為疏，帶領(lǐng)老百姓鑿山開渠為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。

　　鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。

　　他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。大禹這三過家門而不入的精神令我感動(dòng)，也值得我們學(xué)習(xí)。我們一定要像大禹那樣幫助百姓，樂于助人，創(chuàng)造幸福生活。在公交車上，我時(shí)常會(huì)注意這樣一條標(biāo)語：“給需要的人讓個(gè)座，向讓座的人道聲謝！”節(jié)假日在寶光廣場(chǎng)的綠地旁邊玩耍，我也會(huì)用心留意草地中小木牌上的提示語：“你尊重我生命，我奉獻(xiàn)你綠色�！比粘Ｉ�活中類似這樣的標(biāo)語還有很多很多，如“向前一小步，文明一大步”，等等。每當(dāng)我看到這樣的.提示語時(shí)，心里總會(huì)覺得暖洋洋的，有一種說不出的愜意。共建和諧社會(huì)，學(xué)會(huì)文明禮讓，與同學(xué)們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們的身邊，就在我們生活的每時(shí)每刻。我們的身邊，也有像大禹一樣為了百姓們而不顧自己的人，我們最熟悉的清潔工人就是其中之一。，我去上學(xué)的時(shí)候，總會(huì)看到一些清潔阿姨在廣場(chǎng)周圍打掃衛(wèi)生。不時(shí)都有人把一些垃圾丟在地上，破壞地面的清潔。

　　清潔阿姨們就會(huì)告訴他們，亂丟垃圾是不對(duì)的，可有些人不但不改過來，還對(duì)清潔阿姨破口大罵。但這些可敬的清潔阿姨并沒有還口，只是默默的掃掉地上的垃圾，默默地保證我們城市的清潔。讀完《大禹治水》這個(gè)故事，我明白了，只要默默的為人們做出貢獻(xiàn)，人們自然就會(huì)尊重你。我們要做一個(gè)文明的使者，必須從自身做起。它可以是一個(gè)不經(jīng)意的攙扶，可以是一句簡(jiǎn)短的問候，也可能是一個(gè)贊許的眼神，一抹會(huì)心的微笑，還可能是一個(gè)無聲的鼓勵(lì)……只要每一個(gè)人都做到了文明禮儀、文明做好每一件事、這樣的社會(huì)才會(huì)變得更加美好、更加和諧、只有樂于幫助他人，多替他人著想才能創(chuàng)造美好的明天！

大禹治水的故事4

　　大禹姓姒(si四)，名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

　　從他父親鯀(gun滾)的時(shí)候起，就開始治水。我國人民與洪水搏斗的古老故事，就是從鯀開始的。

　　相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權(quán)的傳說時(shí)代，也是我國從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的父系氏族公社時(shí)期。那時(shí)，生產(chǎn)能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災(zāi)。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災(zāi)，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡�；钪�的人們只得逃到山上去躲避。

　　部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開了部落聯(lián)盟會(huì)議，請(qǐng)各部落首領(lǐng)共商治水大事。堯?qū)Υ蠹艺f：“水災(zāi)無情，請(qǐng)大家考慮一下，派誰去治水?”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事�！钡�是，首領(lǐng)們堅(jiān)持讓鯀去試一試。按照當(dāng)時(shí)部落的習(xí)慣，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見與大家意見不相符，首領(lǐng)要聽從大家的意見。堯只好采納大家的建議，勉強(qiáng)同意鯀去治水。鯀到治水的地方以后，沿用了過去傳統(tǒng)的水來土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動(dòng)的地區(qū)搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來，洪水來時(shí)，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財(cái)，一事無成，并沒有把洪水制服。

　　舜接替堯做部落聯(lián)盟首領(lǐng)之后，親自巡視治水情況。他見鯀對(duì)洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山(神話中的地名)。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續(xù)治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶(gao yao高搖)等人前去協(xié)助。

　　大禹領(lǐng)命之后，首先尋找了以前治水失敗的'教訓(xùn)，接著就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。這次考察是很辛苦的。據(jù)說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來有人就把這條河叫徒駭河(在今山東禹城和聊城縣一帶)。

　　考察完畢，大禹對(duì)各種水情作了認(rèn)真研究，最后決定用疏導(dǎo)的辦法來治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

　　據(jù)考證，當(dāng)時(shí)大禹洽水的地區(qū)，大約在現(xiàn)在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了�？墒�，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

　　大禹用疏導(dǎo)的辦法治水獲得了成功。原來，黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都?xì)w主流。同時(shí)，他們把原來的高處培修使它更高，把原來的低地疏濬使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結(jié)起來，洪水就能暢通無阻地流向大海了。

　　大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據(jù)說大禹幾次路過家門，都沒有進(jìn)去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進(jìn)去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進(jìn)去;又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家里看一看，他還是沒有進(jìn)去。他把整個(gè)身心都用在開山挖河的事業(yè)中了。

　　治水成功之后，大禹來到茅山(今浙江紹興城郊)，召集諸侯，計(jì)功行賞，還組織人們利用水土去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他叫伯益把稻種發(fā)給群眾，讓他們?cè)诘蜏氐牡胤椒N植水稻;又叫后稷(ji)教大家種植不同品種的作物;還在湖泊中養(yǎng)殖魚類、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改進(jìn)了鑿井技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，到處出現(xiàn)了五谷豐登、六畜興旺的景象。

　　大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在這里大會(huì)諸侯，計(jì)功行賞，所以把茅山改名為會(huì)稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵背負(fù)會(huì)稽山，面對(duì)亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立于甬道盡頭。內(nèi)立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。

　　大禹為民造福，永遠(yuǎn)受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠(yuǎn)為炎黃后裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。

大禹治水的故事5

　　大禹的父親鯀是個(gè)神形為白馬的杯具性治水英雄。他為了治水，從天帝那里偷得神土息壤，被天帝發(fā)現(xiàn)殺死。鯀死不瞑目，尸身孕育兒子大禹，過三年不腐。天神派天神來剖開肚腹時(shí)，神形為虬龍的大禹趁機(jī)蹦出，一氣沖天！

　　老虎是大禹的幼年玩伴，長(zhǎng)大以后威武兇猛，一向跟隨大禹治水，驅(qū)獸擊妖，格盡職守。

　　大禹治水阻力重重，水神共工指使水怪相柳拼命反對(duì)大禹。相柳蛇怪蛇身九頭，形體巨大，九張大嘴能夠同時(shí)吃進(jìn)九座山上的食物與動(dòng)物，所經(jīng)之地，寸草不生。大禹手執(zhí)神斧與相柳英勇搏斗，最后殺死蛇怪，為民除了大害。

　　大禹巡水過九尾狐，娶涂山氏女為妻。

　　大禹治水十三年，三過家門不入。第一次二臺(tái)子在母親懷里，第二次兒子能夠站立，第三次兒子高過了母親的腰。大禹每次強(qiáng)忍思親之情直奔治水戰(zhàn)場(chǎng)。

　　大禹來到長(zhǎng)江三峽，巫山擋住了水道。于是找巫山神女瑤姬，瑤姬命天上土星化作神牛下凡相助，神牛用角撞開巫山，水路最后暢通。長(zhǎng)江入海外口震澤，每次海潮涌入，濤聲震天，水患嚴(yán)重。大禹指揮治水大軍，使用絞盤，移動(dòng)柯山擋住海潮。

　　大禹一面治水，一面教民農(nóng)耕；在海島開荒，并用鳥糞肥田，使人民得鳥田之利。

　　大禹擒住一貫為敵的猴頭水怪巫支祁，用鐵鏈捆住它，鼻穿銅鈴，頭罩青石鐲，鎖在龜山洞石柱上，以儆效尤。

　　大禹治水成功后，再接再厲，將洪水時(shí)期分割的各個(gè)部落的地塊聯(lián)成整體，劃天下為九州，九州各鑄一鼎，設(shè)官治理。四條神態(tài)各異的龍馬，騰云駕霧拉著車，載大禹巡檢閱九鼎。證明了大禹借治水成果，進(jìn)一步完成了華夏統(tǒng)一的宏偉大業(yè)。

　　大禹受萬民擁戴，曾推辭舜的'禪位而閉門不出。但百姓?qǐng)?jiān)決擁戴禹為天子。大禹不得己，只好答應(yīng)，于是百姓歡呼聲震天動(dòng)地。

　　之后，大禹的兒子啟建立了夏，開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)王朝。

大禹治水的故事6

　　在舜帝時(shí)代，黃河流域洪水泛濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業(yè)治水。當(dāng)時(shí)禹剛剛結(jié)婚，他離家外出，帶領(lǐng)大家溝通九河，引濟(jì)漯水入海，把汝漢淮泗導(dǎo)入江。

　　大禹一去十三年，“三過家門而不入”：第一次是在四年后的一個(gè)早晨。大禹走近家門，聽見母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進(jìn)去勸解，又怕更惹惱了母親，嘮叨起來沒完，耽擱了治水的時(shí)辰，于是就悄悄地走開了。

　　治水六七年后，大禹第二次經(jīng)過家門。那天中午，大禹剛登上家門口的小丘，就看見家里煙囪冒出的裊裊炊煙，又聽見母親與兒子的笑聲，大禹放心了。為了治水大業(yè)，他還是饒過家門，趕緊向工地奔去。

　　又過了三四年，一天傍晚，大禹因治水來到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹來到自己家的屋檐下避雨，只聽見屋里母親在對(duì)兒子說：“你爹爹治平了洪水就回家�！贝笥砺牭梅浅８袆�(dòng)，更堅(jiān)定了治水的決心，立刻又轉(zhuǎn)身上路了。

　　禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進(jìn)去看一看。這些記載都是頌揚(yáng)大禹一生為公，竭盡全力治理洪水，解除民眾受水患所苦的.崇高行為，現(xiàn)在大家都清楚了嗎?大禹治水的精神，值得后世永遠(yuǎn)銘記，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)!

大禹治水的故事7

　　大禹治水的故事

　　傳說在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀理解任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的`自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。之后禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

　　在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自我發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自我剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國之間經(jīng)濟(jì)文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關(guān)于河事的記載也逐漸曾加。成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理狀況的書。該書以大禹治水的故事為依托，按“九州”的地理區(qū)域，對(duì)中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細(xì)的描述。

大禹治水的故事8

　　堯在位的時(shí)候，發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。

　　堯?qū)︴叢淮笮湃�。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。

　　鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗�只懂得水來土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。

　　舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的.毛。

　　經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進(jìn)去探望。

　　當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫（在今山西西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就了。

大禹治水的故事9

　　成語名稱：大禹治水

　　成語拼音：dà yǔ zhì shuǐ

　　成語用法：作賓語、定語；指為民謀福。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：主謂式

　　成語年代：近代

　　成語解釋：禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。

　　成語來源：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，從岷山導(dǎo)出岷江�！�

　　成語造句：清·劉鶚《老殘游記》第14回：“昔大禹治水，山陵當(dāng)路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕，折砥柱，破碣石，墮斷天地之性�！�

　　大禹治水的成語故事

　　禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生于西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝------夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者。

　　大字開頭的成語

　　大筆如椽 大顯神通 大公無私 大逆不道 大義滅親 大材小用 大禹治水 大腹便便 大器晚成 大放厥詞

　　包含有大字的.成語

　　冒天下之 少壯不努 小巫見大 小杖則受 蚍蜉撼大 不以一眚 膽如斗大 奮臂大呼 泰山不讓 小時(shí)了了

大禹治水的故事10

　　傳說在遠(yuǎn)古的堯帝時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，作三仞之城，想把居住區(qū)圍護(hù)起來堵塞洪水，做了九年也沒做好，最后被放逐到羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。

　　禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，用水方法為“疏順導(dǎo)滯”，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把淤塞的'川流疏通，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　在大禹治水的過程中，留下了很多膾炙人口的感人傳說。相傳禹借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具—準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻；他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫；他不畏艱苦，身先士卒，他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

　　因?yàn)橹嗡�有功，舜傳位給禹。后來，禹的兒子啟成為夏朝的第一代君王，禹便被稱為“夏宗神”。

大禹治水的故事11

　　想必大家都知道“大禹治水”的故事吧！到至今，大禹治水，三過家門而不入的故事還是廣為流傳�？墒牵�我今天要講的“大禹”并非此“大禹”，到底是怎么回事呢？就讓我細(xì)細(xì)說來吧！

　　今天，晚上睡覺之前。爸爸是第一個(gè)搞個(gè)人衛(wèi)生的'，就是先刷牙、洗臉、洗腳。等爸爸弄好了以后，接下來就是輪到我了。我一進(jìn)衛(wèi)生間，衛(wèi)生間可謂是水漫金山寺呀！到處都是水，濕噠噠的，我都進(jìn)不了衛(wèi)生間了。我忙叫道：“媽媽，媽媽，衛(wèi)生間發(fā)大水了？”媽媽聞聲趕來，忙問道：“是怎么回事呀？怎么會(huì)有這么多水呢？”于是，媽媽就是質(zhì)問爸爸：“你在干什么？怎么會(huì)弄出那么多的水來呢？不就洗個(gè)腳嗎？至于搞得這樣嗎？”爸爸說：“有什么關(guān)系？剛才把水倒出來了呀！”媽媽很氣憤，因?yàn)槊看伟职窒催^以后，衛(wèi)生間都會(huì)很濕，到處都是一片水。媽媽也沒有辦法，于是，媽媽開玩笑的說道：“看來，我們家還真要讓大禹來治水啦！”說完，我和媽媽就相視而笑。

　　這就是新版的“大禹治水”的故事。怎么樣？你們覺得有意思嗎？

大禹治水的故事12

　　一件記述大禹治水故事約2900年前鑄有98字長(zhǎng)篇銘文的西周（suí）公盨，近日入藏保利藝術(shù)博物館并對(duì)外展出，大禹治水并非傳說。其上銘文記述了“大禹治水”與“為政以德”等內(nèi)容，文辭體例前所未見，被學(xué)者們稱譽(yù)為“金文之最（*）”。它是目前所知中國最早的關(guān)于大禹及德治的文獻(xiàn)記錄，將極大推動(dòng)中國古史研究，堪稱近年來重大文物考古新發(fā)現(xiàn)。

　　這件公盨，是20xx年春保利藝術(shù)博物館專家在海外文物市場(chǎng)上偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)蓋已失，只存器身，且大半為土銹所掩，顯露出的部分銘文文辭古奧，難以釋讀，甚至給人以無頭無尾之感。其內(nèi)在價(jià)值不為人知，正輾轉(zhuǎn)各處，待價(jià)而售。

　　雖然不識(shí)其“廬山真面目”，但對(duì)于上近百字的青銅銘文，保利藝術(shù)博物館的專家預(yù)感到這其中可能蘊(yùn)藏著“大文章”。在征得貨主同意、未付款的情況下，保利藝術(shù)博物館將帶回北京邀請(qǐng)專家予以審鑒。經(jīng)過清理保護(hù)，著名青銅器學(xué)者和古文字學(xué)家李學(xué)勤、馬承源、陳佩芬、裘錫圭、朱鳳瀚、李零等先后對(duì)其進(jìn)行了仔細(xì)而周祥的鑒定和研究。

　　專家們認(rèn)為，這件是西周中期國的某一代國君公所作的青銅禮器。夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)兼首席科學(xué)家、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長(zhǎng)李學(xué)勤教授認(rèn)為，這個(gè)國即“遂國”，是中國古史傳說中作為三皇五帝之一的舜的后人建立的國家。據(jù)史書記載，遂國世代恪守舜的明德，也因其德行美好，周武王將其長(zhǎng)女太姬下嫁給遂國的胡公滿，并封之于陳，建立了陳國。

　　上所鑄98字長(zhǎng)篇銘文，字體優(yōu)美，行款疏朗：字?jǐn)?shù)不算很多，但字字珠璣，幾無廢言。銘文開篇即言：“天命禹敷土，隨（墮）山，浚川……”，記述大禹采用削平一些山崗堵塞洪水和疏導(dǎo)河流的方法，治平了水患，并劃定九州，還根據(jù)各地土地條件的不同規(guī)定各自的貢賦，小學(xué)二年級(jí)語文教案《大禹治水并非傳說》。在洪水消退后，那些躲避洪水而逃到丘陵山崗之上的民眾下山，重新定居平原之上。由于有功于民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。

　　隨后，銘文又以大段文字闡述德與德政，并教誨民眾以德行事。

　　古人云：長(zhǎng)銘銅器一件，足抵《尚書》一篇。說的是發(fā)現(xiàn)一篇長(zhǎng)篇青銅銘文，就如同發(fā)現(xiàn)一篇相當(dāng)于《尚書》這樣重要的古代文獻(xiàn)。這件器物的銘文不僅字?jǐn)?shù)長(zhǎng)，而且與以往所發(fā)現(xiàn)的紀(jì)名、紀(jì)事類的.青銅銘文截然不同，堪稱一篇政論性質(zhì)的散文，其體例、格式前所未見，別具一格，內(nèi)容更是極為重要。

　　公盨銘文中所記述的禹，是中華民族家喻戶曉、千古傳唱的歷史人物，被尊為夏、商、周三代圣王之首。他還是夏王朝的奠基人，沒有大禹，便沒有夏，更沒有“華夏”。但就是這樣一位在中國歷史上功名顯赫、至為關(guān)鍵的人物，是否真有其人，夏王朝是否確實(shí)存在，長(zhǎng)期以來一直是廣受爭(zhēng)議的課題。20世紀(jì)上半葉著名的“古史辨”運(yùn)動(dòng)，就是圍繞這一問題展開的。時(shí)至今日，仍然有不少人并不承認(rèn)大禹及夏代的存在。個(gè)別外國學(xué)者甚至還進(jìn)而懷疑中華五千年文明史的真實(shí)性與可靠性。公盨銘的發(fā)現(xiàn)，將有關(guān)大禹治水的文獻(xiàn)記載一下子提早了六七百年，是目前所知時(shí)代最早也最為詳實(shí)的關(guān)于大禹的可靠的文字記錄，充分表明早在2900年前人們就在廣泛傳頌著大禹的功績(jī)。夏為“三代”之首的觀念，早在西周時(shí)期就已經(jīng)深入人心。

　　德是中國傳統(tǒng)倫理中一項(xiàng)極為重要的內(nèi)容。德治的思想貫穿了整個(gè)封建中國。公盨銘中前后6處出現(xiàn)“德”，而且內(nèi)涵頗為寬泛：要求民眾既要注重自身的修身養(yǎng)性，做人要“齊明中正”，還要孝順父母、兄弟友善、婚姻和諧，注重對(duì)祖先和神靈的祭祀。君王及官吏要有德于民，顧念天下黎民百姓，只有這樣，百姓才能“好其德”，君王統(tǒng)治才能長(zhǎng)治久安，天下才能安定。這不僅是“周人尚德”的實(shí)證，還表明2900年前中國關(guān)于“德”的思想已相當(dāng)豐富、系統(tǒng)，“德治”觀念已經(jīng)形成，而且讓人們了解到中國德治思想的淵源——孔子提出的“為政以德”的主張，其實(shí)只是對(duì)周人思想的總結(jié)與概括。通過專家解讀，我們還了解到，2900年前我們祖先所講述的“德”的最核心內(nèi)容，就是“有德于民”，即為百姓做實(shí)事。

　　此外，公盨銘的文辭與體例與現(xiàn)存的《尚書》等古代文獻(xiàn)十分接近。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)探討中國古書的淵源也有十分重要的價(jià)值。

大禹治水的故事13

　　要說大禹，應(yīng)該先說他的父親鯀。因?yàn)榇笥硎菫榱死^承其父的遺志而出生，并且如愿以償?shù)赝瓿闪似涓肝淳沟氖聵I(yè)，因而名垂青史的。

　　鯀是黃帝眾多子孫的一個(gè)，他生活在堯的時(shí)代。舜在位的時(shí)候，發(fā)生了巨大的洪水災(zāi)害，天下洪水泛濫。大水鋪天蓋地，老百姓有的在樹梢上像鳥兒一筑巢，有的在山頂洞里像野獸一樣穴居，有的干脆在木筏上安家，隨著水流東漂西蕩。所有這些簡(jiǎn)陋的住所在風(fēng)雨之中，隨時(shí)都有傾覆和被淹沒的危險(xiǎn)。飛禽走獸游蛇也無處藏身，來和人爭(zhēng)搶地盤。由于洪水長(zhǎng)期不消退，滋生了大量的野草。而人們賴以生存的莊稼卻無法生長(zhǎng)，食物也越來越少。衰弱的災(zāi)民既要忍受饑餓、疾病和寒冷的折磨，還要隨時(shí)隨地提防毒蛇猛獸的侵害，那悲慘絕望的日子，是多么可怕啊。

　　這個(gè)時(shí)候，仁慈而盛明的堯開始為人們處于這樣的困境而憂慮不安起來，他召集有文治武略的大臣，來商討如何對(duì)付如此泛濫的洪水。天上眾神，對(duì)于天下萬民所遭受的苦難都無動(dòng)于衷，惟有鯀真心哀憐難民。

　　鯀和防風(fēng)是好朋友。防風(fēng)是一個(gè)巨人，站立的時(shí)候好像山那樣高，躺下的時(shí)候好像河那樣長(zhǎng)。鯀則剛好相反，他的身體非常小，長(zhǎng)三寸，重六兩。當(dāng)兩人站在一起時(shí)，大小對(duì)比十分明顯，常常令人發(fā)笑。

　　鯀對(duì)防風(fēng)說，找們倆應(yīng)該為蒼生百姓去治理洪水。于是向地皇請(qǐng)命。地皇帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。

　　他倆聽說在天帝那里有一種名叫“息壤”的神奇東西，那是一團(tuán)能無限膨張、生長(zhǎng)不息的泥土。碰到水就會(huì)不停地生長(zhǎng)，可以用來治理洪水。兩人打算去天庭偷取寶貝。

　　巨人防風(fēng)身高百丈，站在山頂上，伸手可以觸到天庭，他用手托著鯀，把鯀送上了天庭。鯀借著自己身材微小不容易被人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，在天官里來去自由，如人無人之境。息壤藏在天帝的寶座下面，鯀悄悄地來到帝座后面，很順利地取回了東西。然后防風(fēng)用手把鯀接下了天庭。

　　鯀和防風(fēng)兩人互相配合，防風(fēng)用手托著鯀，讓他投下息壤，然后微微地跨出一小步，來到另一個(gè)地方，鯀再投下息壤治水。如此這般，神奇的息壤化作萬里長(zhǎng)堤，洶涌澎湃的洪水被擋在堤外，不能再肆意逞兇，堤內(nèi)的積水也在泥土中干涸。一大片起伏的原野出現(xiàn)在人們面前。本來已經(jīng)絕望的百姓紛紛從藏身之處出來，心里充滿了新的希望。

　　江河上游的水被制止住了，下游的水就暢通無阻地流進(jìn)了大海，人民自然就免于洪水之災(zāi)了。百姓感激鯀的大恩大德，都在商量要推立鯀為王。地界的呼聲越來越高，驚動(dòng)了天庭里的天帝，這時(shí)他才知道息壤被偷了，于是十分的震怒，將息壤全部收回。

　　這樣一來，江河上游被暫時(shí)堵住的水又傾泄而來，平曠昀田地頃刻間被洪水吞沒，大地變成了一片澤國�？吹竭@個(gè)情形，地皇又擔(dān)心又害怕，擔(dān)心洪水無法控制，害怕天帝責(zé)怪自己，于是把一切責(zé)任都推到鯀和防風(fēng)身上，要將他們斬首問罪。

　　防風(fēng)因?yàn)樯眢w龐大，難以誅殺。鯀細(xì)小如螻蟻，很輕易地就被戮殺了。鯀死前對(duì)天長(zhǎng)嘆：“我因?yàn)樯硇”粴�，希望我的兒子如防風(fēng)一樣高大�！�

　　鯀雖然肉身被殺了，但是他的精魂因?yàn)楸в泻苌畹脑┣槎�久久沒有散去。借著精魂的力量，鯀的尸體三年沒有腐爛。而且他細(xì)小的身體越來越大，肚子里似乎孕育了一個(gè)新的生命，他希望新生命去完成未竟的事業(yè)。新的生命在父親腹中生長(zhǎng)、變化，啜吸著父親的`心血和精魂，他的能量己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了父親。

　　鯀死而不腐的秘密讓虎首人身、四蹄長(zhǎng)脛、銜蛇操蛇的強(qiáng)良發(fā)現(xiàn)，他疾赴天庭向天帝匯報(bào)。天帝很擔(dān)心將來會(huì)后患無窮，就派了一個(gè)天神，帶了一把名叫“吳刀”的寶刀再去砍殺鯀肚子里的新生命。

　　天神來到羽山，看準(zhǔn)了就一刀砍下。刀鋒所及之處，鯀的肚子突然裂開，從里面蹦出了一條細(xì)小的魚，見風(fēng)就長(zhǎng)，越變?cè)酱�，最后化身為龍，盤曲騰躍，飛上了天空。這條龍就是大禹，他繼承了父親的遺志繼續(xù)治理洪水。

　　新生的大禹挺立在天地之間，他的光芒照亮了三界，他身上散發(fā)出一種奇異的力量，此元?dú)飧�充沛，比罡氣更猛烈，比劍氣更銳利，比正氣更剛硬。那高高端坐在天國御座上的天帝，也被大禹的力量所震撼，主動(dòng)任命他為治理洪水的總指揮。

　　此后，大禹在打敗了興風(fēng)作浪的水神共工的后代，戰(zhàn)勝了一個(gè)蛇身九頭的怪物相繇，又降伏了人臉虎軀、八首八尾八腳的水怪天吳及各路河妖洪魔以后，才真正地開始了他偉大的治水工作。

　　開始的時(shí)候，大禹學(xué)習(xí)父親鯀，也是采取填埋堵塞的方法，但仍難以遏止洶涌的洪水。于是大禹又改用疏導(dǎo)的方法。

　　大禹讓一只大黑龜把息壤馱在背上，跟著自己。一路上用它來填平深淵。曾經(jīng)幫助黃帝打仗的應(yīng)龍，在前面開路，用尾巴劃地。百姓則在應(yīng)龍尾巴劃過的地方挖掘河道，把洪水引導(dǎo)到江海。

　　大禹治理洪水的時(shí)候，曾經(jīng)三次到了桐柏山，可是那個(gè)

　　地方總是刮風(fēng)下雨，雷聲轟鳴，樹木發(fā)出呼呼的響聲，使治水的工作無法進(jìn)行。大禹知道一定有妖怪作亂，于是召集天下群神，叫他們想辦法除去妖怪。

　　一些神仙覺得事不關(guān)己，不愿意出力，大禹就把他們拘禁起來。其他的神仙這才團(tuán)結(jié)一致，在淮水邊設(shè)法擒服水怪無支祁。

　　這無支祁形狀像猿猴，長(zhǎng)著白腦袋、青身體，眼睛里放著灼灼的光芒。它的身軀小巧靈活，力氣大得勝過九只大象，整日橫蹦豎跳，沒一刻安靜，使得那地方總是刮風(fēng)打雷。大禹拿它沒有辦法，就叫天神童律去制服它，童律制服不了，又讓烏木去，烏木也不行，最后庚辰把無支祁制服了。

　　當(dāng)無支祁被制服的時(shí)候，各種山精水怪聚集起來奔走號(hào)呼，想要幫助無支祁。庚辰拿了一把極大的戟趕走了怪物們，周圍才安靜下來。

　　大禹用大鐵鎖鎖住無支祁的脖子，又在它的鼻孔上穿上金鈴，把它壓在龜山下面。從此他的治水工作進(jìn)行得很順利。

　　為了徹底解除洪澇威脅，大禹開掘了三百條大河，三千條支流，不計(jì)其數(shù)的小溝渠，用以溝通四夷九州、五湖四海。為疏通水路，禹不辭辛勞到處觀察河道、地形。他向東走到海邊，向南走到羽人裸民之鄉(xiāng)，向西走到三危之國，向北走到犬戎國。他和手下神將太章、豎亥從東極一步一步量到西極，從南極一步一步量到北權(quán)，得到的長(zhǎng)度都是五億十萬九千八百步。

　　大禹按照山川形勢(shì)，運(yùn)用堵塞與疏導(dǎo)相結(jié)合的方法，領(lǐng)導(dǎo)人民抵御洪水，重建家園。洪水平息，大功告成。大禹平治洪水，使天下人民安居樂業(yè)。

　　這時(shí)侯，堯早已逝世，舜也已老邁，大家都擁戴大禹繼承帝位。舜對(duì)大禹說：“完成治水大業(yè)是你的大功，謙虛、勤奮、節(jié)儉是你的大德。我褒揚(yáng)你的大德，贊美你的大功，帝位相繼相承的次序應(yīng)在你身上，你終當(dāng)晉升為帝�！�

　　于是舜就將帝位讓給了大禹，還送給他一塊叫做玄圭的黑色的上方下圓的玉石。天帝為了表彰大禹的功勞，也賞賜給他兩匹神馬。

　　大禹當(dāng)了天子。九州的地方官送來許多銅，禹就叫工匠鑄成九只寶鼎。鼎上刻繪著各種毒蟲害獸和妖魔鬼怪的圖像，使人預(yù)先對(duì)這些東西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫寶鼎為“禹鼎”，以后又把禹鼎作為辨認(rèn)奸邪的代名詞。

　　傳說為了治水，大禹身先士卒，常年跋涉于沼澤地帶，勞累和浸泡使大腿無肉，小腿無毛，腰背佝僂，以至后人將彎腰駝背的走法稱為“禹步”。他整天奔波忙碌，樹枝掛住了帽子也不顧，泥濘粘了布鞋也不管，在治水過程的十三年中曾經(jīng)三過家門而不入。大禹的妻子女嬌感覺非常孤獨(dú)，就堅(jiān)決要求陪伴大禹治水。

　　河渠修至堰師，被形勢(shì)險(xiǎn)峻、路徑盤曲的繯轅山擋住去路。大禹見此山巖石崢嶸，極難開鑿，就吩咐阿嬌：“我在山崖邊掛一面鼓，你切記，聽見鼓聲方可送飯�！彼�目送女嬌遠(yuǎn)去，搖身一變，化作一頭力大無窮的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在堅(jiān)固的巖石上挖出一條深溝。禹正忙得不亦樂乎，一不小心，后腿踩落一塊碎石，不偏不倚，咚的一聲，砸在崖邊掛著的鼓面上。大禹由于聚精會(huì)神的勞作，沒有聽到響聲。

　　女嬌聽到鼓聲，興沖沖地提著飯籃來找丈夫。她轉(zhuǎn)過山崖，猛然看見一頭熊在拼命地拱呀扒呀，嚇得大盧尖叫。大禹被妻子的尖叫聲驚醒，換回人形，剛想解釋，女嬌早扭頭拔足狂奔而去。

　　女嬌又吃驚又慚愧，她想不到，至善至美的丈夫原來是一頭熊變的，當(dāng)她回頭看時(shí)，后面緊追不合的還是頭熊。羞愧之下，她的身軀化成一座冰冷的石像。大禹尾隨趕來，追至嵩山，見妻子已成石像，不禁又急又氣，他沖著石像大喊：“還我兒子!”石像顫動(dòng)，裂開一道口子，從里面滑出一個(gè)嬰孩，那就是啟。

　　大禹也是一個(gè)大有作為的國君。他把天下分成九州，即冀州、充州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。所以我們中國有時(shí)候又叫做“九州”。在他閑暇的晚年，他還和手下編寫《山海經(jīng)》-書，記錄天下的地理風(fēng)物和神話傳說。

　　禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。伯益懂得鳥獸語言，曾經(jīng)在舜帝朝中擔(dān)任管理山澤的官員。他發(fā)明了捕獸的陷阱、發(fā)明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。

　　心高氣傲的啟不甘心王權(quán)旁落，他利用父親的崇高威望，憑借家族的雄厚勢(shì)力，驅(qū)逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而為家天下。啟用武力廢除堯傳下來的禪讓制，實(shí)行以父子相傳為特征的世襲制，創(chuàng)建了中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝。啟，名副其實(shí)，開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。

大禹治水的故事14

　　禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生于西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個(gè)王朝------夏朝的建立者，同時(shí)也是奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者

　　當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營窟�！保ā睹献印る�文公下》）遠(yuǎn)古的時(shí)候，洪水肆虐，給人民帶來了巨大的災(zāi)難。這時(shí)，出了兩位治水英雄：鯀和他的兒子禹。他們治水的神話流傳在祖國遼闊的大地上。

　　鯀是一個(gè)聰明能干、造福民眾的英雄，他不但創(chuàng)制了農(nóng)具耒耜，馴服駕馭了耕牛，教導(dǎo)人民播種五谷，創(chuàng)建城郭，更帶領(lǐng)人民筑堤防洪，戰(zhàn)勝洪水。當(dāng)時(shí)洪水實(shí)在太大了，鯀填了九年，依然是“滔滔洪水，無所止極”。鯀為了制服洪水，把自己的安危置之度外，不待天帝允許，私自取了“息壤”去治水，救黎民百姓。息壤是天庭中一種生長(zhǎng)不息的土壤，取一點(diǎn)投向大地，就能積成山、堆成堤。鯀的行為觸怒了天帝，被天帝殛殺于羽山之野。鯀死后尸體三年不腐，天帝命人剖開他的肚子，肚子里跳出一條虬龍，這就是鯀的兒子禹。大禹出生后，鯀的尸體化為一條黃龍，永遠(yuǎn)沉入了羽淵。治水英雄鯀永遠(yuǎn)活在人民心中。

　　禹繼承父親的遺志，決心治理滔天的`洪水。大禹治水采用兩個(gè)辦法，一是填堵筑堤，二是疏通引導(dǎo)。大禹讓黃龍幫助勘察地形，用尾巴劃開地面，讓洪水流向應(yīng)當(dāng)去的地方。黃龍長(zhǎng)著兩只美麗的翅膀和強(qiáng)有力的尾巴。大禹又讓曾助鯀治水的玄龜，背著息壤，去填堵筑堤。

　　大禹還與興風(fēng)作浪的惡神進(jìn)行了殊死的戰(zhàn)斗。狂暴的共工，制造洪水，直到今天的山東曲阜，中原大地一片汪洋。禹在會(huì)稽山（在今浙江紹興）大會(huì)諸神，定與共工決一死戰(zhàn)。首先擒殺了共工的主要助手相柳氏。相柳氏身為長(zhǎng)蛇，有九個(gè)頭，食于九座山，所到之處立即變?yōu)橄獫伞Ｈ缓笈c共工進(jìn)行猛烈的決戰(zhàn)，終于打敗共工，獲得勝利。

　　大禹治理黃河，是從青海的積石山開始疏導(dǎo)的。據(jù)說當(dāng)時(shí)的石門山與呂梁山相接，堵住了黃河的去路。大禹疏導(dǎo)至此，遇到了障礙。于是他啟動(dòng)自己的神力，把龍門山劈開為兩半，黃河水就順暢地從峭壁間流過，這就是今天河南洛陽的龍門。黃河穿過龍門往下流過幾百里，遇到了一座砥柱山，不能通過。大禹就開鑿砥柱山，使河水繞山分流，好像穿過三道門，這就是今天的三門峽。如今三門峽上游建有禹王廟，渡船的艄公常來燒香許愿，祈求平安。

　　大禹治水，不僅時(shí)間漫長(zhǎng)，而且十分艱苦，然而，他以無私忘我的精神，奮斗不息。走路太多，腳指甲都磨光了，得了“偏枯”病，走路十分艱難，但他卻走遍了中國的山河大地，常常是“晝不暇食，夜不暇寢”，吃飯睡覺都顧不上。在緊張治水的日子里，好幾年都經(jīng)過家門而不入。直忙到三十歲，大禹還沒成家。一天，他來到涂山附近，看見一只美麗的九尾白狐，相傳她是幸福與權(quán)力的象征。大禹于是愛上了涂山的一位姑娘，但沒來得及成婚，就又到南方去治水了。姑娘一直等著大禹，經(jīng)常吟唱思念的歌……這就是南方民歌的起源。以后，大禹終于回來，娶了這位名叫女嬌的姑娘。但新婚后的大禹只在家待了四天，又出發(fā)去治水了。女嬌在家等呀等，常站在黃河之濱眺望，所以這里就有了“望夫石”。

　　經(jīng)過多年的奮斗，大禹終于領(lǐng)導(dǎo)人民制服了洪水，治理了黃河，使人民得以安居樂業(yè)。大禹是我們中華民族共同的祖先，他的偉大精神，世世代代鑄造著中華民族的“民族魂”。唐代大詩人李白游覽黃河時(shí)，遙想當(dāng)年大禹治水的不朽業(yè)績(jī)，寫詩贊嘆道：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家，殺湍堙洪水，九州始桑麻�！�

　　大禹的精神，為后世治黃的艱巨事業(yè)，樹立了光輝的榜樣。

大禹治水的故事15

　　大禹姓姒名文命，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

　　傳說堯時(shí)期，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災(zāi)。有一次，黃河流域發(fā)生了特大的水災(zāi)，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五谷不收，人民死亡。活著的人們只得逃到山上去躲避。

　　堯?yàn)榱私獬�水患，�?qǐng)各部落首領(lǐng)共商治水大事。堯?qū)Υ蠹艺f：“水災(zāi)無情，請(qǐng)大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事�！钡�是，首領(lǐng)們堅(jiān)持讓鯀去試一試。堯只好采納大家的建議，同意鯀去治水。

　　鯀到治水的地方以后，沿用了過去傳統(tǒng)的水來土擋的辦法治水，也就是用土筑堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動(dòng)的地區(qū)搞了個(gè)象圍墻似的小土城圍了起來，洪水來時(shí)，不斷加高加厚土層。但是由于洪水兇猛，不斷沖擊土墻，結(jié)果弄得堤毀墻塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財(cái)，一事無成，并沒有把洪水制服。

　　堯老去后，把王位禪讓給了舜，舜親自巡視治水情況。他見鯀對(duì)洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀處死在羽山。隨后，他又命鯀的兒子禹繼續(xù)治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領(lǐng)伯益和皋陶等人前去協(xié)助。

　　禹領(lǐng)命之后，首先總結(jié)了以前治水失敗的教訓(xùn)，接著就帶領(lǐng)契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游考察了一遍，并在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號(hào)，便于治水時(shí)作參考。這次考察是很辛苦的。據(jù)說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風(fēng)大作，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發(fā)了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此后來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。

　　考察完畢，大禹對(duì)各種水情作了認(rèn)真研究，最后決定用疏導(dǎo)的辦法來治理水患。大禹親自率領(lǐng)徒眾和百姓，帶著簡(jiǎn)陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風(fēng)里來雨里去，扎扎實(shí)實(shí)地勞動(dòng)著。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業(yè)業(yè)，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。

　　一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發(fā)時(shí)，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的`安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了�？墒�，他們?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。

　　大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據(jù)說大禹幾次路過家門，都沒有進(jìn)去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進(jìn)去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進(jìn)去；又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家里看一看，他還是沒有進(jìn)去。他把整個(gè)身心都用在開山挖河的事業(yè)中了。

　　大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。舜死后，他繼任了王位。后來，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱大禹為夏禹。夏禹死后葬在茅山，后人因禹曾在這里開治水成功后的慶功大會(huì)，計(jì)功行賞，所以把茅山改名為會(huì)稽山。大禹治水，為人民造福，永遠(yuǎn)受到炎黃子孫的稱頌。

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