（必備）傳承的作文
無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的傳承的作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承的作文1
八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。
花紅桃艷，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節(jié)年年過，今年過節(jié)又不一般。俗話說“俗隨時變”，春節(jié)習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：
50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天。
60年代的瀟灑：在廣闊天地里過年。
70年代的年貨：新奇玩藝造出來。
80年代的娛樂：看春節(jié)聯(lián)歡晚會。
90年代的拜年話：身體健康排第一。
現(xiàn)代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅游過大年。但這畢竟是少數(shù)時尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了�？刹皇牵@應是自然選擇的結果。
第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節(jié)民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節(jié)的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節(jié)慶豐收祭祖的意義消失了，人們現(xiàn)在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節(jié)的核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會影響到年節(jié)的地位，會減弱民眾的節(jié)日心理，使人們覺得節(jié)日跟常日沒有多大的區(qū)別，就會影響到節(jié)日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲，現(xiàn)在人們已經失去了這樣的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什么不好。
第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統(tǒng)、反宗教信仰；結果春節(jié)民俗中許多傳統(tǒng)內容、信仰內容被破壞。例如，把公歷第一天稱為"新年"，而把傳統(tǒng)的歷法新年改稱春節(jié)，淡化了、模糊了春節(jié)的"新年"含義。以致于有人想取消春節(jié)，用陽歷年取代春節(jié)。
第三，國外節(jié)日文化的引入對我國傳統(tǒng)年節(jié)產生了沖擊。物質享受為主的春節(jié)氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節(jié)日的興盛，現(xiàn)代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的'節(jié)日。不同層位的人們大可從那些節(jié)日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現(xiàn)出來。
第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮(zhèn)人民溫飽基本解決，也不再等著過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？
時代不斷賦予春節(jié)新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰(zhàn)，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五谷豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節(jié)具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。無論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節(jié)家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節(jié)那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關系調整的需要。無論是旅游過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。
一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環(huán)境的。當社會生活環(huán)境發(fā)生了變化，人們的生活方式發(fā)生了變化，民俗心理必然發(fā)生變化。然而這種心理變化并不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節(jié)作為一個民俗，在社會的發(fā)展逐步擺脫農業(yè)主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預，其保留的也將是最有生命力的。
每個時代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為春節(jié)這個古老的節(jié)日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節(jié)文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成為世界人民同樂的佳節(jié)！
傳承的作文2
很小的時候，從一本繪本上，我知道，我來自來兩個細胞的結合。那年，在送給媽媽的生日卡上，我用稚嫩的手歪歪扭扭地寫下“感謝媽媽把我?guī)У竭@個世界上來……”，依稀記得，當時的媽媽熱淚盈眶，緊緊把我擁在懷中……
床頭的書，隨著我一年一年的長大，換了一撂又一撂，《弟子規(guī)》卻一直放在那兒�！案改负�，應勿緩；父母命，行勿懶……”，它教我“入則孝”是做人的根本。
那到底怎么樣才是“孝”呢？有人說孝是童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖；也有人說孝是在父母膝下端茶倒水、鋪床疊被的舉動……
但是，《孝經》告訴我，這當然不全是。通過這部書，我知道了，“孝”的范圍其實很廣。從古人的各種各樣的孝行中，我明白了，從孝出發(fā)，還衍生出了很多美好的品質。比如，善良、謙虛、節(jié)儉、忠誠、守信，它們都屬于“孝”的范圍。簡簡單單的一個“孝”字，里面卻包含著很多的學問和品德！孝，是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素。一個懂得孝道、懂得感恩的人，以后絕對不會貧窮！，一定是個百萬富翁！
分享一個小故事——老萊子娛親，老萊子是春秋時期的一位思想家，因當時戰(zhàn)亂不斷，他帶著一家老小歸隱在蒙山，種田奉養(yǎng)雙親。有一次，老萊子為父母親送水時跌倒了，為了怕父母擔憂、傷心。他就像小孩子一樣，躺在地上大哭：“爹娘快來啊，孩兒跌倒了，起不來了，嗚嗚……”他的這一舉動，把雙親逗樂了。事后，母親責怪他不該不愛惜身體。老萊子說：“我就是一百歲，也是父母的兒子。我這樣做也是要報答父母的恩情，也是給兒孫們做榜樣……”
當時，我看完這個《孝經》中的小故事時，笑著笑著眼淚就下來了。一個自己七老八十的思想家，能為讓自己的父母高興，像我們小孩一樣跌倒裝哭。真是太有胸懷了，太有孝心了。相比之下，我覺得很慚愧。自己平時一有什么不高興的事，就板著臉，害爸爸媽媽傷心；或者因為自己不愉快的'事，就發(fā)發(fā)脾氣，頂撞父母，讓他們難過。想想真不應該呀。我在這個年紀，沒辦法為父母多做點什么。我想至少應該要讓他們心情愉快，不要為我的事情擔憂操心。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”父母的養(yǎng)育之恩就像一根長長的線，一端是我，一端系在父母那里。想要這根線不斷開必須要用我們的愛心和孝心連接起來。
古人云：“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！蔽乙獙W習那些古代孝子們孝順父母的高尚品質！將來成為一個有知識有孝心的新一代青年，成為一個對社會有用的人。
傳承的作文3
中國漢字的博大精深已經傳承了兩千余年。遠至春秋時期漢字祖宗的甲骨文，到如今端莊方正的楷體字，這無不是古人創(chuàng)新并傳承下來的。漢字的魅力讓我走進了書法的大門!
書法是一項可以大膽創(chuàng)新的文化：被譽為“書圣”的王羲之，他學習書法時，不但刻苦認真，而且博采眾長;盛唐的顏真卿，獨樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是們常說的“顏體”......越來越多新字體，越來越多舉世聞名的作品誕生在越來越多的大書法家手里。我雖與學書法四年，但我學到的只不過是一些雞皮蒜毛，若我要練成一幅好字，就必須向宋代四大書法家之一的米芾學習。
米芾雖然不是我們熟知的，但是米芾其實是一位大書法家。每一位大書法家都有一段屬于自己的創(chuàng)新之路：年輕時的米芾學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長，不能食古不化。”他聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。米芾不僅創(chuàng)新，他還善于作詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。他與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代“四大書法家”。
就連大書法家都刻苦學習，作為文化的接棒人的我們怎能有理由放松。或許我們一生都不能創(chuàng)新，但我們的精神可以傳承。世人們的奮斗，古人的.經驗，這些使得我們創(chuàng)造出了許許多多的新字體。如今，根據(jù)古人的字體我們創(chuàng)造出了許多好看的字體：楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體......還有許許多多的字體，數(shù)不勝數(shù)。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來�！比绻挥欣^承，沒有創(chuàng)新，那便是無源之水;如果只有創(chuàng)新，沒有傳承，那邊是一潭死水。所以說創(chuàng)新等于最好的傳承!
傳承的作文4
將古戲融以新意，將民樂混以流行，令傳統(tǒng)在聚光燈下，接受來自新時代的洗禮，且看王樂天，將儒雅漢服展于便服浪潮；且看王佩瑜，將鏗鏘京劇匯入時代脈搏；且看萬千傳承人，將厚重傳統(tǒng)推進世界格局。
傳承將滅？且看泱泱華夏，傳承正興！
傳承也，乃繼承師者之厚遺，行發(fā)揚之責任。傳承如火，薪盡而火傳，代代相燃，以成星火燎原之志愿；傳承又如水，源頭活水汩汩而來，方可澄澈甘甜，引更多人前來請求沃灌。只綿延已有之技藝非為傳承；綿延已有之技藝，融以創(chuàng)新之靈氣，才能使薪愈多而火勢愈大，水愈磅礴而支流愈多，才為行傳承之實。
傳承、傳統(tǒng)早已不局限于一方桌案、三尺紅臺、收藏閣間。且看“舊詞翻新唱”：《漢字聽寫大會》以字會友，寓承于賽，生僻怪字，信手拈來；《經典詠流傳》和詩以歌，寓承于樂，佳句名篇，隨月翩躚；《國家寶藏》前世今生，寓承于事，古人古物，盛世狼煙。在新媒體時代，傳統(tǒng)自會以新媒體的方式傳承、弘揚。而此間傳承人為這場聲勢浩大的“轉型”付出血汗幾何，我等雖不得而知，但可從《閃光少女》中窺視一二：中外碰撞，傳統(tǒng)歧視，傳承之人懷抱信仰將民樂弘揚。現(xiàn)實亦是如此：不過是四處碰壁、無人賞識、資源薄弱，青年傳承人懷抱弘揚傳承之夢，緊追時代，將傳統(tǒng)藝術不僅推廣至中國各地，更傳揚至世界舞臺。
傳統(tǒng)不存在崛起，當時沉默不過是為了適應環(huán)境；傳統(tǒng)從未落魄，當時沉默不過為養(yǎng)精蓄銳。我華夏禮樂文明，延續(xù)千年，豈能一朝坍塌？傳統(tǒng)文化乃中華之根，若將傳統(tǒng)視為無物，豈不是將要成為別國的文化奴隸？幸甚至哉，青年傳承人重整行囊，將傳統(tǒng)之精魄展于人前。但又何其不幸，傳統(tǒng)熱下滋生了太多以此盈利的文化流氓：詞不達意的生僻字，“兩股癢癢”的'離人愁，趁熱抄襲的甄嬛傳...。乘著傳統(tǒng)熱的船，名不副實地傳播到大江南北，這的確為現(xiàn)今時代的一大悲哀。
在新時代，傳統(tǒng)更應創(chuàng)新，以新創(chuàng)作迎來反響，以新途徑走向全世界，讓“傳統(tǒng)”變?yōu)橐粋�年輕的詞匯。傳統(tǒng)不僅是傳統(tǒng)，他所代表的更是中國的面貌！中華傳統(tǒng)，一撇一捺皆炎黃，傳承之戲，永不散場。
傳承的作文5
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時對書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年紀再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一向備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下構成獨一無二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是構成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，構成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎上進行創(chuàng)新。不一樣的經歷與情感釀出文化與文學無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的.傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結合不一樣的時局、不一樣的社會狀況而產生的獨一無二的資料。唯有兩者共同結合，才能到達“和”的境界。
傳承的作文6
中華料理師，是一個古老而神秘的職業(yè)。它的存在可以追溯到數(shù)百年前的漢朝時期，在當時，古代的料理師不僅僅要做好料理，還要懂得如何給宴會搭配料理，如何創(chuàng)造出美味可口的菜肴。
自古以來，中華料理師一直以傳承古老料理技藝而聞名。他們不僅要掌握料理的基本技藝，還要深入學習各種古老的烹飪方法，如烹調、熬煮、蒸煮、烤烹等，運用這些方法創(chuàng)造出口味獨特的美食。他們還要了解食材的性質及其對菜肴的影響，掌握如何將食材和烹飪技藝相結合，提高菜肴的口感及營養(yǎng)價值等。
隨著時代的進步，傳統(tǒng)料理的技藝也在不斷發(fā)展�，F(xiàn)代的中華料理師不僅要掌握烹飪技術，還要懂得如何用現(xiàn)代設備烹調出獨具風味的菜肴。新興的烹飪方法如酥炸、爆炒、燴烹、烤烹、蒸煮等，也成為現(xiàn)代料理的重要組成部分。
中華料理師的烹飪技藝不僅豐富了飲食文化，也為人們提供了更多美食選擇。他們以其豐富的烹飪經驗及技藝，使美食不再單一，也讓美食更加豐富多彩。
隨著中國經濟的發(fā)展，中華料理師的'職業(yè)也受到了極大的關注，越來越多的人開始學習和傳承中華料理的技藝。他們的努力不僅拓寬了人們的美食視野，也使中華料理的文化得以傳承下去，世世代代傳承古老的烹飪技藝，讓更多的人能夠享受到美食帶來的樂趣。
傳承的作文7
如果說社會是一片寂寞的夜，那么有價值的思想便是那閃耀的星，照亮漫漫黑夜，永不消逝；如果說社會是一片蒼茫的草地，那么有價值的思想便是那絢麗的花，獨領風騷。思想之花不會掉落，因為真正美麗的花除去美麗，還會結成種子，回落大地里，開放出更絢麗的花，讓思想之花永傳承。
在昏暗的燈火下，他與眾人對話，與群魔共舞。蒲松齡，在他那簡陋的聊齋中書寫最奇異的故事。他想用最鋒利的筆觸，最尖銳的話語來沖破封建的枷鎖，替這黑暗點亮一盞明燈。他的反抗精神，便是最有價值的思想體現(xiàn)。而他的《聊齋志異》最好的證明。他，會流芳百世；思想之花，會永傳承。
當日寇侵華的戰(zhàn)聲打響，當祖國的山河支離破碎，當祖國大地上哀鴻遍野，一處書齋，怎能壓得住聞一多心中的怒火，他的一句話，成為愛國對的口號，他的'一篇篇的文章，成為愛國的宣言。他不能停止，他必須行動。于是他用犀利的筆鋒勾勒出強烈的畫面，用來喚醒
麻木之人的心；他用一場場激情澎湃的演講來振奮人們的精神。他所具有的是敢于反抗的精神，是救民于水火之中的思想。
舍生取義的精神地聞一多的思想體現(xiàn)，他在心中的位置無可替代，他的思想之花也會永傳承。
有一種品質叫做堅強不屈，有一種精神叫做不怕困難，有一種思想叫愛國主義，有一位國粹演繹大師他叫梅蘭芳。
從幼時的苦難到京劇大師的蛻變，這本身就是一場華麗的演出，而梅蘭芳也是一曲讓人意猶未盡的京劇。不是出生在京劇世家，也不是有通往成功的行徑，他靠的是自己的堅持和拼搏。當他站在成功的頂峰時，他沒有忘記自己的祖國。他曾赴日、赴美、赴俄參加演出，用最為完美的演繹，通過淋漓盡致的京劇表演來弘揚中華民族的歷史文化，讓世界認識中國，讓中國走向世界。
梅蘭芳的愛國思想感染我們每一個人，即使我們也許不會像梅蘭芳那樣取得巨大成就，但是卻可以用自己的微小行動來傳承偉大的愛國思想。
最有價值的思想會激勵我們向前，他是文化和精神的瑰寶，會永遠傳承下去。
傳承的作文8
我國是一個歷史悠久的國家，傳統(tǒng)文化和優(yōu)良美德數(shù)不勝數(shù)。仿佛一本厚重典雅，韻味十足的書。
翻開書的扉頁，我們仿佛聽到了那朗朗上口的詩詞，感受詩人的一顰一笑一傷悲。我們仿佛看到了年僅四歲卻懂得讓梨的孔融，感受禮儀的.獨特魅力。我們仿佛嗅到了那淡淡墨香，感受書法家那龍飛鳳舞，蒼勁有力的作品。隨著經濟的發(fā)展和科技的騰飛，人們的生活節(jié)奏越來越快，人們的追求也越來越高。但是中國的傳統(tǒng)文化卻在一步步被人們遺忘，而第二屆“國學小名士”經典誦讀電視大賽卻喚起了我們對經典的探索，對美德的傳承。通過這次比賽，開闊了我們的眼界，使我們進一步了解國學的魅力。讓我們明白了不必計較得失，不必在乎成敗，貴在保持對國學經典的喜愛和堅持不懈的學習。通過國學小劇，加厚了我們的文化底蘊，為國學奠定了堅實的基礎。讓我們感覺學習傳統(tǒng)并不是枯燥乏味的，而是充滿樂趣地，使我們受益匪淺。在我國源遠流長的歷史中，齊魯大地物寶天華，人才輩出。又被后世統(tǒng)治者尊為“至圣先師”的孔子，有開創(chuàng)了春秋五霸之首的齊桓公，有讓倭寇聞風喪膽的戚繼光……
傳承中華美德我們山東人有責任，我們青少年更有不可推卸的責任。語言在行動面前往往都是蒼白無力地。我們學習經典傳承美德，要腳踏實地，付出努力。我們要積極參加社會實踐活動，關心社會，服務社會。培養(yǎng)民族自豪感，多讀書，讀好書。我們要有民族緊迫感，天下興亡匹夫有責。誦讀經典，能夠凈化我們的心靈，洗滌心靈的污穢。誦讀經典，能夠讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，傳承美德。誦讀經典，能夠讓我們放眼未來，擁抱一個燦爛輝煌的明天。讓我們行動起來，一起誦讀經典，傳承美德。
傳承的作文9
美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！——題記
文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯曾說“文明是實踐的事情，是社會的素質。”350萬年前，人類誕生，人猿揖別。地球上有了人類，就有了人類文明上的歷史。人類文明的建立是一個漫長的過程，這一過程既包含了人類體質的進化，也包含了人類的心性，精神和思想情感的不斷豐富、充實、積淀。中華民族是一個偉大的民族，她以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨具特色的中華文明，為人類進步做出了不可磨滅的貢獻。中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。
我是一個普通的90后，許多人認為我們這一代缺乏理想和信仰的一代，但其實我們是有夢想的，是有信仰的。我們也知道文明美德，并且它將由我們傳承。在我的心中，文明美德是感恩、誠信……
最陽光的生命
曾經多少次跌倒在路上，曾經多少次折斷過翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就想處理在彩虹之巔，就想穿行璀璨的星河，擁有超越平凡的力量�！彼且粋�平凡的男生——黃舸。在他七歲時被確診為先天性肌營養(yǎng)不良。他的生命最多在18歲時就會結束。但他卻并不感到害怕和難過。而是和父親一起踏上了尋找曾經幫助過自己的`人們。因為沒有錢，父子倆坐的是一輛三輪摩托車。就是抱著這感恩的信念，支持真他們走過了82個城市，行程13000多公里，向30多位當年給他們匯款治病的恩人當面道了謝。“坐著父親開的三輪摩托車，到好心人的家門口親自說聲謝謝，送上一束鮮花表達我深深的謝意，是我最大的心愿。”黃舸在20xx年帶著笑離開了。他把他的眼角膜捐獻給社會上有需要的人，代替他繼續(xù)欣賞這個美好的世界。雖然他走了，但他的精神卻留在了我們心中。感恩，就是用自己的心去感謝別人。
誠信
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
現(xiàn)在的我門正面臨著中考的挑戰(zhàn)，父母說這是我們人生的第一個轉折點，老師說這是我們的一個分叉點。我其實也是知道的這是一次很重要的考試，看到妒忌如山的作業(yè)和背不完的知識，真的壓力很大。雖然我不知道為什幺中考，但是我知道要想實現(xiàn)自己的理想，要想到達自己想去的地方，我們必須去努力。因為我想一個人承諾過我一定會實現(xiàn)自己的理想，所以無論會有多么艱難，無論會付出多少，我都會去做，因為這是一個承諾。我認為誠信就是答應別人的事，不論有多么艱難，都會努力去實現(xiàn)自己的承諾。
傳承
感恩、誠信、尊重、禮貌、自強、勤學…。。在我們的生活中，還有許多的文明美德，這些是一直陪伴我們成長的指路明燈，而現(xiàn)在這些將由我們傳承并發(fā)揚光大。如果你要問為什么，那么我會告訴你，因為“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強。”文明美德，伴我成長；文明美德，由我傳承！
傳承的作文10
8月3日的早晨，沐浴著和煦的陽光，迎著涼爽的晨風，我們蜜蜂融媒·云信樂學小記者來到美麗的世博園，走進“云之傳承·非遺傳承研學基地”，聆聽非遺傳承人張衡老師講述“傳拓”的歷史，深入了解“傳拓”這一傳統(tǒng)技藝。
“傳拓是我國古代先民在文化實踐中總結的、特有的復制、保存書法藝術和文獻的傳統(tǒng)技藝，是我國古代重要的發(fā)明之一，也可以理解為我國最古老的印刷術。”張衡老師耐心細致地向我們介紹了“什么是傳拓技藝？”“傳拓的發(fā)展史和重要意義”“傳拓的基本流程”……大家都聽得津津有味，不時還根據(jù)老師的講解，提出自己的.問題……
最有趣的環(huán)節(jié)就是張衡老師親自指導小記者們進行木版年畫的拓印實踐。我們先選擇自己喜歡的彩紙，把它鋪平在木版上，固定好，然后用黑色的石蠟在彩紙的表面上按一定的方向進行涂畫。很快地，在彩紙表面上就印出一幅幅漂亮的圖畫。大家還可以根據(jù)自己的想法，進行組合拓印，創(chuàng)意無限。有的拓印了“小豬佩奇”，有的拓印了“壽比南山”，有的拓印了“雙喜臨門”……
活動結束時，大家都還意猶未盡……這次活動，讓我們在老師的帶領下，走近非遺，認識非遺，保護非遺，傳承非遺！
傳承的作文11
從古至今，尊老愛幼，尊敬師長，互幫互助等良好行為習慣，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，激勵著我們的成長。中華文化源遠流長，而在這其中，家風和家訓更是一種重要存在，對我們來說，“傳承好家訓，培育好家風”更是一種精神。
我們都在家的呵護下長大，在愛的包圍下學習，從小到大，家長和老師都教導我們要尊老愛幼，尊敬老人，愛護小孩，其實這也是一種家訓，是從古至今傳承下來的，一直在影響著我們，更成為了我們生活中非常重要的一部分。
正是因為有了家訓的傳承，才會有很多著名的故事流傳下來，《孔融讓梨》的故事大家都不陌生吧，意思是：一天他爸爸端來了一盆梨，讓孔融先選，孔融選了一個最壞的梨，爸爸很是疑惑，問他：“為什么不選另一個呢？”孔融對爸爸說：“因為我比他們大，所以要讓著他們”。這是一個很簡單地故事，但對我們影響深遠，這也是一種家風家訓的傳承。
家風可以是一個國家的風氣，國家就是我們的家，這家風就更重要了。他靠的是人民的自覺，勤儉，節(jié)約，一個國家的繁榮昌盛也不能光是表面，良好的.社會風氣也是一個國家該具備的。
家長也經常說一句古話：百善孝為先！最重要的家風那就是“孝”。有了它，我們才可以更好的在社會上立足，才有機會讓自己走得更遠，成為國家棟梁之材，為國家貢獻一份自己的力量。良好的家風家訓，我們都要時刻銘記于心，有了幸福美滿的的小家，才有繁榮富強的“大家”。
作為一名新時代小學生，我們更應該有“傳承好家訓，培育好家風”的精神，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，把良好的精神發(fā)揚光大。
傳承的作文12
中華上下5000年，我們骨子里流著的鮮紅血液所告訴我們的乃是紅色傳承，乃是文化傳承，乃是中國上下5000年傳承……
中國的文化傳承你是如何看待的？現(xiàn)在我們就拿當今特別火的漢服來說說中國文化傳承，大部分人都能接受這中國文化傳統(tǒng)服飾，數(shù)年輕人最多，并且他們會去理解學習，并且傳承發(fā)揚這種文化。但是少部分人還是不能接受中國文化傳統(tǒng)服飾，他們認為這是戲子才穿的，但是不能因為少部分人都不接受而不再繼續(xù)傳承這種服飾。畢竟這種服飾是我們的中國傳統(tǒng)服飾，是先輩流傳下來的我們理應去發(fā)揚光大，讓別人知道我們的`中國文化。我們擁有著上下5000年的歷史，擁有著傳統(tǒng)文化服飾我們應該感到高興，應該感到自豪而不是感到嫌棄覺得這種服裝不倫不類！
中國的紅色傳承也格外讓我們注意，在那戰(zhàn)爭時期無數(shù)先輩奉上了自己的身軀以及鮮血，鑄就了現(xiàn)在一個新的中國。我們應該格外珍惜現(xiàn)在的美好生活，歲月匆匆中國上下5000年的歷史，我們應該發(fā)揚光大傳承著歷史。同學們讓我們握起雙手，珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓我們傳承我們中國的文化！！！
傳承的作文13
寒冷有盡，花開有期，“大寒”沉淀在一歲之末，卻抵擋不住“迎新”的熱情。“路就在腳下，光明就在前方�！痹谝灾袊浆F(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新征程中，一代又一代中國青年樹遠大理想抱負、擔急難險重使命，與歷史同向、與祖國同行、與人民同心。專博相濟、處變不驚，心中有光不懼山高路長，在冬之落幕時留下足跡，于春之序曲時綻放光芒，將實現(xiàn)個人價值與時代目標緊密結合，在不懈奮斗中書寫無悔青春。
以“踔厲之姿”奮斗在挺膺擔當路上，讓馳而不息的光激揚青春�！懊魈斓闹袊Ｍ挠枨嗄�。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔當�！币淮擞幸淮说氖姑�，一代人有一代人的擔當，青年是強國的一代，是建設中華的點點星火。征程萬里風正勁，重任千鈞再奮蹄，新時代是奮斗者的時代，是廣大青年踵事增華、踔厲奮發(fā)的時代，是青春生力遇深林辟成平地、遇曠野栽種樹木、遇沙漠開掘井泉的時代，是手挽手向前進、肩并肩向未來的時代。奮斗的青春浪花雖小，卻匯聚成大江大海，砥礪的前行邁步雖緩，終篤行著永不停息。青年的進步就是國家的進步，廣大青年們用青春的能動力和創(chuàng)造力激蕩起民族復興的澎湃春潮，真正承載起時代使命、肩扛起歷史責任，努力在最美好的年華讓拼搏之光為全域添彩，讓奮斗成為青春最亮麗的底色。
以“信仰之紅”賡續(xù)在凝心鑄魂路上，聚立德樹人的光成為遵循�！拔覀円獔猿纸逃齼�(yōu)先發(fā)展、科技自立自強、人才引領驅動，加快建設教育強國、科技強國、人才強國，堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之。”我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務。凝聚從“心”開始，先做人后做事。不久前安徽一中學給“不看成績看表現(xiàn)”的學生發(fā)了2萬斤豬肉和鯉魚，“讓努力的孩子有肉吃”，這樣的方式真正激勵青年們共同進步向上向善。鑄魂從“新”開始，百年樹木十年樹人。一棵樹需要按時播種、施肥、澆水、松土，青年成長也必須從小講擔當，知榮辱，立壯志。扎實推進中國式現(xiàn)代化實踐，需要培養(yǎng)更多高質量發(fā)展所需的人才，一批批勇立潮頭的奔騰青春“后浪”，終將成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。
以“青衿之志”拼搏在不負韶華路上，恰生逢盛世的`光勇毅篤行。“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望!”中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要廣大青年實字當頭，干字為先，心中有信仰、手中握本領、腳下沾泥土，深入一線、扎根基層、貼近群眾，用實際行動擔起時代使命，努力成為可堪大用能擔重任的棟梁之才�！爸静磺笠渍叱桑虏槐茈y者進�！眲倮粫裆狡律系钠压⒁粯油偈挚傻�，越是艱險越向前、千磨萬擊還堅勁，唯有錚錚鐵骨才能挺起中華民族的脊梁。廣大青年恰逢其時，必須從容應對一切挑戰(zhàn)而不被挑戰(zhàn)嚇倒、敢于壓倒一切困難而不被困難壓倒，在廣闊基層天地、在祖國最需要的地方為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化助力加碼。
以“奮楫之力”揚帆在火熱實踐路上，用絢麗奉獻的光煥發(fā)激情。對青年和青年工作寄予厚望：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。”新時代新征程，我們揮灑青春汗水的舞臺變得更大、施展無限才華的平臺搭得更好、實現(xiàn)夢想目標的方式選擇更多，前景光明、舞臺廣闊。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也�！毙虑嗄瓿跣娜缗�、新征程時不我待，“百舸爭流，奮楫者先;千帆竟發(fā)，勇進者勝”，要燃起青春火炬，不負強國使命，在火熱實踐中綻放青春夢想，在逐夢前行中矢志拼搏向前，用蓬勃朝氣和昂揚銳氣，探索追求、越挫越勇。勇做走在時代最前列的奮進者、開拓者、奉獻者。
傳承的作文14
暑假期間老師讓我們背誦《弟子規(guī)》，我深受啟發(fā)。它指導我們做一個尊老愛幼、講文明、懂禮貌、珍惜時間的人。
從“緩揭簾，勿有聲”我領悟了說話要輕聲細語，盡量不吵到他人；從“朝起早，夜眠遲”，我知道了要把握早晨的時光，夜晚不能早早地入睡而不去學習；從“出必告，返必面”我明白了出去時要告訴父母，返回時也要告訴父母。
令我記憶猶新的還是我以前總愛嘲笑別人的短處。比如：我的鄰居的女兒──一個長短腿小妹妹，她走路時一瘸一拐的：以前我總愛叫她“瘸腿妹妹”，有一次，我在小區(qū)的花園里看見了她，我就跑過去打了她一下，她很生氣，就伸出手來象是要還手，我飛快地跑開了，還做了一個鬼臉。她更生氣了，也沖了過來，好象是想追上來還手。我想：就憑她是追不上我的，所以我就壓根沒想跑。不出我所料，她剛跑了兩步，就摔了一跤。我在那哈哈大笑。
但自從讀了“言語忍，忿自泯”后我就改掉了這個壞習慣，不再嘲笑別人的短處了�，F(xiàn)在，我看見鄰家小妹妹有難處，不但不再給她取外號了，還會主動前去幫助她。她見到我時，臉上露出了感激和友好的.微笑。我很開心。
讀經典能給我們帶來無限的智慧和啟迪，使我們走向成功的人生。讓我們多誦讀經典吧！
傳承的作文15
那時我初一，她初三。整個聲部里只有她一個初三的，當首席，但我不太喜歡她，不像同級樂團里的別人，把她當作偶像。
原因有二：其一：不認真排練，合排常常睡著，還靠著琴桿打哈欠，好在有演奏任務時她能像兔子一樣從凳子上“騰”地坐起，好似睡著時耳朵始終是醒的；其二：排練遲到，無論多重要的排練，她總要在五點左右拖著書包滿頭大汗走進早已安靜下來的排練廳，或是在中阮柳琴與打擊樂S010中間沖進來，或是在老師訓話訓得興起時在門口冷不丁喊一聲“報告！”其它種種令我恨她到咬牙切齒，仿佛大我們幾歲，就可以排練又遲到又睡覺，又批評老師。這樣的人怎么能當樂團首席呢？于是與她暗暗較上了勁，天天多加了幾小時的練習。
那時初一的教室在操場的.這一邊，初三在那一邊，平時課間也都碰不上面，于是對初三所知甚少，她也不常與我抱怨學業(yè)上的事，使我直到初三才設身處地地明白了她的苦衷。
初三了，我如愿以償?shù)亟犹媪怂奈蛔印Ｈ欢惶斓姆敝貙W業(yè)與長跑使我在排練時眼皮打架。常常地，我因貪圖靠在琴桿上再閉幾秒鐘眼，而誤了好幾個小節(jié)的演奏。回想那時與困意對抗，即使閉上雙眼肌肉也時常緊張準備著的她，我突然有了向她學習動力，于是強打精神，像那時的她一樣強撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時間拖到了下午五點，沒吃飯集中早已迷離的眼神，像那時的刀子一樣強撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時間拖到五點，沒吃飯，我也和她一樣用最快速度穿過操場，盡早到位，一直練到晚上七點，我捂著發(fā)疼的肚子，明白了她那時的不易。但作為樂團的一員，我和那時的她一樣空著肚子一天又一天的堅持。
上了初三，我才明白了做到她的那種程度是多么的不易，堅持下來的她又是那么的偉大。有時候排練、結束、背著琴回家時，也總聽到初二的學妹留在排練室練琴，仿佛看到了以前的自己，我在心中默念“加油！你一定能行！”
愿我畢業(yè)之后，還會有人，有樂團的后輩能在忙碌的初三也可以盡力做到最好，像我，像我的學姐，將這樣的拼搏傳承下去。
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