傳承的作文合集15篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的傳承的作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承的作文1
“不到長城非好漢”，沖著這句話，我也得去長城看看。
懷揣著無比的崇敬與滿懷的憧憬之情，我來到了八達(dá)嶺長城。極目遠(yuǎn)眺，滿眼蒼勁的濃綠。連綿不斷的山巒一望無際，高低起伏，一直綿延到遠(yuǎn)方。萬里長城猶如從天而降的蒼龍，盤曲在郁郁蔥蔥的重巒疊嶂間。看不到頭，也望不到尾。我不禁為它的雄偉瀟灑，莊嚴(yán)矯健而贊嘆。
剛踏上長城的第一步，我便感到了長城的堅(jiān)固與力量，雖有些起伏不平，卻不失莊嚴(yán)與氣勢。這讓我很是驚訝，是什么使它擁有如此的魅力？
據(jù)記載，當(dāng)年秦始皇召集近百萬的勞動(dòng)力，耗時(shí)近百年才得以完成此長城。那個(gè)時(shí)代，還沒有先進(jìn)的器械或工具，全憑這批被奴役、被壓迫的人們用手一塊一塊地把磚砌城墻！心中不由得升起一陣悲憫之情。這工程之浩大，時(shí)間之長久，施工之艱巨實(shí)在是讓人折服��！
我輕輕地?fù)崦鴫γ�，一陣清涼滑過指尖——那是威嚴(yán)與莊重的象征。墻面由深青色的磚塊整齊排列，沒有一絲空隙。駐足，凝望，眼前的城墻漸漸消失不見……
一個(gè)身穿官服的官員，手里拿著結(jié)實(shí)粗壯的.皮鞭，大聲叫嚷著。數(shù)以萬計(jì)的青壯年無一不是彎著腰，拼盡全力地干活。那官員，毫不留情地抽打著稍有怠慢的人。而那些壯年們?cè)缫咽莻劾劾郏E斑斑。忽然，一個(gè)個(gè)子矮小的青年倒了下去，再也沒能爬起來。周圍的人早已見怪不怪，也許，對(duì)他們來說，這也是一種解脫。
經(jīng)過漫長的歲月，長城終于完工。但虎視眈眈的匈奴開始進(jìn)攻中原。面對(duì)匈奴氣勢洶洶的進(jìn)攻，士兵們沒有懼怕，而是眾志成城，團(tuán)結(jié)一心，利用長城獨(dú)特的地理優(yōu)勢，共同抵御外敵的侵略……
我凝望著斑駁的墻面，心中百感交集。
繼續(xù)向上走，腿已是酸痛不已。我倚靠在城墻上，揩去額角的汗水。城墻兩邊長滿了郁郁蒼蒼的綠樹，它們猶如守邊的士兵，挺直了身板，枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，仿佛在守衛(wèi)著城墻，守衛(wèi)著國家——縱使腳下是望不見底的深谷。
我振作精神，再次向山頂進(jìn)發(fā)。山風(fēng)輕撫過我的臉龐，輕柔而溫和，給予我力量。
山巔近在眼前，驀然回首，我已走過了漫漫的長城。
身后密密麻麻的人群還在不斷地攀登著，向著他們所向往的頂峰，堅(jiān)持不懈，持之以恒……
長城有著豐富的文化內(nèi)涵，它凝聚了中華民族的智慧與力量，是人類文明史上的一座豐碑！它見證了歷史的發(fā)展，時(shí)代的變遷。它不僅僅只是文化與藝術(shù)的傳承，更是民族精神的傳承！
傳承的作文2
我們雖然是00后，但對(duì)雷鋒這個(gè)名字并不陌生，在我們中間好人好事更是層出不窮。
還記得去年夏天一個(gè)炎熱的上午，我和媽媽一起去南山學(xué)騎車，路上遇到一群和我年紀(jì)相仿的小學(xué)生。見他們有說有笑的走進(jìn)敬老院，出于好奇，我便跟了進(jìn)去。
原來，他們?cè)跒榫蠢显豪锏臓敔斈棠虃兎⻊?wù)：他們有的在為老人整理頭發(fā)，有的在清掃院子，有的在和老人談心，其中一個(gè)個(gè)子不高的'小男孩兒，正在盡自己最大的力量吃力地把一條厚重的被子搭在繩子上……他們都在努力做好自己的工作，因?yàn)樗麄冎览先俗钆碌氖枪陋?dú)和寂寞，他們需要幫助。每做完一件事情，他們就會(huì)多一份開心，而老人們也多了一份溫馨。這也許就是雷鋒精神吧。
不知什么時(shí)候，太陽收去了幾縷熾熱的陽光，熱風(fēng)似乎多了幾分涼意，為他們送去了絲絲涼爽…..
現(xiàn)在，我雖然已經(jīng)記不清楚他們的模樣，但想起他們幫助別人時(shí)那一串銀鈴般快樂的笑聲，即使在冬季，我也不會(huì)覺得溫暖。
教師點(diǎn)評(píng)：
本文短小精悍，作者偶然發(fā)現(xiàn)了一群小雷鋒，就記下了他們可愛的身影。這件事告訴我們，生活中處處有雷鋒。文末環(huán)境的描寫讓讀者意味深長。
傳承的作文3
在我的大家庭中，有一個(gè)優(yōu)秀的傳承，那就是——每個(gè)人都得練習(xí)毛筆字。
自打我出生，就經(jīng)�？匆娎蠣斣诔列撵o氣地練毛筆字，盡管我們家以前的經(jīng)濟(jì)條件不太好，可老爺依然一邊節(jié)儉著過日子，一邊努力地把毛筆字練好。
就是有了老爺?shù)倪@種精神，我爺爺，我的爸爸，他們都有著和老爺一樣的精神品質(zhì)。
在我記憶中最深刻的是:在我三年級(jí)時(shí)，老師讓我們寫毛筆字，可我不會(huì)寫，回家后就讓爸爸手把手地教我。
那一次我練了很久，大概有一個(gè)多小時(shí)了吧，我就把我練的字拿過去給爸爸看。可爸爸總說我寫的這不好，那兒也不好，結(jié)果，我就把一個(gè)筆畫練了幾十遍，就又讓爸爸去看，可爸爸又挑我的刺兒。
就這樣反反復(fù)復(fù)好幾遍，我再一次去讓爸爸去看，但是爸爸還是很不滿意。我有些不耐煩了，拿起墨汁就倒了一地。爸爸批評(píng)了我一番后，讓我把地上的墨汁擦了擦。爸爸告訴我:“要節(jié)約用東西，東西是用錢買的，錢是需要用實(shí)力賺來的，家人掙錢都不容易”這些話我牢牢地記在了心里。
從此以后，我一有時(shí)間，就去練毛筆字，有時(shí)候練的不耐煩了，就很想把墨汁倒一地，可是，爸爸對(duì)我說的話讓我牢記在心，我不能再去這樣做。
老爺?shù)腵精神品質(zhì)真的是值得我們學(xué)習(xí)。有一次，爸爸練完毛筆字后，墨盒里的墨汁沒有用完，爸爸也沒有蓋蓋子，結(jié)果，墨盒里的墨汁被晾干了。
雖然，爸爸從小就養(yǎng)成了我們家庭的傳承習(xí)慣，可這次，他的確是沒做好。
這就是我們家的傳承，你覺得有意義嗎？
傳承的作文4
在接觸國學(xué)之前，我總以為那些四書五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠(yuǎn)離我們幾千年的古思想。它與我們現(xiàn)在人沒有多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂，又聽不懂，然而生活中的一件小事卻改變了我的看法。
前年我家鋪地板，請(qǐng)來一個(gè)瓦工師傅，我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我爸爸覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認(rèn)真，差不多就行了�！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫里，差之千里�！蔽耶�(dāng)時(shí)一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記?保傅》曰：“正其本，萬物理，失之毫里，差之千里。故君子慎重始也�！彼玫萌绱俗匀�、恰當(dāng)。這件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化，一直在中國百姓中傳承。這些國學(xué)經(jīng)典是我們老百姓的生活水準(zhǔn)，是行動(dòng)的指南。是的，我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族也正是因?yàn)橛兴膫鹘y(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難忘而卻步。08年汶川地震后，我們的總理愛民如子，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。
也正是因?yàn)橹腥A民族有著五千年的.文明道義，且世代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊(duì)隊(duì)禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動(dòng)人事跡，才有十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強(qiáng)勁力量，還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、小三代人的身上我領(lǐng)悟到國學(xué)精典的力量。我于是拿起《論語》去領(lǐng)悟如何面對(duì)生活中的缺憾與憂愁，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想“仁、義、理、智、信�！蹦闷鹆恕洞髮W(xué)》，去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新。”的創(chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止�！薄熬囆U黃鳥，止于丘偶�！痹谏钪姓业阶约旱奈恢�，去領(lǐng)悟“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)�！钡呢�(cái)富觀。也拿起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)到也。到中和，天地謂焉，萬物育焉。”追求古人遵循自然之道，追求“和”的理念。我也將拿起《孟子》以及更多的國學(xué)經(jīng)典去品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí)，因?yàn)槲沂且幻麑W(xué)生，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個(gè)國學(xué)薪火的傳承者!
傳承的作文5
我的奶奶，勤儉持家。每日不停勞作，不是在做飯就是在洗衣服，很少見到她休息。她樂觀，我從未聽到過她的抱怨聲，但我明白她的痛楚。她身上那勤儉持家的作風(fēng)影響著我的父輩，她那和善的性格也傳播給每一個(gè)與她相處過的人。
但事情總是很突然，就在一個(gè)星期前，我們接來噩耗，一項(xiàng)健康樂觀的奶奶溘然長逝，沒有任何預(yù)兆，沒有留下遺言。爸爸連夜趕回家中，希望能看到奶奶最后一眼。但我為了周末的模擬考不得不忍痛留在廈門。五天之后，我才得以返回故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的路還是老樣，路旁樹木依舊青翠，但人走了，情感都變了。
到家了，我推開車門，眼前的從未見過的場景令我震驚。那一秒仿佛定格了，碩大的院子中擠滿了吊喪的親朋好友，大家的`目光霎時(shí)都匯聚在我身上。大門上沒有了往日的喜慶春聯(lián)，取而代之的是煞白的挽聯(lián)，一排排整齊的花圈令人心情沉重。伴隨著一旁鼓號(hào)隊(duì)的吹奏，我緩緩走入客廳，昔日歡聲笑語的客廳如今變成嚴(yán)肅莊重的靈堂。奶奶的遺照也就擺放在正中央，望著奶奶照片上的面龐，頓時(shí)熱淚盈眶。眼前一一浮現(xiàn)出昔日奶奶的身影，在我印象中的每一個(gè)畫面都是她那忙碌的背影。尤其是在春節(jié)期間，奶奶總是準(zhǔn)備完早餐就又開始準(zhǔn)備午餐，盲目不暇。當(dāng)我們都已經(jīng)上桌動(dòng)筷時(shí)，奶奶依舊在廚房中忙碌著。每一次的呼喚，每一次的勸阻，都被奶奶拒絕，到了最后她吃的的也只有剩飯殘羹。每每想到這里，心中就充滿了悔意。她辛苦了一輩子，都沒有享受太多福氣，她為我們父輩和我們奉獻(xiàn)了太多。
在清理奶奶的遺物時(shí)，多半發(fā)現(xiàn)的都是些破舊修補(bǔ)過的衣服，新衣服也舍不得拿來穿。在床板底下，我發(fā)現(xiàn)奶奶曾經(jīng)珍藏過幾本書，這是我從未見過的。這么多書中引我注意的便是一本非常古舊的《朱子家訓(xùn)》。輕輕拂去灰塵，打開了那塵封了多年的扉頁，清秀的字體映入眼簾：贈(zèng)予次孫……那時(shí)我只感覺到眼睛開始慢慢模糊，心中的悲痛再次被激起�；艁y中我擦去淚水，細(xì)細(xì)翻看每一頁。那是奶奶對(duì)我的期望，要我秉承良好的家風(fēng)，遵守家訓(xùn)。奶奶走得太快，太突然，還沒留下遺言，但或許那塵封的家書就是對(duì)她我們的期望。
天國的路太遠(yuǎn)太漫長，我無法陪您到達(dá)。送葬前那夜暴雨中的白蝴蝶或許就是您的身影，不管怎樣，我一定會(huì)不負(fù)您對(duì)我的期望，秉承家風(fēng)家教。您一路走好，不要留下牽掛。
傳承的作文6
村里有一位阿婆，總拄著拐杖，走起路來一瘸一拐的，常常路過我家門前。
我正幫奶奶摘著菜，我問奶奶：“那個(gè)婆婆的腿為什么這樣？”
“哪個(gè)？”奶奶思索了一會(huì)說，“哦，那個(gè)阿婆幾十年前就住在這個(gè)村子了�！�
“然后呢？”我極想知道阿婆的故事。
“那個(gè)阿婆可不容易，丈夫在海上發(fā)生了意外去得早。她就靠種菜、賣菜嫌錢供女兒上學(xué)，還要照顧家里的老人。”
我低頭想象著她這種緊實(shí)的生活，光想著每天辛苦的在田里勞作就夠人受的了。
“但是啊，老天不饒人呀。”奶奶搖搖頭，“那個(gè)阿婆在一次騎三輪車賣菜時(shí)，摔進(jìn)溝里，腿折了……”奶奶“嘖”了一聲，表示對(duì)這件舊事深切的同情。
“啊？那她的生活可怎么辦？”
“在家養(yǎng)了好久的傷，傷養(yǎng)好了，但腿就變成這樣了，走路不利索了。如今，年紀(jì)大了，就離不開拐杖了�！蹦棠汤^續(xù)說著，“但老天又是有眼的，經(jīng)歷過這么多的苦難，她的好日子終于也來了，女兒成家了，對(duì)她十分孝順呢�！�
說話間，阿婆的女兒從路口走來，看樣子正是在找阿婆。
奶奶說：“阿春，你媽往前頭溜達(dá)去了�！�
“好哩，飯菜做好了，我正尋她回去吃飯呢。”
奶奶又沖頭笑笑，滿臉的夸贊，又轉(zhuǎn)過臉笑著問我：“你長大這后，會(huì)不會(huì)養(yǎng)奶奶�。俊蹦棠逃衷趩栁疫@話了，從小她就常常這樣問我。每次我都當(dāng)開玩笑似的回答：會(huì)的，你放一百個(gè)心。
我放下手中摘好的菜，看著阿春正扶著阿婆慢慢向路口走去。黃昏來臨，太陽的最后幾縷光芒散入風(fēng)中，溫和而寧靜。我正想像往常一樣回答奶奶的'問題，“媽！吃飯啦�！眿寢尩穆曇魪膹N房傳來。
奶奶正準(zhǔn)備起身，我心中卻一涌起一股溫暖，這次我肯定地回答奶奶：會(huì)，當(dāng)然會(huì)。
我想，孝不正是如此嗎？年幼時(shí)，長輩們對(duì)我們無私的呵護(hù)；年老時(shí)，我們對(duì)他們用心照料。阿婆的女兒是這樣，我的媽媽是這樣，而將來，我一定也會(huì)是這樣。
傳承的作文7
一首詩詞，是千百年來文化的傳承，穿越了歷史的長河，經(jīng)歷了歲月的沉淀，捎來了一份柔情似水，帶來了一份雄心壯志，寄來了一份思鄉(xiāng)之情……
輕輕讀起一首小詩，便沉浸其中，穿越千百年的情懷是如此的奇妙，竟使人久久無法自拔。讀詩品詩的樂趣就在于此。正是因?yàn)檫@份樂趣，才有了今天如火如荼的“中國詩詞大會(huì)”；也因?yàn)椤爸袊娫~大會(huì)”，老師在教室里組織了一場小型詩詞會(huì)。
雖說是小型詩詞會(huì)，但是詩詞之韻味永恒不變。同學(xué)們爭先恐后，大顯身手，自然而然，嗅到的是詩情畫意。小吟，朗朗上口。那“但愿人長久，千里共嬋娟”中透露大詩人蘇軾對(duì)弟弟的想念；那“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”中不難看出鄉(xiāng)村生活的怡然自得；那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中多了一份人生哲理……不愧是“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。一句詩詞，一份情。此時(shí)此刻，對(duì)詩詞的喜愛之情油然而生。
比賽還在繼續(xù)，重頭戲還在后面。接著是詩詞補(bǔ)句，一句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”讓人看見了古老矗立的寒山寺；一句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”讓人眼前閃過夏日荷塘的.美好景色……
李白的浪漫主義，杜甫的寫實(shí)寫史，王維的山水田園，王昌齡的邊塞風(fēng)光……跨越千年的邂逅，是一種傳承。想必此時(shí)，大家都渴望滿腹詩書，渴望才華橫溢，幻想著千百年前大詩人或是豪邁下筆，或是委婉道來，或是推敲思索。品讀之時(shí)，只覺得充滿著無限的詩情。
遐想百年后，千年后，萬年后的詩詞會(huì)是怎么樣？
愿久久傳承！
傳承的作文8
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈�，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
在老師的指導(dǎo)下，我們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
經(jīng)典誦讀不僅能讓我們充分感受漢語言形式的魅力，還能使我們更喜歡學(xué)習(xí)語文。我們?cè)谡b讀的同時(shí)老師插入與我們學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)系的典故，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬家酒店”的`故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故.....我們被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。
中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，影響和教育了我們每一個(gè)人。中華民族精神激勵(lì)著我們，中華民族的文化滋養(yǎng)著我們，中華民族的團(tuán)結(jié)凝聚著我們，我們?cè)诮?jīng)典中獲益，不僅完善自身人格修養(yǎng)而且提高文化品位，我們將承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。
傳承的作文9
陶藝，就是陶瓷的藝術(shù)。說到它，想必大家都有所耳聞，還有可能親自參與過。在這個(gè)三天兩夜的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，筆者有幸感受到了這個(gè)古老文化的魅力陶藝，翻開中國陶瓷發(fā)展史，在每一個(gè)朝代的任何一個(gè)階段，幾乎都有陶藝的新品種，新工藝和新風(fēng)格出現(xiàn)。由于種種原因，這些寶貴的制瓷工藝，到了近代卻淡化甚至失傳。
陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，"陶瓷藝術(shù)"是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。二十世紀(jì)八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入，西方的"當(dāng)代陶藝"觀念對(duì)中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的`影響，"陶藝"的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時(shí)尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。
榮昌陶藝大師劉吉芬認(rèn)為，在加強(qiáng)榮昌陶的傳承保護(hù)的同時(shí)，要做到與時(shí)俱進(jìn)，借助現(xiàn)代技術(shù)、工藝和新材料，積極研發(fā)推出符合現(xiàn)代人審美特點(diǎn)的陶藝產(chǎn)品。
筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的陶藝主要注重在實(shí)用性，而現(xiàn)代陶藝主要注重在美觀性，可謂要取其精華去其糟粕。無論是傳統(tǒng)亦或者是現(xiàn)代陶藝，都體現(xiàn)人們想要發(fā)展好，傳承好這個(gè)文化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競爭所帶來的精神符合。現(xiàn)代陶藝就是在這一歷史背景中應(yīng)運(yùn)而生的，它是人類智慧的結(jié)晶。要如何保護(hù)傳承陶藝非遺，就要靠國人的雙手，智慧來面對(duì)這個(gè)問題。為了鼓勵(lì)這方面的創(chuàng)造性工作，興許可以從小培養(yǎng)孩子的陶藝興趣，開設(shè)陶藝班，許多國家、民族、地區(qū)、集團(tuán)在有關(guān)學(xué)者專家的協(xié)作下，舉辦多種形式和專題展覽、競賽，以刺激器皿文化現(xiàn)代版式的花樣翻新。
器皿文化現(xiàn)代版式的創(chuàng)作在人類文化史進(jìn)程中，將為擁有它和記錄它的同家、博物館等收藏機(jī)構(gòu)提供一個(gè)重要的可以通它來了解它本身和它的時(shí)代的文明的文物層，再過若干年以后，它這方面的意義和價(jià)值將會(huì)越來越顯要。
傳承陶藝，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得人民重視，值得國家重視，值得世界重視。大力推廣陶藝文化，發(fā)揚(yáng)燦爛古老文化，讓人類智慧結(jié)晶源遠(yuǎn)流長。
傳承的作文10
這反差如此大的面孔是真是假，是善意、還是謊言？我們都不言而喻。
生活中，有些人展現(xiàn)出來的面孔，不正是這樣嗎？他們看起來對(duì)自己畢恭畢敬，友好相處，但背地里卻干了許多對(duì)不起自己的事。我們作為一個(gè)人所展現(xiàn)出來的面孔，應(yīng)該真實(shí)地反映我們的內(nèi)心，而不是一套說一套、做一套。我們應(yīng)該向大家展示最真誠的一面。
每一個(gè)人，都應(yīng)展現(xiàn)出面孔的真、善、美。
真
真，即真誠，誠信。展現(xiàn)我們最真的一面，傳承人性的`最真。
信義兄弟，在大雪紛飛的寒冷冬日，孫東林心懷著對(duì)農(nóng)民工的感激之情，急切地想要將應(yīng)發(fā)的工資發(fā)放給每一位工人。然而，命運(yùn)卻對(duì)他開了一個(gè)殘酷的玩笑，奪走了他哥哥一家的生命。盡管心如刀割，孫東林仍然銘記著哥哥生前的囑托，堅(jiān)定地將工資一一交到了每位工人手中。生命的逝去并沒有阻擋誠信的傳承。他們的面容，閃耀著人間真摯的光芒！
善
善，即善良，善心。
百善孝為先。道德模范孟佩杰為我們展現(xiàn)了孝心的面孔。從小，她便肩負(fù)了比同齡孩子更多的責(zé)任，也經(jīng)歷了更多的不幸。但是，生活的貧困，并沒有壓倒她堅(jiān)強(qiáng)的意志，十年如一日地照顧媽媽，毫無怨言。因?yàn)閶寢屖撬ㄒ坏挠H人。她很幸福。
古代有人臥冰求鯉，如今有人扶老攀高。面對(duì)困難，他們從不輕言放棄，展現(xiàn)出人間至善的光輝！
美
美，互相關(guān)心，助人為樂，堅(jiān)強(qiáng)不屈。這都是美。
但是，美麗的風(fēng)景總是令人心動(dòng)，就像2020年奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)給世界的中國之美一樣令人震撼。世博會(huì)期間，無數(shù)熱情洋溢的志愿者們也構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線。在汶川地震后，全國人民眾志成城，紛紛獻(xiàn)出愛心，這種團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的美更是令人感動(dòng)！美麗無處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊。
中華民族展現(xiàn)出的柔和、剛毅之美，彰顯了人間的最美！
我們不贊同“笑里藏刀”的行為，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。美國總統(tǒng)和法國總統(tǒng)的做法讓全中國人感到憤怒，他們心懷叵測，何必裝出一副正經(jīng)的樣子！
中華上下五千年，所傳承的道德生生不息！我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)該將這種面孔永遠(yuǎn)傳承！
傳承的作文11
溫州話也許再過個(gè)40年就會(huì)滅絕，因?yàn)楝F(xiàn)在大家習(xí)慣了用普通話交流，我們的國家也大力推行普通話，所以一些會(huì)講溫州話的人也在學(xué)習(xí)普通話，在講普通話，溫州話正在慢慢“消亡”。
在我家，我的奶奶，爺爺是溫州話的傳承者，他們的溫州話講得十分正宗，可是現(xiàn)在他們也開始學(xué)起了普通話，講著一口“不正宗的善通話”，對(duì)他們的下輩講的也是普通話。從小學(xué)直至大學(xué)，課堂上或是課下，老師教的是普通話，同學(xué)們也都講普通話不講溫州話，走在溫州有歷史氣息的五馬街上也很難再聽見正宗的`溫州話了。
現(xiàn)在很少人會(huì)用溫州話去安撫自己的孩子，大部分人只會(huì)用普通話對(duì)孩子講，“寶寶不哭，不哭，給你糖吃，不哭！”
一篇報(bào)告說語言有一個(gè)神奇的作用，就是會(huì)影響我們對(duì)時(shí)間的感知。比如在漢語表述中說過去一個(gè)禮拜會(huì)說“上個(gè)禮拜”，說未來一個(gè)禮拜會(huì)說“下個(gè)禮拜”，要知道在英語里關(guān)于時(shí)間可沒有上下一說，只有前后的概念，在他們的表述里是前一個(gè)禮拜和后一個(gè)禮拜”，那么在溫州話中是否也是如此呢？在正宗溫州話中，人們把孕婦叫趴窩的母雞，叫小青年為打鳴不響的公雞，這說明了溫州話的魅力，這也是溫州話是全國最難的語言的原因，它蘊(yùn)含了很多只有本地人知道的典故。溫州話還有一個(gè)傳奇的故事，古時(shí)溫州人去戰(zhàn)場上當(dāng)傳令兵，因?yàn)闇刂萑藗髁畋脺刂菰捴v情報(bào)，即使被聽到敵方也不知道到我們講的是什么，這個(gè)傳奇也是我們要傳承好溫州話的理由。
我倡議溫州人都用溫州話安撫自己的孩子，教孩子講溫州話，多使用溫州話。讓我們一起做好溫州話的傳承人吧，讓溫州話發(fā)揚(yáng)光大，別讓溫州話滅絕。
傳承的作文12
什么是“工匠精神”?大而概之就是愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)做事、精益求精、追求完善。勞模的本色凸現(xiàn)了“工匠精神”。
增城各級(jí)勞模源于廣大勞動(dòng)大眾，在他們當(dāng)中，有艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、扭虧為盈的企業(yè)負(fù)責(zé)人及腳踏實(shí)地、勤奮勞動(dòng)的一線工人;有十年如一日、刻苦鉆研、不懈努力、攻克艱難，獲多項(xiàng)科技成果的技術(shù)能手;有農(nóng)村帶頭人和專業(yè)戶，立志耕山，開展種養(yǎng)，努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親走上共同致富的道路;有視培養(yǎng)新一代為已任、用愛和智慧塑造健康向上心靈的優(yōu)秀教師;有兵不血刃、破案如神，嚴(yán)懲刑事犯罪分子、確保一方平安的忠誠衛(wèi)士;有呵護(hù)患者、救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者;有依法行政、嘔心瀝血、當(dāng)好群眾貼心人的機(jī)關(guān)干部;有把青春獻(xiàn)給國防事業(yè)、榮立奇功的軍之英才;還有堪稱“城市美容師”的環(huán)衛(wèi)工……他們正是增城各行各業(yè)的“工匠”。
發(fā)揚(yáng)勞模工匠精神須愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種美德，是對(duì)事業(yè)、職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。有一句公民道德格言叫“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”，意思是說一個(gè)人無論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè);一個(gè)人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。發(fā)揚(yáng)勞模工匠精神，首先要愛崗敬業(yè)，通過刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，不斷實(shí)踐，增強(qiáng)能力，從而塑造勞模形象。
發(fā)揚(yáng)勞模工匠精神須嚴(yán)謹(jǐn)做事。古人云：“天下大事必做于細(xì)�！惫そ车某砷L必須有一種老實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，甘愿從基礎(chǔ)做起，從小事做起，樂于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧�，只有這樣才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步獲得社會(huì)承認(rèn)，在平凡的崗位上獲得不平凡的成就。
發(fā)揚(yáng)勞模工匠精神須傳承傳統(tǒng)。中華民族具有五千多年的文明史，技藝高超的`工匠層出不窮，豪杰輩出，英雄橫空，從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測地，古人憑著精湛的技藝為我們樹立了不垂的豐碑。發(fā)揚(yáng)勞模工匠精神要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其思想精華和高深的智慧。
發(fā)揚(yáng)勞模工匠精神須不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展是新時(shí)代的主旋律。勞模作為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的杰出代表，決不能滿足于墨守成規(guī)。只有不斷創(chuàng)新，才能掌握更多的核心技術(shù)技能，擁有“獨(dú)門絕活”，成為行家理手、時(shí)代先鋒。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，讓我們?cè)趨^(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞著建設(shè)現(xiàn)代化中等規(guī)模生態(tài)城市的目標(biāo)，積極發(fā)揚(yáng)勞模工匠精神，為增城經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)。
傳承的作文13
前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。
這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f本地土話，實(shí)在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。
后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的'非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”
不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！
傳承的作文14
從古至今，中國在不斷的變化而時(shí)代隨之推動(dòng)發(fā)展。我們的國家從貧窮走向小康。從落后走向強(qiáng)盛。經(jīng)歷了太多太多，凡事有利必有弊，所以在發(fā)展的同時(shí)，它也改變了人們的思想，讓中國人對(duì)于利益權(quán)勢更加看重，而唯一不變的是流傳傳程至今的孝道。
孝之一字——表現(xiàn)的是兒女們對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并順從，它是每一個(gè)中國人所應(yīng)該擁有的品質(zhì)。在古時(shí)流傳著這樣的一個(gè)傳說遠(yuǎn)古帝王——舜，作為五帝之一。舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親母親恭順，對(duì)弟弟妹妹慈愛，他的孝舉感動(dòng)了天帝。所以舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。堯帝聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，堯帝決定選舉舜做他的繼承人。舜登天子之位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。由此可見舜不僅有才干，而且還是個(gè)大孝子。從此人們就把“孝親敬老”視為最崇高的`美德，也作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)�？梢姟靶ⅰ笔亲赃h(yuǎn)古就沿襲流傳下來的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。即使是和現(xiàn)代社會(huì)相距千年的封建社會(huì)，“孝”也是被人們所傳頌的文化之一。
百善孝為先——孝順父母長輩的人才是有思想有品格正直的人。意大利的亞米契斯說過這樣的一句話“一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人�！边@句話對(duì)我來說有影響很大，因?yàn)槿绻粋�(gè)人連讓愛并呵護(hù)自己十幾甚至二十幾年的母親傷心那么他不會(huì)配成為一個(gè)真正人，它只是一個(gè)行尸走肉，只會(huì)破壞并且傷害他人感情的高級(jí)動(dòng)物。由此可見在當(dāng)今社會(huì)“孝”也是尤為重要的。
如今作為一名優(yōu)秀的中國青年，作為一個(gè)正直的高中生，也同樣作為父母心中的掌上明珠。我們更應(yīng)該堅(jiān)守孝道，為中華民族的傳統(tǒng)的傳承獻(xiàn)上我們自己的一份力，因?yàn)椤靶ⅰ睆膩聿粫?huì)過時(shí)。
“孝”傳承至今有著它永不落下的原因就是有著人間有三大真情之一的美稱，也是因?yàn)樾⑹侵腥A民族的最基本的傳統(tǒng)美德，更是人們賴以生存的精神支柱和精神力量。所以孝道永遠(yuǎn)不會(huì)落下。
傳承的作文15
中國，一個(gè)擁有著五千年悠長歷史的泱泱大國，在近代的發(fā)展中，突破了重重桎梏，一躍而起成為了當(dāng)今的世界大國。而誰也想不到，支撐古老中國騏驥一躍的不僅是令人驚嘆的中國科技，而是中國傳承了上千年的傳統(tǒng)文化。這讓我更加明白，唯有不忘傳承，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，方才能從根本上提升國力。
傳承“老”矣，尚能飯否？不！傳統(tǒng)文化承載著歷史智慧，具有濃厚的歷史積淀：從諸子百家到程朱陸王，從唐詩漢賦到宋詞元曲，無不閃耀著歷代中華兒女的智慧光輝。就拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，它其中所蘊(yùn)涵的傳承精髓是三言兩語道不盡的，詩人玉安石所描寫的“爆竹聲中一歲除”、宋北高菊澗的“血淚染成紅杜鵑”、梅堯臣的“屈氏已沉死，楚人哀不容”等更是對(duì)這些節(jié)日精髓的進(jìn)一步闡述。他們的詩詞流傳至今，其中的傳承價(jià)值更是深入民心，這不僅是一種傳承更是一種民族精神，民族之魂！
傳承“老”矣，尚能飯否？不！傳統(tǒng)文化擁有旺盛的.生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)代長河，在新時(shí)代依舊散發(fā)著它的獨(dú)特魅力。它猶如一個(gè)“精神圖騰”始終會(huì)引發(fā)民族的心理共鳴。曾在網(wǎng)絡(luò)上流傳著過“洋節(jié)”這樣的熱潮。圣誕節(jié)、感恩節(jié)等在網(wǎng)上就掀起了一股股熱潮，還有網(wǎng)民揚(yáng)言：“還是國外節(jié)日有意思”，我認(rèn)為這是不重視民族傳承的表現(xiàn)。正如《牡丹亭》中寫道，“不到園林，怎知春色如許？”中國所傳承下來的“園林”一直都完好的保留著，若我們不曾仔細(xì)體會(huì)，又怎會(huì)知曉其中的“春色”之美呢？
傳承“老”矣，尚能飯否？不！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史長河中得以保留，雖其“表面”在時(shí)間的沖刷下顯得“不堪”，但其根依舊深扎在這片炎黃子孫的土地上，深扎在每一位華夏兒女的心中。而我們能為其做的，就是要博采眾長，堅(jiān)持自我，在無數(shù)的文化交流中，我們既要海納百川，借鑒和吸收優(yōu)秀的外來文化，又要始終守住本民族文化的精神根基。
傳承“老”矣，尚能飯否？不！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承一直都在，它從不曾畏懼過時(shí)間的力量，這樣看來，傳承未“老”，民族亦未“老”，又何來“尚能飯否”一說呢？
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