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在教學課文《赤壁賦》中，針對班上學生的畏難、害怕挫折的現(xiàn)狀，我做了與學生探討“如何應(yīng)付挫折”的嘗試，收到了良好的效果�，F(xiàn)將課堂實錄摘錄如下：
師：下面我們來共同學習課文的最后一個自然段，大家先朗誦，然后討論告訴我蘇軾分幾個層次解答客人心中的郁悶？
生：（討論回答）兩層。
師：第一個層次到哪，說了些什么內(nèi)容？
生：（討論，一生總結(jié)）到“而又何羨乎”。用水和月做例子，得出結(jié)論“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，物與我皆無盡也”。
師：非常好，那誰能解釋結(jié)論的意思呢？
生：是變化與不變的關(guān)系。
師：我們經(jīng)常討論的變化的那一句話是
生齊答：人不能兩次踏進同一條河流！
生：從變化的角度來說，事物每一刻都在變化；從不變的角度說，千百年來月亮還是那個月亮。物好理解，“我”怎么理解呢？
師：一個人在世界上消失了，是不是整個人類就跟著消失了？
生：不會，還會有別人、有后人�。�
生：哦，所以，人類還在，人類是不變的。一個個體時時變化，會有從有到無、從生到死的過程，而從事物整體來看，依然是綿延不息的！
師：非常正確！所以說，變化時時存在，從不變的角度看，萬物和整個人類又是永恒的。既然萬物和我們都是一樣的，那又“有何羨乎”！看來，從不同的角度來看問題，就會有不同的結(jié)果，就會豁然開朗。那第二層又說了些什么呢？
生：（討論）物各有主，是你的就拿，不是你的一絲一毫都不能拿。
生：大自然的清風明月是大家的，要好好享受。
師：結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷理解蘇軾為什么這樣說，表達了什么樣的情感？
生：蘇軾有美好的理想，一心為國卻遭誣陷，在他看來，清明的政治、和諧的社會是如此遙遠，想要改變現(xiàn)實太難了，不是自己想就能實現(xiàn)的，有些東西強求不來。所以產(chǎn)生了消極的想法。
生：蘇軾的思想不允許他悲觀，所以他又看到了自然山水的美，要好好享受人生，所以又是樂觀豁達的。
師：把兩個層次結(jié)合起來理解一下。
生：這一段著重的表現(xiàn)了作者“變”與“不變”的相對主義理論和“物各有主”的觀念，這是全文的重點所在，這其中，雖然有作者縱情山水與世無爭的消極思想，但更主要的是一種曠達，一種灑脫，一種理智和超然，既是解答客人的苦悶也是表達自己的思想。
師：同學們理解的非常好，下面我來補充歸納一下：
此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫“哀”，其實蘇子亦受感染而哀。他說服客的同時，一定首先說服了自己。雖然被貶黃州，身處逆境，仍可安天樂命，不羨慕別人，往事自然不堪回首，但要“相信未來，珍惜生命”，此時之“痛”不正是今后人生的一筆財富嗎？此是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的體現(xiàn)。“天地之間，物各有主……惟江上之清風，與山間之明月……吾與子之所共食�！蹦壳爸垂倘皇亲约河H歷之痛，但這并不是黃州生活的全部，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景！此乃道家“天地與我并生，萬物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因為如此，才會有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩化人生。蘇軾這種人生態(tài)度是緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
在現(xiàn)實生活中沒有人可以承諾我們一生永遠是晴天，也沒有人可以保證我們一生永遠波瀾不驚，當我們在人生的急轉(zhuǎn)彎處突遭風霜刀劍，急遇毒蛇猛獸，乃至走進山窮水盡的絕地時，我們又當如何處理？于是有人被痛苦打倒了，而一蹶不振，最終失去了生活的尊嚴；也有人勇敢的面對生活，積極的探尋，為自己的將來開另一扇窗。挫折的嚴重性是相對的概念，心理衛(wèi)生學普遍認為，真正引起適應(yīng)困難的，與其說是挫折本身，還不如說是當事人對他們的看法，以及所采取的態(tài)度。蘇軾要通過此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界，讓我們學有所獲、讀有心得，這又是值得我們學習的為人和為文的雙重境界。他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。這種人生態(tài)度穿越千年時空，依然散發(fā)著智慧的光芒，溫暖著我們的內(nèi)心世界。
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