（合集）漢字的小故事

漢字的小故事1

　　漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它承載了中國幾千年的歷史，是中華民族的智慧結(jié)晶。中國的漢字，博大精深，淵遠流長，是每一個中國人的驕傲。

　　古老的漢字經(jīng)過了幾千年的漫長演變，發(fā)展成了我們現(xiàn)在普遍使用的楷體。漢字共分成甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書和行書幾類。

　　最早的漢字是甲骨文，由清朝的一個學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)。早期的甲骨文主要是線條構(gòu)成的圖畫，均勻而優(yōu)美；后來逐漸演變成由字的.筆畫構(gòu)成的圖片，這是當(dāng)代漢字的基礎(chǔ)。

　　在商、周兩朝，甲骨文漸漸地變成了金文。西周時期，鑄青銅器并用銘文記載當(dāng)時發(fā)生的重大事件被皇親貴族廣泛應(yīng)用。又因金文盛行時青銅器的造價十分高昂，所以留存至今的并不多見。

　　再后來，秦始皇統(tǒng)一了六國，統(tǒng)一了貨幣和文字。當(dāng)時的秦國以小篆作為文字。爾后，一個名叫李斯的人以小篆為基礎(chǔ)，又發(fā)明了隸書。隸書打破了古體漢字的傳統(tǒng)，簡化了漢字，奠定了楷書的基礎(chǔ)，因此被使用了相當(dāng)長的一段時間。

漢字的小故事2

　　漢字是我們生活中不可缺少的一部分。瞧！街上的廣告牌、學(xué)校的宣傳語、工廠的標(biāo)語。都有漢字的'足跡。漢字可以讓我們讀到膾炙人口的詩、可以讓我們看到令人回味無窮的文章。漢字還很有趣呢！

　　有一次，弟弟拿著一道題來問我，"日"字加一筆是什么字，我一找，竟然找出了很多個，比如：舊、目、電、白、旦、田、等等等等。還有一次，我們班轉(zhuǎn)來了一個同學(xué)，老師讓他做自我介紹時，他沒有直接說出他的姓，而是讓我們猜了一個字謎："左邊加一是千，右邊減一是千。"同學(xué)們想了很久都沒有想出來最后我猜了一個任務(wù)的"任"字，終于猜對了新同學(xué)的姓。

　　漢字的諧音也很有趣。瞧！孔夫子搬家——凈是書；外甥點燈籠——照舊；八月十五蒸年糕——趁早；床底下點蚊香——沒下文；凍豆腐——難辦......

　　哈哈，漢字有趣吧？今天，我也給你猜一個字謎：天有它大，人沒它大（打一字）。猜對有獎哦！

　　如果你想探究更多的奧妙，就請在漢字的海洋中盡情地遨游吧！說不定下一個發(fā)現(xiàn)漢字又一個秘密的人就是你哦！我和漢字的故事450字

漢字的小故事3

　　一天上午，“團”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好��！圓！”

　　“員”說：“我不認(rèn)識你�。俊�

　　“團”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識我了？”

　　說一個人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學(xué)的不好，真是慚愧�。�

　　且不從愛國的角度來說，我也認(rèn)為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。

　　相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

　　他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的.時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。

　　鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。

　　這就是漢字的來歷。一個偉大的蒼頡，我特別佩服他。

　　新上任的知縣是山東人，因為要掛帳子，他對師爺說："你給我去買兩根竹竿來。" 師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應(yīng)著，急急地跑到肉店去，對店主說："新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心里該有數(shù)吧！"

　　店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。

　　離開肉鋪后，師爺心想："老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進口袋里�；氐娇h衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來了！"

　　知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道："你的耳朵哪里去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"

漢字的小故事4

　　漢字小故事一

　　那是大清乾隆年間的事。我們低田的四個秀才相約進城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實在無聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩，詩中要有物有色。誰的'不合規(guī)格，到城里誰請客。其他三位秀才都說：好！

　　甲秀才當(dāng)仁不讓，以出字為詩： ‘出’字拆開兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩：

　　‘朋’字拆開來兩個月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個月下霜，哪個月下雪！ 丙秀才靈機一動，一呂字為詩： ‘呂’字拆開兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！

　　丁秀才抬頭一看，天上紅日當(dāng)空，已是中午，便以昊字為詩： ‘昊’字拆開日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個秀才異口同聲地說：不行！不行！你的詩不符合規(guī)格，你輸了，你請客！

　　丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進城后大家就樂呵呵地歡飲了一餐。

　　漢字小故事二

　　自從老虎做了獸中之王后,飽食終日,無所用心.有一天,無聊之余,突然想起了自己當(dāng)年的師傅——貓.老虎盡管仍為貓沒教會自己爬樹的本領(lǐng)而耿耿于懷,但為了顯示自己的大王氣度,決定設(shè)宴招待貓.于是,老虎派狐貍直接向貓發(fā)出了邀請.

　　貓接受了邀請,決定準(zhǔn)時赴宴.

　　這一天,貓如約來到了老虎大王的.山洞.雙方寒暄之后,宴會便開始了.老虎對貓說：“今天的宴會我特地為你準(zhǔn)備了味道最美的食物——羊肉.”貓聽后回答說：“不,我要吃魚,因為魚的味道最好.”老虎則說：“羊肉的‘膻’味最美.”貓則堅持說：“魚的‘腥’味最好.”看看相持不下,老虎便說：“我是大王,我說了算!”貓卻并不買賬,反唇相譏道：“我是師傅,應(yīng)該我說了算!”這時,在一旁的狐貍見狀搭了腔,說道：“一個大王,一個師傅,二者都是權(quán)威,話說得都有道理.你們爭下去也沒個結(jié)果,干脆待我去討教造字始祖,看他能不能為你們造一個新字,表示味道美好,既有羊又有魚,既膻又腥,如何?”老虎和貓聽罷,都表示贊成.

　　就這樣,狐貍來到造字始祖的家,心想這下一定會難倒始祖.沒想到,說明來意后,始祖表示這很簡單,當(dāng)即造一個字,折衷了二者對味道的偏好,使該字的字形中既有“羊”又有“魚”,發(fā)音中既有“膻”又有“腥”.之后,始祖又告訴狐貍說,老虎和貓在這個字的具體寫法上,還會有爭吵.狐貍問：“那如何是好?”于是,始祖如此這般地教導(dǎo)了狐貍一番.

　　狐貍回到山洞,告訴老虎與貓,始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚”,發(fā)音中既有“膻”又有“腥”,二者都表示同意.但在這個字的寫法上,果然不出始祖所料,老虎與貓又發(fā)生了爭執(zhí).因為老虎愛吃“羊”,便堅持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反之,貓則堅持要寫作“魚”字頭、“羊”字底.那么,到底這個字該怎么寫呢?雙方又各不相讓.最后,狐貍根據(jù)始祖預(yù)先設(shè)置的方案從中打圓場,說：“這就不必非得要爭個高低不可了吧.‘魚’和‘羊’平起平坐,‘魚’在左、‘羊’在右.在讀音上,取‘腥’的前半部分‘xi-’在前、取‘膻’的后半部分‘-ɑn’在后.”貓聽了很高興.老虎則問：“這是為什么?”狐貍想了想,回答：“這是因為貓做師傅在先,你做大王在后.”這樣“鮮”字就產(chǎn)生了!

漢字的小故事5

　　1、一字嫁妝

　　我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。大喜之日，女兒春梅打開箱子一看，全家愕然。原來箱內(nèi)空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字——“勤”。小夫妻很快領(lǐng)會了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了治家的座右銘。

　　2、一字聯(lián)

　　清咸豐年間，有一個才子出了一個一字聯(lián)求對，曰：墨。不少人以書、筆等對之，均不巧妙。獨有一人對：泉。

　　此對句十分工巧：“墨”字上半部為顏色中的'“黑”，下半部為五行中的“土”，而“泉”字上半部為顏色中的“白”，下半部為五行中的“水，“墨”“泉”二字詞性相同，平仄相對，確實不可多得。世人稱為妙對，千古流傳。

　　3、一字家書

　　60年代初期，大作家趙樹理收到大兒子趙廣元要錢的一封信，信的內(nèi)容很精煉：“錢！”沒想到趙樹理的回信不僅快而且同樣精煉：“0”！他認(rèn)為兒子既已自立，就不該再依賴父母，可見趙樹理教子有方。

　　4、一字判詞

　　清代年間，一寡婦想改嫁他人，受到鄰居和家人的百般阻撓。于是，她向官府呈上了狀紙：“豆蔻年華，失偶孀寡，翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當(dāng)嫁不嫁？”寥寥數(shù)語，盡述了改嫁理由。知縣接狀，拍案叫絕，揮筆寫下一字判詞：“嫁！”

　　5、一字社論

　　1968年4月，美國《明星時報》發(fā)表了一篇約翰遜總統(tǒng)競選失敗的社論《約翰遜認(rèn)輸》，全文只有一個字：“妙！”它把報紙和它所代表的那個階層的態(tài)度，極其鮮明地表達出來，真是耐人尋味。

漢字的小故事6

　　對于漢字的'演變過程大家有沒有了解過呢？這其中有一個小故事哦，讓我們一起來看看漢字的演變過程小故事吧！

　　篇【1】：漢字的演變過程小故事

　　相傳，上古時期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個部族，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。 少年時代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器�！闭f罷，那龜飄然而去。

　　后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個大結(jié)，小事打個一小結(jié)，特別的事情則打一個特別的結(jié)，凡事相連就打一個連環(huán)之結(jié)，甚是細致。

　　有一年，蚩尤請出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結(jié)繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認(rèn)搶走了牛羊和人，倉頡拿出結(jié)繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的'顏色，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結(jié)果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。

　　有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負(fù)一丹書前來，倉頡上前相拜，認(rèn)出是曾經(jīng)點化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創(chuàng)制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認(rèn)讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡(luò)之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。

　　后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標(biāo)出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個字的意義與錢財有關(guān)，“尚”是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月之強光，來表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也�！�

　　篇【2】：漢字的演變過程小故事

　　中國文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動.

　　到了西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化,字形結(jié)構(gòu)趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎(chǔ).

　　后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆.小篆除了把大篆的形體簡化之外,并把線條化和規(guī)范化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體.但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的,所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書.

　　至漢代,隸書發(fā)展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高.隸書之后又演變?yōu)檎虏?而后今草,至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆,寄情于筆端表現(xiàn)的狂草.隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行.我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來.介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據(jù)傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們?nèi)粘�書寫所�?xí)慣使用的字體.

　　到了宋代,隨著印刷術(shù)的發(fā)展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發(fā)展,產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體.印刷術(shù)發(fā)明后,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響,產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的`印刷字體,后世稱為宋體.當(dāng)時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體.其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經(jīng)略具橫細豎粗的一些特征.到了明代隆慶、萬歷年間,又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細豎粗、字形方正的明體.原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體.以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體.特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創(chuàng)一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體.

　　在中國文字中,各個歷史時期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征.如篆書古樸典雅,隸書靜中有動,富有裝飾性,草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊,楷書工整秀麗,行書易識好寫,實用性強,且風(fēng)格多樣,個性各異.

　　漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體,它的演進歷史為我們進行中文字體設(shè)計提供了豐富的靈感.在文字設(shè)計中,如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風(fēng)采,運用巧妙,構(gòu)思獨到,定能設(shè)計出精美的作品來.

漢字的小故事7

　　漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的`文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字的小故事200字，我們來看看下文。

　　漢字的小故事200字一

　　1、有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”�；噬喜痖_一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎�；噬蠠o法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位�！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法�！闭f著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

　　匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。

　　原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

　　2、有人給曹操送來一盒酥，曹操在盒子上寫了“一合酥”三個字，楊修看后，立即把酥分給眾人吃了，曹操假裝責(zé)怪他，楊修說：你在盒子上分明寫著一人一口酥，我們怎敢違抗丞相的指令呢，曹操雖然表面上嬉笑，心里卻越來越討厭他了，楊修與人分吃貢酥，則完全是曲解曹操的題字，純屬惡作劇，曹操“心惡之”，而尚能表現(xiàn)出“喜笑”之態(tài)，已很寬容。

　　3、唐朝有個人叫張打油，寫了一首詠雪的詩：江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。全詩用語俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開。蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩戲謔對方。蘇軾首先發(fā)難： 前腳未出閨房內(nèi)，額頭已到華堂前。蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道：去年一點相思淚，今年始流到嘴邊。明初大才子解縉生性滑稽詼諧，機智善變，一次隨朱元璋同出釣魚，朱釣了半天，不見一條魚上鉤.

　　4、 例證

　　肉說：“瞧見沒？我是內(nèi)字加個人字，就是內(nèi)人的意思。有方言為證，有的地方，男人會管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’。”

　　婆說：“如此說來，我是女字上邊一個波字，就是說我是個波霸女子，身材超正點。有典雅詞匯為證，人們常說婆娑，就是夸我曲線玲瓏曼妙呢。”

　　我們要想為自己找到一個自己并不具備的優(yōu)點，那真是太容易了，而且，通常我們會找到許多有力證據(jù)，來予以證明

　　5、唐代有個武則天，她做了皇帝之后，想要取個新的名字，卻又覺得現(xiàn)有的.這些字都不足以表達她現(xiàn)在的光輝，于是她想要自己造一個字，當(dāng)時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌．

　　漢字的小故事200字二

　　寓言故事:太陽瓜

　　在很久很久以前，有一個山清水秀的太陽山，住著一位太陽老人，常年種著太陽瓜。老人為人正直，祥和慈悲，對任何人都熱情善待，就是對要飯的也關(guān)懷備至。

　　太 陽山下住著一對貧窮兄弟，過著艱難困苦的日子。時常忍饑挨餓。兄弟倆聽說太陽山上的太陽老人忠誠善良，可憐窮人，兄弟倆就準(zhǔn)備投靠太陽老人。于是這兄弟倆跋山涉水，不辭勞苦，走了好些日子，終于上了太陽山。兄弟倆說明來意，老人聽了，滿心歡喜，答應(yīng)了兄弟倆，并安排了太陽山上的活讓他倆做。太陽老人說: “太陽山上的太陽瓜，是神瓜，它得種七七四十九年，需要用水和鮮血來澆灌，到山下清泉擔(dān)水，一擔(dān)水兩滴血，滴在兩桶水里和勻，等到四十九年后，瓜熟了，每人一顆瓜，只要辛勤勞動，它們會給你帶來幸福的，你們?nèi)ジ砂��！碧�陽老人說完就去干自己的活了。

　　兄弟倆每人挑了一擔(dān)木桶，就跟大伙去擔(dān)水 了。起初，老大也和大家一樣挑一擔(dān)水，咬破中指，在每個桶里滴一滴血，后來老大想:這樣又滴血又擔(dān)水，不得累死?老大就想了一個辦法，先擔(dān)滿水，在半路倒掉一些，又從山坡上弄些紅土當(dāng)血放在水里一攪，這樣又省力又省血。而且還在背后說別人偷懶，不好好干，他如何賣力，還要太陽老人分個大的瓜給他。太陽老人 只是笑呵呵的說:“小伙子，好好干，定有幸福的�！�

　　再說老二，到瓜地一看，這太陽瓜已經(jīng)長了好多年了，一共七七四十九個瓜，原來共有四十七個人，加上他兄弟倆 ，正好四十九個人，每人一個。他一邊干活，一邊想:人家干了許多年了，付出了多大辛苦，自己也得個瓜，真不好意思。老二越想越臉紅，就暗下決心，別人挑一擔(dān)，他挑兩擔(dān)，別人滴兩滴血，他滴四滴血，別人還沒起床，他就起來干，別人睡下了，他穿好衣服偷偷再比別人多挑幾擔(dān)。這樣，他才覺的配得太陽瓜，才心安理 得。

　　轉(zhuǎn)眼四十九年過去了，眼看黃澄澄，金燦燦的太陽瓜成熟了，不過有大有小，有熟有生。一天，太陽老人把眾人叫到太陽瓜前，說:“大家辛苦了四十九年，付出了心血，就要換得成果。瓜有大有小，你們各自去找你們的主人吧�！闭f完，太陽瓜滿地飛快的滾動起來。老大心想:那個大瓜快來到我跟前。可 是眼巴巴看到那個頂大的瓜慢慢的滾到了老二跟前，那個最小的瓜卻來到了老大跟前。這時只聽太陽老人說:“你們只要想吃什么想用什么，向著太陽瓜說一聲，就會送來�！�

　　王婆賣瓜

　　王婆從農(nóng)村搬到城里，迫于生計，找了塊地盤，和丈夫王麻子做起了西瓜買賣。當(dāng)時，女人們很少在外拋頭露面，上街做生意的更是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。當(dāng)王婆打扮的花枝招展時，很快引來一大批看稀奇的人，再加上她的`伶牙利齒，對自己的瓜夸大其辭的宣傳效應(yīng)，很快便銷售一空。

　　嘗到甜頭后，王婆很快又從鄉(xiāng)下販來一批西瓜，想著再掙一筆錢。誰知因先前賣出去的西瓜，與她所說的味道相去甚遠，做壞了行情，買瓜的人一傳十，十傳百，都說街上賣瓜的女人嘴上說得好，賣的瓜卻不怎么樣，還在秤頭上做手腳，所以再也沒有人來買她的西瓜了。不久，這些賣不出去的瓜便全部爛掉了。

　　虛假廣告是不會長久如愿的。王婆賣瓜，自賣自夸，可以說是開了虛假廣告的先例。

漢字的小故事8

　　從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。有一次，有個財主為兒子請老師，寫了張布告：“本宅欲請一位教書先生，但伙食簡單，酬金微薄�！痹S多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財主是本地出了名的吝嗇鬼。哪知這位張先生持了布告，卻笑著點點，應(yīng)聘云了。大伙都說先生“鬼迷心竅”。張先生只說了句：“等著瞧吧!”便來到財主家。

　　財主見“上鉤”暗自慶幸。在談到待遇時，他擔(dān)心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫押。

　　先生毫不猶豫地立下字據(jù)，寫道：

　　“無米面亦可無雞鴨亦可無魚肉亦可無銀錢亦可�！�

　　財主看后滿心歡喜，認(rèn)為占了大便宜，于是就和先生各自在字據(jù)上按了指印，笑瞇瞇地離開了。

　　十幾天過去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。先生實在難以下咽，便叫來財主。財主意識到先生要說什么，笑著說：“你看，這協(xié)議書上有您的手印!”先生假裝吃驚，嚴(yán)肅地說：“哦，給我看看�！必斨鬟f過文約，先生說：“你聽好了——‘無米，面亦可;無雞，鴨亦可;無魚，肉亦可’�！必斨髀牭媚康煽诖簦�睜大眼睛看清上面的第一字。的確，一字未改呀!財主扳起面孔，但又無可奈何，只好自認(rèn)倒霉。飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學(xué)費也不錯。

　　不料到了年底，先生找財主算帳，要求付學(xué)費。財主哪里肯給，二人爭執(zhí)不下，便帶上字據(jù)，一同到縣衙評理�？h官問明了情由，讓先生拿出字據(jù)念了一遍，聽完最后一句，縣官驚木拍案，向財主大喝：“你這刁民，字據(jù)立得清清楚楚你怎敢賴先生的學(xué)費!”責(zé)令財主當(dāng)面付給先生學(xué)費。

　　“氽”、“汆”和“糴”“氽”、“汆”和“糴”

　　“氽”、“汆”和“糴”字形十分相近，又不常用，所以極容易混淆。其中的“氽”和“汆”簡直像雙胞胎那樣難以分辨。不過，如果懂得它們都是會意字，認(rèn)真分析一下它們的“成字原理”，也就不難辨清了。

　　“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起來是人浮在水上�！叭烁≡谒�上”是漂浮的一種情況，所以“氽”的本義是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸體氽上來了”。又引申為“用油炸”(因為油炸食品時大多食物都浮在油面上)，如“氽油條'、“氽蝦片”、“油氽饅頭”、“油氽花生米”。

　　“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起來表示“(把東西)放入(沸)水中”。“汆”字的常用義是一種“烹調(diào)方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆湯”、“汆丸子”“汆黃瓜片”。

　　“糴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起來就是買進米�！懊住笨山璐�糧食，所以“糴”泛指“買進(糧食)”，如“糴米”、“糴麥子”。跟“糴”相對的“糶” tiào ，則是“賣出(糧食)”。

　　最后，讓我們把上面的辨析編成口訣，以便記憶：人( rén )浮水上讀作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米為 tiào 入( rù )米( dí )，拆字會意不難判。

　　五行

　　五行(wǔxíng|fiveelementsofmetal,wood,water,fireandearth)：指金、木、水、火、土，古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬物，中醫(yī)用五行說明生理、病理上的種種現(xiàn)象，迷信的人用五行推算人的命運。

　　非常有意思的是，金、木、水、火、土的品字結(jié)構(gòu)都是存在的。

　　鑫(xīn)，財富興盛。多用于商店牌號或人名。“金”本來就是財富，三個“金”字磊成金字塔形狀，當(dāng)然是財富興盛了�！蚌巍弊执蠹乙欢ㄊ窃偈煜げ贿^了，現(xiàn)在還有很多商店、公司的名號中有這個字的。所以，也有字典對“鑫”的解釋為：商店字號及人名常用字，取金多興盛的意思�！蚌巍睉�(yīng)該是最富有的漢字。

　　森(sēn)，樹木眾多;繁密。獨木不成林，三個木指木(樹木)很多，就是森林了。好象有不少公司喜歡“木林森”這個名字，好像有牌子叫“木林森”的皮鞋�！澳玖稚�”體現(xiàn)了漢字的.神奇�！吧�”是最環(huán)保的漢字。

　　淼(miǎo)，又作“渺”。本義是水大的樣子。水面遼闊;微小、藐小�！绊怠睉�(yīng)是最滋潤的漢字了。

　　焱(yàn)，火花、火焰。值得一提的是，“火”比“木”更有意思，“木”有木、林、森，“火”則有：

　　火【甲骨文字形象火焰。本義是物體燃燒所發(fā)的光、焰和熱】;

　　炎【本義是火苗升騰，炎熱、酷熱】;

　　焱【火花、火焰】;

　　燚【燚(yì)火燃燒的樣子，多用于人名】�！盃D”應(yīng)該是最火的漢字。

　　垚(yáo)高。這個字不常見(所以使用智能拼音輸入法打不出這個字)。偶爾見到的不是作為商店字號就是用于人名。“土”也有土、圭、垚。第一次看到“垚”，一般人望文生義猜想“垚”字應(yīng)該是土多的意思(因為鑫、森、淼、焱基本上都有金多、木多、水多、火多的意思，所以以為鑫、森、淼、焱應(yīng)該屬于會意字)，你查字典了才發(fā)現(xiàn)意思是“高”，大概古人覺得很多土堆起來就很高了吧�！皥悺睉�(yīng)該是最土的漢字。

漢字的小故事9

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

　　漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。

　　從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。

　　近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。

　　最早刻劃符號距今8000多年

　　最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

　　通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的`100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

　　作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

　　漢字體系正式形成于中原地區(qū)

　　王蘊智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代

　　就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

　　殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

漢字的小故事10

　　“天”字屬于象形字。因為人的頭頂上就是天空，所以最早的“天”字是個突出人物頭部的人形。后來表示人物頭頂?shù)膱A形或方形被簡化成了一橫，慢慢變成了我們現(xiàn)在所寫的“天”字。

　　古時候杞國有個人，看到天就擔(dān)心天會掉下來，看到地就擔(dān)心地會塌下去。整天愁眉不展，提心吊膽的。

　　有個智慧的老人就跑去跟他解釋說：“天不過是積累起來的'氣體，到處都有。你一舉一動、一呼一吸都離不開它，我們整天都在空氣里活動，為什么還會怕天掉下來呢？”

　　那個杞人聽了，狐疑地問：“天如果真的是氣體堆起來的，那日月星辰掛在上面，就不會腔，說道：“一個大王，一個師傅，二者都是權(quán)威，話說得都有道理。你們爭下去也沒個結(jié)果，干脆待我去討教造字始祖，看他能不能為你們造一個新字，表示味道美好，既有羊又有魚，既膻又腥，如何？”老虎和貓聽罷，都表示贊成。

　　就這樣，狐貍來到造字始祖的家，心想這下一定會難倒始祖。沒想到，說明來意后，始祖表示這很簡單，當(dāng)即造一個字，折衷了二者對味道的偏好，使該字的字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告訴狐貍說，老虎和貓在這個字的具體寫法上，還會有爭吵。狐貍問：“那如何是好？”于是，始祖如此這般地教導(dǎo)了狐貍一番。

　　狐貍回到山洞，告訴老虎與貓，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在這個字的寫法上，果然不出始祖所料，老虎與貓又發(fā)生了爭執(zhí)。因為老虎愛吃“羊”，便堅持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反之，貓則堅持要寫作“魚”字頭、“羊”字底。那么，到底這個字該怎么寫呢？雙方又各不相讓。最后，狐貍根據(jù)始祖預(yù)先設(shè)置的方案從中打圓場，說：“這就不必非得要爭個高低不可了吧�！�魚’和‘羊’平起平坐，‘魚’在左、‘羊’在右。在讀音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后�！必埪犃撕芨吲d。老虎則問：“這是為什么？”狐貍想了想，回答：“這是因為貓做師傅在先，你做大王在后�！边@樣“鮮”字就產(chǎn)生了！

漢字的小故事11

　　團字和圓字的漢字故事一天上午，“團”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好��！圓！”“員”說：“我不認(rèn)識你��？”

　　“團”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識我了？”

漢字的小故事12

　　《紅樓夢》里賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩，其中兩句是：“竿竿清欲滴，個個綠生涼”。后人修訂翻印時曾將“個個”字改掉，有人對此提出非議，意見是說“個個”多么像清翠欲滴的竹葉啊，觸字生景，為什么要改呢！

　　象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。由于漢字的字形變化是漸進的，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾，仔細琢磨就可以看出它的原形來。魯迅先生說，漢字的基礎(chǔ)是象形。象形字就是畫物像它的形狀，以此形狀表達它的含義�！盀酢迸c“鳥”字相比，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點睛，這是為什么？我們知道，古人在造字時，對于象形字，需要抓住形象的特征。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的，古人稱鴉）。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同，看上去就不分明了。所以“鳥”字點睛，“烏”則不見其睛。

　　據(jù)說在南北朝時，有一位畫家張僧繇，在墻上畫了四條龍，后來經(jīng)人多番要求，給其中兩條畫了眼睛，這兩條龍便騰飛升天了。成語“畫龍點睛”即來源于此。“烏”字耐人尋味，恰在這不點睛上。以上所述雖然是兩件事，但道理是一樣的。據(jù)說，小烏雛出生后，其母要喂養(yǎng)它六十天，待羽毛豐滿可以獨立覓食時，它要叼食六十天報養(yǎng)其母。這叫反哺。因此烏在古詩文中成為孝道的象征。在傳說中也有許多與它有關(guān)的。浙江省有個義烏縣（現(xiàn)為義烏市），在漢代稱烏傷縣。相傳有個叫顏烏的孝子，當(dāng)父親去世后，獨個兒一筐一筐地背來黃土，為父親壘墳。這時群烏也趕來相助。試想烏的嘴能叼多少土呢？結(jié)果烏的嘴都受了傷。人們便將這個縣取名為烏傷。到唐武德年間，改為義烏縣，名字顯得更為典雅含蓄。

　　烏是一種喜歡群居的鳥類，它們在田野中生活。有這樣的一故事：春秋時代鄭國和楚國交戰(zhàn)，楚國在夜里偷偷撤了兵，故意留下軍帳沒有拆除，以便迷惑鄭軍。鄭國并不了解楚軍的底細。這時鄭軍中有個士兵遠遠了望一下，便肯定地說：楚軍撤走了。別人問他：楚國的軍帳尚在，何以見得楚軍退走了？（當(dāng)時沒有望遠鏡，肉眼是無法看清楚的。）他說：楚軍帳幕上落滿了烏鴉，如軍隊尚在，是不可能有這種現(xiàn)象的。由此可見，古人對烏的`生活習(xí)性是觀察得何等細微。

　　漢字里象形字不多�！墩f文解字》里象形字只有364個。漢代以后，一千多年來只造了“傘、凹、凸”等少數(shù)幾個象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了。象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。例如“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財、購、貿(mào)、狽、敗”等字的構(gòu)字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構(gòu)字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助我們掌握一大批現(xiàn)代通用漢字的字義和讀音。

　　經(jīng)過長期變化，很多象形字都變得不象形了，可是，漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在還沒有發(fā)生文字體系的大變動。在同一文字體系中，字形的變化是漸進的。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴，仔細琢磨一下就可以看出它的影子來，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、云、電、雨、傘、門等。

　　前邊談的象形字是就字的來源來說的。有些字不管它的來源，單就它現(xiàn)在的字形來說，也有很強的象形性。例如“笑”，不管東漢許慎說什么“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來”也好，也不管宋朝蘇東坡說什么“用竹子打犬不可理解”也好，人們越端詳它越覺得它喜眉笑臉的。“哭”字，不管有人說它是“犬的叫聲像人哭”也好，人們越端詳它越覺得它像個頑童在張口大哭。新興漢字“乒乓”，不但像聲，而且像形。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔?xùn)|西嗎？簡化字“風(fēng)”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？

　　古老的象形字是一種表形的文字�！跋笪镏�形”，這種方法具有很大的局限性。且不說抽象的意義無形可象，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來的。用這種方法構(gòu)造漢字沒法滿足記錄語言的需要，漢字由表形向表意發(fā)展，于是指事字和會意字應(yīng)運而生。

漢字的小故事13

　　洲是古今字。“州”是“川”加三個點新造的形意字：川是河流；“、”是河流當(dāng)中的沙地，即現(xiàn)在的洲，如：沙漠中的綠洲。因為人居住的地方似川中陸地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。為了區(qū)別人住的聚集地點與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。

　　這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區(qū)劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數(shù)地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。

　　州（洲）是水中陸地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的.獨特之處，并且把自己的光輝也展現(xiàn)出來�？墒侨∈裁醋植拍茏屪约猴@得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復(fù)了。說造就造當(dāng)時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。

　　曌：zhao

　　曌字的意思：大概有日月當(dāng)空、明亮闊大的意思吧。

漢字的小故事14

　　國

　　甲骨文中的“國”（國）字由“戈+口”組成，其含義是“軍隊、人口”。可以理解為：由人口組成軍隊，由軍隊來保衛(wèi)人口，這就是國家。在金文、隸書、楷書中，“國”字多了一個四周的“囗”，表示國家有邊境四周；隸書、楷書中的“國”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個完整的國家。

　　在古漢字中，“國”字的組成中有外面一個大囗和里面一個小口，這兩個口，意思是不一樣的。外面的大“囗”，表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，則表示土地；此外，還要執(zhí)有“戈”矛的軍隊來保衛(wèi)國家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素，構(gòu)成為國家的“國”字。這是任何一個國家都具有的共同特征。

　　可以說，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國家的幾個基本特征，或者說構(gòu)成國家的幾個基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊等。

　　家

　　家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，豬的象形字�！凹摇弊值谋玖x是：上層住著人、下層養(yǎng)著豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。

　　甲骨文“家”

　　古時中國以男子耕田為主的農(nóng)業(yè)社會，社會整個生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)很重要，同時又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補充，人們才能夠生活得好一些。即使是有錢的人，比較富裕的人，養(yǎng)殖業(yè)對于他們來說，也是很重要的。家畜對于家庭的經(jīng)濟影響很大，是家里的重要財產(chǎn)之一。因此，家家戶戶都會飼養(yǎng)牲畜，特別是豬（豕）。那么怎樣飼養(yǎng)呢？就是養(yǎng)在家里，一來豬等家畜不會被人偷走；二來可以防止猛獸吃掉家畜，遇到猛獸來，人們可以立即拿起武器驅(qū)逐猛獸，使家畜免遭損害；三來，房子下層飼養(yǎng)家畜，雖然豬屎馬尿等味道臭點，但是對家庭衛(wèi)生無根本性大礙。這種房屋上層住著人、下層養(yǎng)著豬的做法，即使在當(dāng)代，在中國一些貧窮山村里依然或多或少能看見。

　　在古代，養(yǎng)豬成為家庭的一個基本特征。沒有養(yǎng)豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養(yǎng)豬，而不是以是否養(yǎng)羊來標(biāo)識。這也表明中國中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進入了農(nóng)耕社會。

　　“家”字�！墩f文》：“家，居也�！薄缎氯A字典》：“1、家庭的住所。2、學(xué)術(shù)流派。”

　　善

　　不論在甲骨文中，還是在金文、隸書、楷書中，“善”字都與羊、與羊的嘴巴相關(guān)。在隸書、楷書中，善：羊+口＋廿�！吧啤�，羊頭加上羊嘴。試想，羊的嘴巴只吃草，不會咬人，也不會咬其他動物。羊嘴，善之極矣。

　　“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊?qū)τ谌祟愑兄�眾多方面的“美”的本質(zhì)：羊吃進去的是草，但是擠出來的是羊奶，提供給人類的是渾身的寶：肉是鮮美的食物，羊毛可以紡成毛線做衣服，羊皮可以做成皮衣，連羊糞蛋也可以肥田。羊?qū)θ祟愂峭耆�奉獻，真是善莫大焉！羊不象牛馬豬等大型的、比較兇惡的動物那樣，對人有時有生命危險，羊?qū)θ俗顬闇仨�，因此，羊最早被人類馴化，對人類的進步所做出的貢獻也最大。

　　牛馬豬等大型牲畜，也有許多善，但是，牛會抵人，馬會踢人，有時還會致人死命；而羊即使偶爾發(fā)點脾氣，也很難致人死地。因此，中國古代先民把善與羊聯(lián)系在一起，是最準(zhǔn)確、最科學(xué)的造字方法。

　　惡

　　亞（亞）＋心�！皭骸弊直玖x：鱷魚在心中，或者是心如同鱷魚般殘忍。

　　惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鱷魚頭部的象形字。“亞”字的中間部分是鱷魚張開的大嘴巴，在嘴巴的左右兩點，是鱷魚眼睛，此外部分則是鱷魚頭部上下沿的樣子。

　　“鱷”（鱷）：魚＋噩�！柏�”字是鱷魚的頭部象形字，代表鱷魚。在中國古代，人們因鱷魚的肆無忌憚和瘋狂而深受其害。因此，古漢字中，對鱷魚的描寫都是與丑惡、兇殘、瘋狂相聯(lián)系的。

　　貧

　　分＋貝。一個“貝”（錢）幾個人來分，自然貧了；貧是缺乏錢財，擁有很少量錢財?shù)囊馑��！柏殹弊直玖x是：缺少錢財，家境貧寒。世界幾乎所有國家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢。

　　古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字，也都與金錢的交往相結(jié)合。比如，賬目，就是金錢來往的記錄。寶：宀＋玉＋缶＋貝。能夠稱為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢。實：宀＋貫。“貫”指的是被串起來的銅錢等貨幣。

　　窮

　　穴＋身＋弓�！案F”繁體字是“窮”，這個字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。

　　中國古代歷史傳說指出，我國先民經(jīng)歷從樹上居�。ā坝谐彩稀本褪悄切┰跇渖现�窩居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的轉(zhuǎn)變歷史。

　　在古漢字形成時期，人類生產(chǎn)力已經(jīng)比起遠古時期有了一定的發(fā)展，在平原地方居住的人們，已經(jīng)不適應(yīng)穴居生活，因為，平原地方雨水下來就直接奔向挖出的洞穴里，不僅洞穴里的東西會被淹沒，而且，洞穴也會被浸軟垮塌。這樣，人們就從穴居轉(zhuǎn)變?yōu)樯w茅屋居住了，有勢力的部落酋長還居住在大房子里，那里干爽，生活的舒適程度遠遠好于居住于洞穴之中。人們的生活好壞的主要標(biāo)志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋來說明人們的貧窮富裕，是一個最為簡便易行，并且最有說服力的'事例。居住在洞穴里的“窮”字，就成為了窮人的標(biāo)志了。

　　即使是當(dāng)代，住房問題也是一件人生大事，只有家像個家的樣子，才能夠擺脫“窮”的形象。

　　富

　　宀＋一＋口＋田�！案弧弊值募坠俏摹⒔鹞呐c隸書、楷書是不同的。在甲骨文、金文中，有兩樣?xùn)|西，房屋和房屋中的酒壇子，講的是房屋和酒壇子這兩樣靜態(tài)的、具體的財富。而隸書和楷書的“富”字，既有靜態(tài)的財富，如房屋和田地；同時，主要的是動態(tài)的財富：這主要是人口（“口”）和田地（“田”）結(jié)合后，就能夠創(chuàng)造出新的、更多的財富來。“富”字與“窮”字相比較，富字的上邊不是“穴”字頭，而是“宀”(寶蓋)頭了。富了以后，就可以離開“穴居”生活，在平地上蓋起房屋，這是一種上方有了房頂居住比較舒適的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已經(jīng)有大屋頂?shù)姆孔幼×恕?/p>

　　總之，“富”字的含義是三者合一：有供人居住的房屋，有不斷繁衍的人口（勞動力），有可耕種的田地。

漢字的小故事15

　　"章"："立早章"應(yīng)該為"音十章"

　　今天，不少人把"章"說成是"立早章"，其實，這是不對的�！墩f文解字。音部》指出："章，樂竟為一章。從音，從十，十?dāng)?shù)之終也。"其中的"音"，指"音樂"、"樂曲"；"十"為萬物之終。"音"和"十"合起來的意思，是樂曲演奏完一遍叫一章。由此看來，稱"章"為"音十章"更為妥當(dāng)。

　　"友"：先民見面時用握手表現(xiàn)朋友之情

　　古文"友"字是由兩個"又"構(gòu)成。"又"像手之形，并且為右手�？梢�"友"是會意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從"友"字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時，他們也會像今天一樣用握手來表示朋友之情，這種習(xí)慣一直延續(xù)至今。

　　"妻"：上古社會，妻子是被搶來的

　　無論是甲骨文還是金文，一望便知古"妻"字中有一個似跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住。可見"妻"是一個會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的'頭發(fā)。古文的"妻"字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。

【漢字的小故事】相關(guān)文章：

漢字小故事11-22

漢字的小故事06-03

漢字小故事08-27

[精品]漢字小故事11-25

有趣的漢字小故事11-12

(集合)漢字的小故事12-01

【精】漢字的小故事12-01

漢字的小故事（精華15篇）06-14

【精選】漢字的演變過程小故事03-07