英雄作文
無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的英雄作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
英雄作文 篇1
在昨晚的班會上，我提出了一個問題；“哪個同學能講一講王成和雷鋒的故事？”結果是全班同學都知道他們的故事，但沒有一個同學能比較完整地把雷鋒的事跡講出來，有少數(shù)同學知道王成的故事，但講出來的內(nèi)容卻非�；\統(tǒng)。
在這節(jié)班會以后，我對同學們了解我國英雄人物的情況進行了調查，發(fā)現(xiàn)有以下兩個問題；一是同學們對英雄人物了解得比較少，比較空泛；二是同學們對英雄人物的理解比較片面，大多數(shù)同學認為只有戰(zhàn)爭時期才會出英雄，現(xiàn)在生活在和平時期，是遠離英雄的時代，這種觀點與學校的長期以來忽視這方面的教育有很大關系。在應試教育的指揮棒下，少數(shù)學校的思想道德教育流于形式，因此便有了“雷鋒三月來，四月走”的說法。
我們的國家自古以來就是一個英雄輩出的國家，英雄的品質便是中華民族高尚精神的.代表。每個人都有崇敬英雄，渴望成為英雄的心理，英雄的事跡不是空泛的，而是具體的，感人的。因此，從這節(jié)班會后，我們班開展了“讓英雄走進課堂”的活動，同學們系統(tǒng)地學習了英雄事跡，受到了很大的啟發(fā)和教育。有的同學在作文中寫道：“英雄在哪里？就在我們的課堂里，就在我們生活的一點一滴中，當我們自覺地關上流水的水龍頭，自覺地撿起地上的果皮紙屑……我們便一步一步地向英雄走進�！币坏嗡殡m小，但它卻反映了每個同學閃光的思想。
英雄的事跡，英雄的語言，英雄的形象，支撐著青少年心中一片純潔的藍天，我想，作為一個教育工作者，應該給青少年樹立更牢固的精神支柱，撥正他們?nèi)松飞系暮较�，為他們點亮閃光的航燈。
英雄作文 篇2
有人認為，這是一個英雄輩出的時代。有人卻說，這是一個沒有英雄的時代。毫無疑問，這兩種觀點都是極端。我認為，英雄一直都在，未曾沸沸揚揚，也未曾銷聲匿跡。
人們的情緒，很容易趨于極端化，而極端往往是錯誤的，但人們卻對此樂此不疲。對于英雄，人們往往要求他通體潔白如玉，一塵不染，一旦稍有些許缺陷，輿論就會立馬將其拉下“神壇”。這顯然是錯誤的�；仡櫄v史，被歷史歌頌的英雄們，并不是個個都完美無缺。
豪氣沖天，極富英雄氣概的項羽，有時也有些驕傲自大；而終結秦王朝建立大漢的.劉邦，就更不用說了，臭毛病一大堆�？墒�，他們?nèi)员缓笕朔Q之為英雄。為啥呢？因為英雄也是普通人。他們有閃光點，當然也有稍不盡如人意的一面。而我們，只需要取其精華，去其糟粕就足夠了，又何必盯著陰暗的一面而不放呢？
打個比方，我們對待母雞的時候，只需要知道，他可以下蛋就足夠了，不必去觀察雞屎吧？
我們的英雄，也可以是平凡的人。前段時間備受關注的《感動中國》節(jié)目，挖掘出了許多觸動國人淚腺的英雄們。這個光環(huán)很大，他們自然會受到社會更廣泛的關注，各種被采訪。一次采訪中，“最美媽媽”說到“我本來只是個普通人，沒想到會受到這么多的關注”。的確，大家都是普通人，是一個平凡的存在，只要他們的精神能鼓勵著我們繼續(xù)前進，就行了，媒體完全沒有必要過度關注和追捧，搞得像是追星一樣。要知道，英雄和偶像是兩回事，英雄指引著方向，而偶像不過是讓大眾娛樂而已。
英雄不需要無謂的高標準。在我們的觀念中，凡是受人敬仰，就必須符合極高的道德標準。在我看來，這是很荒誕的。就儒家思想來說，從最初的孔曰成仁，孟曰取義，到封建鼎盛時期的“三從四德”，再到明清時“餓死事小，失節(jié)事大”，這些至高無上的道德追求顯然都是些牢籠，很多人可能一輩子都無法達到，累壞了一代又一代追求崇高的人。
如果我們能舍棄掉一些不切合實際的高標準，不要極端化地去評判他人，從平凡之人當中去尋找英雄，我們就會發(fā)現(xiàn)：英雄不會泛濫，但也從未消失，英雄一直都在我們的身邊。
其實別讓英雄太累。
英雄作文 篇3
在世人看來，英雄是能夠呼風喚雨，受人敬仰的。人們尊重他們，賦予他們很大的權力。然而英雄們一旦達到一個高度時，他們會因為失控的欲望，急切地想要獲得更大的權力，一發(fā)難收。
歷史是最客觀的老人，他用睿智的言語告訴我們什么樣的人才是真正的英雄。是讓欲望瘋長的人，還是學會控制欲望的人?答案不言而喻。
當革命的烈火在法國熊熊燃燒時，一位有著非凡軍事才能的優(yōu)秀指揮官進入了人們的視野，他就是拿破侖。他指揮若定，力挽狂瀾，平息了法國動亂的局面，人們內(nèi)心充滿了從未有過的希望。拿破侖就是他們的庇護神，人們瘋狂地崇拜并追隨著他的足跡，他也理所當然地成為了法蘭西第一帝國的締造者，擁有至高權力。然而一個人的野心一旦瘋長，即使是再狂暴的大雨也無法熄滅它的火焰。他明知道人們渴望和平，但為了滿足日益膨脹的權力欲望，他毅然決然地踏上了擴張的道路。最終這位締造傳奇神話的英雄終于跌倒在滑鐵盧，他的'失敗給后人留下無盡的嘆惋。一個英雄，因為不會控制自己的欲望，從而歸于野心家的行列，何其可悲!
相比之下，美利堅合眾國的開創(chuàng)者華盛頓就睿智得多。1797年3月4日，華盛頓向他的繼任者約翰·亞當斯和平移交了權力，從而在這個新國度里，創(chuàng)立了和平移交最高權力的范例，并由以后歷屆去職總統(tǒng)所信守。華盛頓從此告別政壇，回到維爾農(nóng)山莊，致力于他的家庭生活以及種植園的管理工作，直到1799年12月12日平靜地與世長辭。華盛頓作為美國的開國領袖，其功成身退、毅然讓賢的高風亮節(jié)和政治家氣度，給美國乃至世界上其他國家樹立了良好的楷模，為世人交口稱贊。華盛頓雖然擁有別人的愛戴，擁有最高的權力，成為美國史上最著名的英雄，但懂得自我控制的真實內(nèi)涵，收放自如，拿捏得恰到好處。
拿破侖與華盛頓，兩位屹立在大西洋兩岸的偉人，因為不同的抉擇，使其英雄之路大相徑庭。現(xiàn)實生活中的那些手握權力的人，在“控”與“放”之間又將怎樣抉擇?
正確對待“控”，可以使英雄登上更高的高度;合理使用“控”，可以使朋友之間少點紛爭，多份和諧;恰當運用“控”，可以使人們在利益熏心的世界中仍能感受到美好。
“控”是成為英雄必不可少的條件，我們必須學會在“控”與“被控”中找準角色，完成人生的完美升華。
英雄作文 篇4
曹操，字孟德，沛國譙郡人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。他在青年時候，抱負很大。在天下混亂之時，率領一支軍隊攻打張角率領農(nóng)民起義軍??黃巾軍。后來他聯(lián)合十七路兵馬討伐董卓，但由于主帥袁紹和其他人只知道飲酒作樂，而不和董卓交戰(zhàn)，曹操很氣憤，馬上率領部下就走。接著又收青州兵，又滅公孫瓚，他的生意也越做越大。然后挾天子以令諸侯，擁有了一定實力和威信。他奉行“唯才是舉”政策，廣納天下豪杰英雄，荀、郭嘉、敬攸等謀士，徐晃等將領紛紛來投奔曹操。又用巧計，以少勝多，打得他當時最大的敵手也是實力最強的人袁紹，北征烏桓，南下荊州，一切都很順利。
但在赤壁之戰(zhàn)中，曹操損失慘重，狠狽不堪地回到北方。也許是這一戰(zhàn)的失利，也許是曹操已年近60，好像有點神經(jīng)過敏了，野心也日益增大，開始接二連三的殺人：先因這皇位問題逼得他陣營中相當于劉備陣營中諸葛亮的人物??荀，緊接著又殺死或逼死了禰衡、孔融、崔琰、楊修等人，由其是崔琰的死，只因為曹操認為他“腹誹心謗”，也就是在心里在，就把他殺了，可是你知道他對你不滿嗎，隨便找個人說他“腹心”成立嗎？所以崔琰是很冤的.。終于曹操在幾年后一命嗚呼了。
曹操這個人，是英雄還是奸雄？我認為他是“七分功三分過”。他的最后十年成就了一個大大有奸雄，把他以前那一座座榮譽的豐碑，英雄氣概毀于一旦，落下千古罵名，由其是現(xiàn)宋代的人們聽評書，“聞玄德敗，無不流涕痛哭，聞孟德敗，無不神采飛揚”，也造成了后世的小說，尤其是《三國演義》對他的抨擊。
英雄作文 篇5
前不久，在樓下理發(fā)店，剪發(fā)時偶遇一洗發(fā)小哥，看著分外年少，身穿理發(fā)店制服，筆直地站在店門口迎客。洗發(fā)時稍有交談，竟得知這位洗發(fā)小哥竟是我的同齡人，正值十六、十七歲的年華。他說：他不想讀書，高一結束，便輟學出來打工。找過不少工作，后來還是覺得理發(fā)店待遇最好。
他現(xiàn)在還只能洗發(fā)，不過他打算邊打工邊學習剪發(fā)，再考理發(fā)的資格證，這樣就正式成為了一名理發(fā)師了。他還說：雖然很辛苦，但他不打算重新回學校。他覺得路是自己選的，不愿意輕易放棄。
我提及此事，并非是想以優(yōu)越的口吻痛心疾首一番叛逆少年的經(jīng)歷，而是實在頗受震動。十六、十七歲的少年們多還是在學校中奮力讀書，暢想著未來的大學和生活。難道能說學習就一定比工作輕松嗎？并不。所有的人都在努力生活。學生們努力過著學習生活，刷著一本本題集，在腦海中塞入更多的知識；大人們努力過著社會生活，朝九晚五地工作，在事業(yè)與家庭之前尋求平衡；老人們努力過著老年生活，發(fā)展自己的愛好或幫忙帶著孫子孫女，在大把的時光中尋求價值、驅逐寂寞。每一個努力生活的人，都是平凡英雄，都應被尊重。
我們常戲言“再這樣下去，只能搬磚”。言語之間暗藏著或明擺著對搬運工等這樣職業(yè)的歧視與輕蔑。但生活中總會有人以搬運工的身份養(yǎng)家糊口，揮灑自己的汗水在工地，領取贏得的報酬。他們每天兢兢業(yè)業(yè)地搬磚，努力做好自己本份。許多人都是背井離鄉(xiāng)來異地打工掙錢，努力地生活著。他們領略著許多心酸苦楚，在認清生活的真相后，依舊努力生活、努力熱愛生活。這就是真正的英雄主義�？少潱�
漢武帝初期，大漢境內(nèi)頻發(fā)天災人禍，致使餓殍滿地，饑民圍城，而大官商賈們多以戲耍之，自詡高人一等，出現(xiàn)“苦饑寒，逐金丸”的'場面。那些為了生活下來的饑民們，挖樹根、剝樹皮，就是為著能生活下去而不至于餓死，那些看著都難以下咽的食物亦能吞之，如此努力地生活下去。如此看來，那些衣衫整齊、光線亮麗的資人們?yōu)榱藵M足自己的惡趣味與高高在上的心態(tài)，以線牽住金丸，拋至車外，引起流民們的爭相搶奪，以此為樂。思至此，無不痛心疾首。努力生活的人得不到尊重，反倒是游手好閑的人被捧為貴人。不以為恥，反以為樂，可悲！
生活不會對誰格外寵愛。我們常帶著各自的缺陷在這個世上努力活著�；蛟S迫于生計，沒有高雅的情趣，沒有優(yōu)雅的舉止談吐，沒有華麗的衣著服飾；亦或看上去飽經(jīng)風桑，臉上溝壑縱橫，脊骨微彎；或許就是那些很不起眼，拋到人堆里就消失得無影無蹤，找都找不到的人，一個個平凡到不行的人。或許我們生于富足的家庭，接受著精英教育，夢想著自由自在活出自己，夢想著避開父母的期待，在大千世界里無拘無束。無論是奔波于生計，亦或是追求夢想，只要努力生活，就應當收獲尊重。
誰說這是一個沒有英雄的時代，所有努力生活的人，那都是平凡英雄！
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