我眼中的陶淵明作文

時(shí)間：2025-12-22 16:33:59 好文我要投稿

（集合）我眼中的陶淵明作文15篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編精心整理的我眼中的陶淵明作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

（集合）我眼中的陶淵明作文15篇

我眼中的陶淵明作文1

　　你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。

　　你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開始解脫自己，開始向無限的莊園生活邁開步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。

　　不是嗎？灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎？一天下來，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的身體和充實(shí)的靈魂走在鄉(xiāng)間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來了世俗給他的權(quán)利和財(cái)富。相比之下，誰更有價(jià)值一些呢？

　　你的`傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。

　　你愛喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會(huì)是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。

　　世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。

　　你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！

　　你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！

我眼中的陶淵明作文2

　　“靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽到的贊美之詞，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)向來是極高的，他沒有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時(shí)到栗里，一見平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽(yù)之下，“采菊東籬下，悠然見南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。

　　又是陶淵明的一篇名作——《歸去來兮辭》，卻引發(fā)了我的另一番感慨……

　　小序中說道：余家貧，不足以自給。因此去做彭澤縣令，后面有提到一句“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”。單單是這兩句，我就有些疑問了，既然說“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，那有為什么聽別人的勸告入仕呢？“性本愛丘山”又何必在乎家貧？“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”所表現(xiàn)出的不為形式所累的精神追求此時(shí)就屈服于物質(zhì)的貧乏了嗎？就連苦中作樂的精神也無影無蹤了？

　　按照我的理解，“家貧”只不過是他為自己“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”找的借口而已，畢竟是受過儒家思

　　想的熏陶，“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求還流淌于他的血液中。是在官場(chǎng)“屢戰(zhàn)屢敗”之后才選擇的道家的歸隱自然。如果說他完全的.歸隱，也就罷了，他卻在歸隱后不斷的寫文章來表明心智，以此逃避世俗的另類眼光�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”一再的寫到自己與官場(chǎng)的格格不入，這讓我覺得陶淵明，不僅不是個(gè)真正的隱士，反而還有些虛偽、做作。

　　再從官吏的角度審視陶淵明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算環(huán)境險(xiǎn)惡也要堅(jiān)守自己的職位，為百姓做好父母官。可他卻因官場(chǎng)險(xiǎn)惡而退出，一則沒有達(dá)到“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求，就連“窮，則獨(dú)善其身”也不能夠，不能為國(guó)家盡力就連自己的家人也不能養(yǎng)活。二則沒有“出淤泥而不染”，更談不上改變官場(chǎng)的風(fēng)氣了。與范仲淹相比更是少了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷，少了以天下為己任的責(zé)任感！他為自己找了那么多的借口“說服”自己入朝為官，卻又親手扼殺了自己的“理想”，嘆出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的悲傷。

　　況且，既歸之，則安之。陶淵明卻不能做到把身心都交由自然，內(nèi)心浮躁的他不斷地寫文章向世人解釋自己的歸隱�？梢�，他還是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所說“走自己的路，讓別人說去吧”，我也會(huì)稱贊他是真正的隱士。但是我反而從他的文章中讀出他的膽小、懦弱。

　　我眼中的陶淵明不是隱士。歸隱自然，是他在逃避自己的失敗，躲避世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。無論是隱士還是彭澤縣令，都是他人生的敗筆。

我眼中的陶淵明作文3

　　陶淵明，一位安貧樂道的文學(xué)家;一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……

　　“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國(guó)古典詩歌文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。

　　他以怡然自樂的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。

　　陶淵明的'詩文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……

　　“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”或許我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

我眼中的陶淵明作文4

　　吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪——陶淵明。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)多次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。

　　陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：二三四五，下聯(lián)是：六七八九，橫批是：南北。讀過書的'人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”，下聯(lián)少“食”，橫批沒有“東西”，陶淵明將自己的生活現(xiàn)狀寫成對(duì)聯(lián)宣泄心中苦悶，雖然生活清苦，但心態(tài)樂觀，不改初衷。

　　他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕榮利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象存在。

　　陶淵明的作品語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達(dá)出來，其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，富有情致和趣味。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味�！�

我眼中的陶淵明作文5

　　夕陽西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書頂，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無奈的回想一圈一圈蕩漾開去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。

　　他來了，帶著一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見南山的生活，他有著‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。

　　背負(fù)了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過去，也必將讓失掉了現(xiàn)在與未來。于是他選擇了離去，離開這世俗的爭(zhēng)斗，煩人的喧囂而來到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥為樂，與落英伴舞......他是如此清閑快樂。

　　他一定是寂寞的，他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的.性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著淚光漫落得路途，卻更覺舒暢，至少那里不會(huì)有官場(chǎng)上的貪得無厭，不會(huì)有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……

　　歷史沒有送去什么，他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì)的明鏡，在鏡中，沒有落英繽紛的詩境，還呈現(xiàn)出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì)。何時(shí)，才有菊花開滿地，面對(duì)南山而坐的閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì)了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？

　　掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過東籬的柵欄。你認(rèn)清米斗中的渾濁，背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸，眼神中也閃過一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著疼痛的勇者嗎？

　　我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬世芬芳。

我眼中的陶淵明作文6

　　“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽光的田園小屋中，那么明媚。

　　這也是我對(duì)你的`第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對(duì)你印象，您也清楚，說也模糊，就像水中倒影，歷史長(zhǎng)河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。

　　你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿意，卻又無能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無爭(zhēng)的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚人，一定是夢(mèng)想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧靜。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場(chǎng)上奔波，多么諷刺。

　　曠野中讀書的身影，已然成了浮沫。是社會(huì)，社會(huì)不潔哪！因此，你毅然入山，想在遭鬧生活中尋求寧靜……“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山�！边@是一幅詩意之畫，你應(yīng)該感到美好吧？

　　你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場(chǎng)上也不受待見。

　　你最終離開了我們，留下一地詩情畫意。期待哪天，你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無爭(zhēng)的曠野。

我眼中的陶淵明作文7

　　把你放在心上，合起了手掌，默默乞求上蒼，指引我方向。不求地久天長(zhǎng)，只求在你身旁。我用盡一生一世，來將你供養(yǎng)，只期盼你停住，流轉(zhuǎn)的目光�！}記

　　太陽下山后，月亮躲在黑色的云層里爽約；夏天轉(zhuǎn)身后，秋天在潮濕的野地里背板。幽暗與冷冽曖昧纏綿，我拖長(zhǎng)的身影成為了見證，站立在院，靜靜地凝望那株未開的菊花，時(shí)光的倒影沖擊我的記憶，閉了眼，屹立于滾滾紅塵中，附身于菊花中，我似乎看見逝去的年華里那個(gè)不老的笑著的人。

　　山林空地，耀眼的陽光下，一抹清秀的身影在其中從容自在的穿梭“采菊東籬下，悠然見南山。”那就是他了。

　　我曾聽聞他的不屈堅(jiān)韌。我——只是株野菊，聽人講年輕時(shí)的他本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年代里，他的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。而他也不愿卑躬屈膝，可在那個(gè)污濁黑暗的社會(huì)里他又可以如何，憑一己之力只不過是杯水車薪，一次又一次的堅(jiān)持得到的失望讓他陷入了絕望。于是，我想：一個(gè)經(jīng)歷了那么多滄桑的人，他能放下一切嗎？隱居對(duì)他來說是一個(gè)好的歸宿嗎？他值得嗎？他會(huì)幸福嗎？答案我無從而知，只是一昧地感覺，他是個(gè)神秘的人，也許會(huì)是我永遠(yuǎn)讀不懂的故事吧。

　　我了解了他的不甘墮落。后來，他就站在了我身邊，雖然對(duì)那樣黑暗的社會(huì)絕望了，可他本身是個(gè)懷揣夢(mèng)想的人，他不愿如此沉淪，當(dāng)天下人都以為他會(huì)一世沉寂時(shí)，他卻默默的開始了人生的另一個(gè)新起點(diǎn)……

　　我看到了他的執(zhí)著專注。每當(dāng)深秋的時(shí)候，總有一個(gè)人，默默地守在我身邊，他說他也不知道為何愛我，只是單純地覺得我有一種磁場(chǎng)，與他產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，給他一種生的寧靜，讓他的心靈到一種真正圣潔的地方，那是目光所不能觸及的，那種溫暖讓他有種無言的感動(dòng)……

　　我亦感受到了他的灑脫逍遙。他愛上了寫詩，喜歡用那些可愛的文字抒發(fā)自己的情感，他的快樂，他的不快樂，總是通過那一首首如同涓涓細(xì)流般的田園小詩流露出來，以其質(zhì)樸自然、優(yōu)美恬靜在文學(xué)界一枝獨(dú)秀。他遠(yuǎn)離塵囂，內(nèi)心不是空曠的荒蕪，是滿載的純凈，沒有繁雜的思想，只有單純美好的小幸福，這樣悠閑的生活也許就是他要的吧，誰都無權(quán)侵?jǐn)_，不是么？上天給了我如此的恩寵，讓我在他身邊，我又夫復(fù)何求呢。

　　有人說我是隱士，不與世俗同流合污，是孤高亮節(jié)高雅傲霜的象征。他也曾寫：芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。也許他是真的了解我，但我想他永遠(yuǎn)都不曾了解，那不僅僅是我，也是他的人格魅力的寫照，是他不茍隨時(shí)俗的高潔品質(zhì)的象征。

　　看著他，心里涌動(dòng)著一種莫名的感動(dòng)，那不僅僅只是敬佩……

　　最終，我沉默于他的至死不悔。這個(gè)在滾滾紅塵中努力解開枷鎖，努力追求自由的人，我想他會(huì)幸福，可—我沒有想到他是在貧病交加中離開人世的，他是那么優(yōu)秀的`人。有人說他可以活得至少衣食不愁，最終造成那樣的后果與人無尤。聽到這句話，我笑了，卻又有一種可悲，不知是為這個(gè)人，還是為他。突然之間，覺得我有點(diǎn)懂他了，他原本是可以舒適些，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。他因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由與人格的尊嚴(yán)，我堅(jiān)信那才是他要的。上天如此不公，讓他承受那樣多的苦，但卻又那樣公平，讓他寫出了流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。想到這里，我真不知道該微笑還是該悲傷。

　　我想，其實(shí)我是真的愿意再等千年，只為與他共伴一世，那對(duì)我而言，已經(jīng)足夠�；ㄩ_花落，那也是只有他才會(huì)懂的故事。安徒生，如果有來生，你可不可以為他寫上一個(gè)如童話般美麗的結(jié)局，讓他能幸福，那是我最大的愿望---你們?cè)谠趺磿?huì)懂他在的那些日子里我有多快樂，即使我渺小，但在他眼中，我感受到的是被珍惜的幸�！�

　　我緩緩張開眼，仿佛剛才的一切皆是夢(mèng)幻，可卻又感到那么真實(shí)，也許我不是真的完全懂他，懂他動(dòng)人的故事，但我愛，這就是最好的理由。微風(fēng)拂過，一陣花香沁人心脾，我驚訝地揉揉眼，菊花竟開了，現(xiàn)在還不到時(shí)節(jié)啊，竟還開得如此燦爛。溫暖瞬間環(huán)繞我心，君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。這就是我們的差異吧。耳邊又響起的熟悉的旋律“把你放在心上合起了手掌默默乞求上蒼指引我方向不求地久天長(zhǎng)只求在身旁我用盡一生一世來將你供養(yǎng)只期盼你停住流轉(zhuǎn)的目光”我輕輕一笑，一切盡在不言中。

　　陶淵明——我想你會(huì)懂的，對(duì)吧……

　　后記：那些發(fā)生在過去的事情，像褪了色的電影，荒草被時(shí)間無情地焚燒而過，只剩下照片里純真的女孩。一切俱變，惟一不變的是他留下的痕跡和我如同他一樣干凈透明的心境。那一刻，我便已相信永恒。

我眼中的陶淵明作文8

　　語文課本中，我們陸續(xù)讀過東晉文學(xué)家陶淵明的一些作品。披文入情，掩卷長(zhǎng)思，一個(gè)有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光陰，來到了我們眼前。

　　種豆的農(nóng)夫

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。棄官不做的詩人愛上了農(nóng)耕生活。開荒南山之下，日出而作，荷鋤晚歸，有天際的一彎新月相伴，勞作之余的疲憊少了許多，一絲成功的愉悅襲上心頭。雖然農(nóng)藝還有些不精，卻永遠(yuǎn)擺脫了象樊籠一樣的腐敗庸俗的官場(chǎng)�；氐搅巳找箲涯畹奶飯@，生活是清苦了一些，詩人在精神上卻恬然自適。不違眼中所愿，不再為五斗米折腰。在我的眼中，陶淵明是一個(gè)躬耕隴畝、自食其力的農(nóng)夫。

　　采菊的隱士

　　采菊東籬下，悠然見南山。歸隱田園的詩人是有著怎樣的恬淡寧靜。勞作之余，更有賞菊的雅趣。斟一杯薄酒，繞籬獨(dú)賞怒放的菊花，駐足細(xì)瞧，忍不住采擷一朵在手，細(xì)細(xì)把玩，把盛開的花兒，別在遠(yuǎn)處南山的發(fā)簪上。夕陽下，幾對(duì)競(jìng)飛的鳥兒結(jié)伴還巢。此中真意，又有幾人曾領(lǐng)會(huì)掌中的一陣幽香充塞了詩人的鼻腔，也穿越了千年的時(shí)空，芬芳了你我。那一朵千年不敗的菊，撩撥了多少人的情思。在我的眼中，陶淵明是一位悠然自得的隱士。

　　可愛的先生

　　閑靜少言，不慕榮利。不知何許人的五柳先生有著何等的率真性情。好讀書而不求甚解，只在于求知的滿足，精神的愉悅。性嗜酒而期在必醉，只有醉鄉(xiāng)才能平抑眼中的起伏的波瀾，脫離污濁的塵世。常著文章，只為自娛，不求功名利祿，只為表達(dá)富貴不能淫，貧賤不能移的志趣。先生是那樣的平凡普通，那樣的平易近人，那樣的可愛。分明就是一位鄉(xiāng)里的賢達(dá)，家中的一位長(zhǎng)輩，左近的一位芳鄰。在我的眼中，陶淵明是一位安貧守節(jié)的先生。

　　求索的志士

　　夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。黑暗現(xiàn)實(shí)遮不住詩人探求的目光。窮困潦倒的詩人為我們描繪了一幅理想的`社會(huì)圖景：沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們自食其力、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得。這不正是千百年來，人們孜孜以求的一個(gè)夢(mèng)嗎！那一片燦若云霞的桃花，注定會(huì)沉浸在人們不懈追求的夢(mèng)境中，芬芳萬載。外表平靜，內(nèi)心火熱；自己貧病交加，生活困頓，還不忘天下蒼生，憧憬著人類有著美麗的伊甸園。在我的眼中，陶淵明是一位上下求索的志士。

　　穿越千年的歷史塵埃，我們看到了一位有著純真性情，高潔品格，曠遠(yuǎn)胸懷的古代先哲。一個(gè)農(nóng)夫、一位隱士、一位可愛的先生、一位求索的志士。這，就是我眼中的陶淵明。

我眼中的陶淵明作文9

　　如悄然飄落的冬雪如淅淅瀝瀝的春雨如夏日濃蔭里沙沙而過的風(fēng)如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉陶淵明?你化作世間萬物從我身旁走過，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。陶淵明?我眼中你最美。憶往昔……有你飲酒東籬的悠然遐思有你歸隱田居的.辛勤忙碌有你銜觴賦詩的忘懷得失有你視如仙境的世外桃源每每品味著你，陶醉在浩渺的知識(shí)海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡拿β�。

　　悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見南山�！钡拈e適。貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！钡钠D苦。讀書時(shí)，品品“每有會(huì)意，便欣然忘食�！钡耐遗c癡迷……此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。多少次夢(mèng)回歸園田居，與君理荒穢……多少次與君飲酒共樂，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……多少次置身于世外桃源，與君往來種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。

　　陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言。”嗚呼！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……

我眼中的陶淵明作文10

　　二十幾歲的時(shí)候，我絕不會(huì)把陶淵明當(dāng)成偶像。雖然他的“采菊東籬下，悠然見南山”給現(xiàn)代都市人的生活添了幾分田園的向往，但是對(duì)我觸動(dòng)最大的是他的一首《乞食》。魯迅評(píng)論道：“窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來著書？……高吟‘饑來驅(qū)我去……’的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。正當(dāng)苦痛，即說不出苦痛來，佛說極苦地獄中的鬼魂，也反而并無叫喚�！比松谑�，上有父母，下有妻兒，怎能因一己之快歸隱山林，即使放在今天，這樣的員工也是與企業(yè)拼搏奮斗的價(jià)值觀背道而馳的。而今人到中年，再讀陶淵明，方知自己年輕時(shí)的膚淺。后人稱陶淵明不為五斗米折腰，這才是讀書人的風(fēng)骨。正因?yàn)槟阌胁湃A，才有資格對(duì)權(quán)勢(shì)說不，反觀那些無才之輩，即便折腰也未必能換來幾兩碎銀。不愿跪著求生，又不能站著做人，一千多年前的陶淵明選擇了“躺平”�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，躺平，不是放棄，而是降低“被動(dòng)”欲望，為自己而活。

　　“躺”成一股田園風(fēng)

　　面對(duì)生活壓力、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、家庭關(guān)系等一系列問題，躺平青年主動(dòng)選擇走向邊緣，超脫加班、升職、加薪、買房的主流路徑，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)。魏晉有“竹林七賢”，英國(guó)有尼特族，美國(guó)有歸巢族……古今中外，躺平姿勢(shì)萬千，但要論躺得最徹底、姿勢(shì)最優(yōu)美的，當(dāng)屬陶淵明。

　　陶家，到了陶淵明這一代，已是潯陽江畔沒落的貴族�！叭跄攴昙曳Α�，陶淵明20歲便開始了他的游宦生涯。出任江州祭酒，加入桓玄幕；做過參軍，最高官至彭澤令。每次做官時(shí)間都不長(zhǎng)，總是在一展宏圖與眷念田園的矛盾中苦苦掙扎。最后，他因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩蛐�，掛冠而去，躬耕隴畝。陶淵明天性質(zhì)樸，心中一直藏都有崇尚自然的種子，在前半生出仕與隱逸的漫長(zhǎng)歲月中，這一粒種子遇雨則發(fā)、遇強(qiáng)則強(qiáng)。終于，在40歲時(shí)，他堅(jiān)定地選擇了躺平，主動(dòng)走向社會(huì)的邊緣，走向自然的田園。

　　南野開荒，南山種豆，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸；攜子同游，東籬采菊，歡持一樽酒，提壺?fù)岷隆４朔善剑傻煤軓氐住：屯瑫r(shí)期的阮籍、嵇康、謝靈運(yùn)相比，陶淵明的躺平真正地做到了超然物外。

　　正如朱熹所評(píng)：“晉、宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，所以高于晉、宋人物�！碧諟Y明的歸隱，是順從內(nèi)心，是求真積善，不苛求、不盲從、不將就、不屈從的躺平是大胸懷，更是人生的大智慧。

　　回到山水間，陶淵明脫下官服，將官帽換成葛巾，方便過濾新焙的美酒，左手鋤頭，右手筆頭，忙得不亦樂乎。

　　“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”，耕作小有成績(jī)，寫詩慶祝一下；“草盛豆苗稀”，豆子收成不好，寫詩祈禱一下；酒到至酣時(shí)，拿起無弦琴空彈一曲，寫詩記錄之。山川河海，廚房與愛，雞鳴桑樹，狗吠深巷……萬物可愛，皆可入詩。

　　在注重駢儷文風(fēng)的晉代，陶淵明的詩平淡醇美，古樸自然、率性天真，透著青草的氣息與泥土的芬芳，宛若林間吹來的自然風(fēng)，又似阡陌田間響起的溫暖牧歌，濃郁的煙火氣息，是對(duì)生活的無限深情。

　　他筆下的“世外桃源”，至今仍是我們憧憬的烏托邦，成為中國(guó)人長(zhǎng)久以來的精神家園。

　　時(shí)光荏苒，歲月流轉(zhuǎn)，陶淵明在他開辟的詩歌新天地中，活成了一首靜穆的田園詩。關(guān)于人生，關(guān)于職場(chǎng)，關(guān)于理想，關(guān)于現(xiàn)實(shí)，他為后人提供了一個(gè)叫作躺平的選擇。

　　近幾年，都市年輕人越來越向往陶淵明式的'田園生活。比如熱播的綜藝節(jié)目《向往的生活》，雨天、田地、小狗、大鍋，這些代表著鄉(xiāng)村氣息的物件，讓疲憊的年輕人找到了臨時(shí)性的精神寄托。

　　還有網(wǎng)紅李子柒，為了維持生活14歲便只身外出打工，端過盤子，做過夜場(chǎng)DJ，最困難的時(shí)候甚至睡過橋洞。正當(dāng)她憑著自己的堅(jiān)韌和努力在城里摸索時(shí)，奶奶生病，她毅然回到老家陪伴奶奶。奶奶是她內(nèi)心中最柔軟的地方，這點(diǎn)在她的視頻中也常�？梢钥吹健＿@個(gè)中國(guó)女孩視頻里展現(xiàn)的田園牧歌式的生活替生活在都市高壓環(huán)境中的人們實(shí)現(xiàn)了自己遙不可及的夢(mèng)，撫慰了很多都市打工人的心。

　　李子柒的視頻反映了城市千禧一代對(duì)田園鄉(xiāng)村生活的渴望。交通擁堵、空氣質(zhì)量差、住房短缺、職業(yè)壓力大，是當(dāng)代城市中的年輕人普遍面臨的問題。李子柒的視頻廣受歡迎，也映射出工業(yè)化和消費(fèi)主義時(shí)代成長(zhǎng)下的年輕人對(duì)浪漫化的、田園式的鄉(xiāng)村生活的渴望和追求。在物質(zhì)至上和消費(fèi)之上的社會(huì)，人們已經(jīng)厭倦了可以用錢買到的東西，他們想有一些不一樣的體驗(yàn)，于是，鄉(xiāng)村，或者野外，就成了人們心中的向往。

　　后世人評(píng)價(jià)陶淵明固執(zhí)，這是一種堅(jiān)持成見，不懂得變通的心理現(xiàn)象。人對(duì)事物的認(rèn)知，以及對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判都要通過自己的價(jià)值觀來完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩�？辞迳畹谋举|(zhì)，不如像李子柒一樣，活在當(dāng)下，選擇自己更安心的生活，講好屬于自己的故事。

　　不傷知音希

　　為中國(guó)田園詩開宗立派的陶淵明，在當(dāng)時(shí)，他的棄官歸隱行為是不為很多人理解的，他的詩文也沒有引起廣泛的關(guān)注和贊賞，但是，在他身后漫長(zhǎng)的歷史歲月里，無論是他的行為方式，還是他的詩歌辭賦，都擁有無數(shù)的仰慕者、追隨者。歷史上許多文學(xué)大家都是他的粉絲，我們可以列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，這當(dāng)中有很多閃亮的名字，李白、杜甫、白居易、孟浩然、王安石、歐陽修、蘇軾、辛棄疾等。在所有這些喜歡陶淵明的文學(xué)大家中，唯有蘇軾不但仰慕陶淵明，而且身體力行，悟得了陶淵明許多的人生真諦。

　　作為北宋文壇現(xiàn)象級(jí)偶像、頂級(jí)流量IP，蘇軾毫不掩飾對(duì)陶淵明的崇拜：他在給弟弟的信《與蘇轍書》中說：“吾與詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也�！碧K東坡把陶詩放在曹植、李白、杜甫等人之上，可見他對(duì)陶淵明的推崇。蘇軾一生，寫了一百多首“和陶詩”，對(duì)陶淵明的崇拜和喜愛，不亞于今日粉絲之追星。當(dāng)宋神宗讀東坡詩歡心到不吃飯的時(shí)候，蘇東坡卻崇拜陶淵明到了舍不得讀陶詩的地步�！懊矿w中不佳，輒取讀，不過一篇，唯恐讀盡后，無以自遣耳�！泵慨�(dāng)身體不適，蘇東坡就找出陶詩讀一讀，但每次只讀一篇，因?yàn)樘諟Y明的詩太少，他怕讀完了，就沒有可以排憂遣悶的了。

　　作為陶淵明的忠實(shí)鐵桿粉絲，蘇軾對(duì)陶淵明還有一種惺惺相惜之感。蘇軾才華橫溢，生性曠達(dá)，卻因性格剛直，一生命運(yùn)多舛，很少過安定的日子，幾乎是在輾轉(zhuǎn)流離、一貶再貶中度過的。在漫長(zhǎng)的貶謫生涯中，蘇軾隨身總是帶一本《陶淵明集》，可以想象，陶淵明的詩一定帶給了他無可替代的慰藉。

　　蘇軾不但喜歡欣賞陶淵明的詩，而且還學(xué)習(xí)陶詩的風(fēng)格寫詩，尤其是晚年被貶海南后，他對(duì)陶淵明平淡自然的詩風(fēng)更加認(rèn)同，創(chuàng)作了大量的“和陶詩”。后世許多學(xué)者認(rèn)為，正是由于蘇東坡的大力推崇才使得陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的不朽地位得以確立。

　　當(dāng)王維譏諷陶淵明《乞食》時(shí)，蘇軾卻站出來為自己的偶像辯護(hù)：“孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也。”在小迷弟蘇軾的眼里，偶像即使出來要飯，也是一種率真的表現(xiàn)。

　　自黃州東坡以后，蘇軾就有了歸隱的念頭，但天不遂人愿，屢次征召，身不由己。所以，陶淵明的徹底歸隱和躺平，對(duì)他來說，是窮盡一生都無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。“翻開《陶靖節(jié)集》那發(fā)黃的扉頁，命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣，含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，躺平是一本太倉促的書�！边@大概就是蘇軾內(nèi)心的某種真實(shí)寫照了吧。

　　自己祭自己

　　在電影《非誠(chéng)勿擾2》里，李香山辭世前為自己開追悼會(huì)。這位80后女孩賺足了親朋好友和觀眾的眼淚。有人用泰戈?duì)柕脑妬碓u(píng)價(jià)她：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。她用一種最特別的儀式來向這個(gè)世界告別。

　　一千多年前，也有這樣一個(gè)人，在活著的時(shí)候?yàn)樽约洪_追悼會(huì)，這個(gè)人就是陶淵明。在臨死前兩個(gè)月，陶淵明寫下了《擬挽歌辭三首》，并將自己追悼會(huì)的《自祭文》也安排妥當(dāng)。

　　挽歌本是為死者送葬時(shí)挽靈柩的人所唱的喪歌，而陶淵明卻以一個(gè)死者的口吻、視角，去想象著自己死后的場(chǎng)景。兒女哭喪，靈前酒殤，出殯下葬，陶淵明的挽歌，像電影的慢鏡頭，一幀幀，一幕幕，目送自己的靈柩走向郊外的墓地。中國(guó)人多惜生懼死，面對(duì)死亡，滿懷凄涼卻避而不談。唯有參破生死的悟道高僧，才能清楚預(yù)知自己的圓寂之日，并留下偈語，裨益后人。

　　“有生必有死，早終非命促”，“人生似幻化，終當(dāng)歸空無”，生死是自然規(guī)律，陶淵明想明白了，也活明白了，沒有恐慌，只有笑對(duì)。

　　“千秋萬歲后，誰知榮與辱。但恨在世時(shí)，飲酒不得足。”死后榮辱不重要，只恨在世沒喝夠，豁達(dá)中帶著幾分樂天的詼諧。

　　“死去何所道，托體同山阿”，就把這軀體托付給群山，給長(zhǎng)空，給草木吧，化作成泥碾作土。一切從大地而來的，還給大地；從自然而來的，復(fù)歸自然。待到天地俱生，萬物以榮，生命又是天地間一輪新的冒險(xiǎn)。

　　“縱浪大化中，不喜亦不懼”，面對(duì)人生最后的躺平，陶淵明給出了自己的答案。

　　這嗟嘆之音，震散了陶淵明的自悼之夢(mèng)，也使貌似平靜的祭文霎時(shí)改觀。南宋真德秀在《跋黃瀛甫擬陶詩》中論及陶淵明時(shí)說：“雖其遺榮辱、一得喪，真有曠達(dá)之風(fēng)，細(xì)玩其詞，時(shí)亦悲涼感慨，非無意世事者�！彼财届o，但那是飽經(jīng)風(fēng)霜后苦衷難言的平靜；他也“含歡”，但那也大抵是暫時(shí)忘卻苦惱的歡欣。曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重，這就是陶淵明辭世前夕，所編織的夢(mèng)境的真實(shí)色彩。

　　世人讀陶淵明，皆會(huì)籠罩一絲悲涼的色彩�，F(xiàn)代職場(chǎng)人大可不必照搬照抄，畢竟一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的選擇。相似的是，我們都是在年輕的時(shí)候，遇到生活的種種不如意，躺平并非真的躺下，而是“學(xué)會(huì)接受”，與自己和解。無論選擇怎樣的生活方式，都不妨給予足夠的理解、尊重與包容，一代代人在經(jīng)歷過一個(gè)階段的迷惘、探索后，最后還是會(huì)回到積極向上的生活軌道上。從這個(gè)角度講，躺平亦不過是這一段經(jīng)歷的注腳吧�；蛟S，某一天“躺平族”找到了新的方向，又會(huì)重新站起來，再出發(fā)。

我眼中的陶淵明作文11

　　他，逃離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離世俗，隱逸山間，嗜酒如命。

　　他，就是陶淵明。

　　年幼時(shí)期，你家道中落，早年喪父，與母親妹妹在外祖父家生活。雖然日子過得清貧，但卻受到外祖父的熏陶，泛舟學(xué)海，攀登書山。

　　少年時(shí)期，你有著“猛志溢四海”的`大志。滿腔熱血外出尋官，然而卻屢屢受挫。做官三十年，只有無盡的煩悶和牢騷。于是你大筆一揮，寫下《歸去來兮辭》，甩出一句“不為五斗米折腰”便隱居田園，與世隔絕。

　　歸隱后，你過著躬耕自資的生活。雖困頓，卻快樂。雖嗜酒如命，但才華橫溢。于是今天的我們讀到了《飲酒》二十首。

　　老年時(shí)期，你重病在身，但你對(duì)此也毫不在意，依然每日喝酒不斷，倒也真是隨性灑脫。

　　時(shí)至今日，每當(dāng)看到《歸去來兮辭》時(shí)，我仿佛聽到了一生悠遠(yuǎn)的吟唱從天邊傳來——?dú)w去來兮，田園將蕪，胡不歸？

我眼中的陶淵明作文12

　　我眼中的陶淵明，他像一泓清泉，靜靜地流淌在山林之間，清澈的泉水恰似他純凈的心靈。

　　我眼中的陶淵明，它像一襲微風(fēng)，他的田園詩，永遠(yuǎn)那么清新脫俗，拂去塵埃世俗，所及之所，雖只有枝葉輕舞，殊不知喚醒的是久久沉睡的心靈。

　　我眼中的陶淵明，他像一朵淡菊，高傲地綻放在山間，散發(fā)獨(dú)特的.幽香，哪怕一輩子無人知曉，也要遠(yuǎn)離市囂，追尋恬淡閑適的生活。

　　我眼中的陶淵明，永遠(yuǎn)的白衣勝雪，衣袂飄飄，就像周敦頤筆下的蓮花，鄭燮筆下的青竹。他不在乎名利，而是用自己的筆描繪令人神往的桃花源來寄托自己的理想。寫出“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的千古佳句抒寫歸隱生活的閑適。有時(shí)，我甚至覺得他就是一個(gè)不食人間煙火的仙人。

　　他的文章，不加雕飾，沒有精致的修辭，華美的辭藻，一如他的粗茶淡飯，粗布短衣。似無意為詩，卻處處流露出對(duì)污濁世風(fēng)的厭惡和對(duì)安貧樂道，歸因自然的生活的享受。

我眼中的陶淵明作文13

　　陶淵明，這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字�！短一ㄔ从洝纷屛艺J(rèn)識(shí)了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立，心胸獨(dú)曠的樂觀精神。

　　陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。

　　然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因?yàn)椤凹邑殻膊蛔阋宰越o”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過。

　　陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。

　　陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。

　　他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補(bǔ)他吧！

　　“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！

　　我眼中的陶淵明作文800字篇提起陶淵明大家可能都不陌生，會(huì)說陶淵明誰不認(rèn)識(shí)？不就是《桃花源記》的作者嗎？古代著名詩人，誰不知道？

　　陶淵明，東晉詩人，文學(xué)家，世稱“靖節(jié)先生”�！拔辶壬贝蟾乓彩翘諟Y明的號(hào)吧？

　　難道堂堂古代著名詩人就這樣被介紹完了？不，關(guān)于陶淵明的還有很多很多。

　　我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個(gè)隱士，不與世俗牽連，據(jù)說陶淵明從小就滿腹理想，博學(xué)多聞，29歲出仕，在十余年的時(shí)間里，幾番進(jìn)退，仕途不順，最終因報(bào)復(fù)不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級(jí)同流合污，于是辭官歸隱，過上了簡(jiǎn)樸的農(nóng)家生活。

　　有人說陶淵明的安貧樂道、歸隱田園是迫于無奈，作為一個(gè)封建社會(huì)的讀書人，入仕做官是根本的目標(biāo)，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認(rèn)為，在我看來，陶淵明的`安貧樂道、歸隱田園的思想是偉大的，因?yàn)檫@是他執(zhí)著追求人格價(jià)值的表現(xiàn)，陶淵明歸隱是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)，他無法容忍官場(chǎng)的黑暗和對(duì)人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，這是一種崇高理想的表現(xiàn)。

　　我非常喜歡陶淵明的詩歌，因?yàn)檫@些詩歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿了對(duì)污濁社會(huì)的厭惡和對(duì)純凈自然的熱愛�！安删諙|籬下，悠然見南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！边@就是陶淵明的生活。他一個(gè)人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結(jié)下了不解之緣。一貫被稱為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無為、無車馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。

　　我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。

我眼中的陶淵明作文14

　　東晉的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動(dòng)，高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開在那一場(chǎng)絡(luò)繹繽紛的晉朝花雨中。

　　他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千年后，人們不僅記住了榮光一時(shí)的王謝世家，也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著的是泛著詩意的煙水寒色；不像富貴的王謝世家，那金鑄的酒樽中分明氤氳著濃艷奢華的色澤。

　　他，粗布衣衫，食不果腹，卻鐘愛于東籬下采菊的恬淡清幽，他在魏晉的濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當(dāng)無數(shù)趨炎附勢(shì)之徒為了門楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透睿智，放下仕途的波折，只為求得心靈上的一方凈土。

　　也許，一切美好的存在只是為了映忖命運(yùn)的悲哀，當(dāng)悲哀已經(jīng)注定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營(yíng)造一層美麗的遮掩物，不讓悲哀流露的那么突兀。

　　如果說竹林七賢之一的阮籍是魏晉時(shí)代最沉痛的一抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當(dāng)終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生，陶淵明卻在用余生去轉(zhuǎn)換人生視角，另辟人生蹊徑，他倘徉于山水，采菊于東籬，悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是注定品嘗不到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明卻放棄了去嘗試。

　　阮籍的悲哀完全沒有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加凄絕；陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無為，樂安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著夢(mèng)，一個(gè)仙外桃源的夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)延續(xù)了千年，也是很多人共同做著的遙遙無期的一個(gè)夢(mèng)

　　陶潛是隱逸的`智者，沉重的官袍下扭曲著多少真誠(chéng)的本心，所以他執(zhí)起了鋤頭，擺脫了官場(chǎng)的沉浮，用心用情地去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真實(shí)而孤獨(dú)的凈土世界里。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬淡隱逸，在歲月里靜靜綻放，清香悠遠(yuǎn)，沁人心脾，蕩氣回腸。

　　清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身后，風(fēng)吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的熏染，換來浮生半世之閑。佛經(jīng)里說：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。而陶潛凌于眾生之上，濁世中的眾生或驚，或詫，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只隨著自己的本心去追尋極樂，用完美的田園風(fēng)光掩飾這個(gè)時(shí)代的悲哀與黑暗。

　　時(shí)世造英雄，若是時(shí)世造就不了你，那么，也希望你順隨本心，不要因?yàn)楸ё⒍ǔ蔀楸В姑利愔蛔鳛殁馔�，辜�?fù)了完美神奇的人生。