火把節(jié)的傳說

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火把節(jié)的傳說

火把節(jié)的傳說1

　　傳說，天上的蟲王——蝗蟲王偷了太白金星的長生不老丹，太白金星告訴玉皇大帝：“玉帝啊，那顆仙丹是我提煉了百年的仙丹，是送給您的生日禮物，可是卻被那野蠻的蟲王偷走了。”“大膽，敢偷我玉皇大帝的東西，它活得不耐煩了吧！下令把它押入天牢！”蝗蟲王押入天牢后依然詭計多端，伺機(jī)逃走。有一天，趁著侍衛(wèi)不注意，帶著蝗蟲小兵逃出了天牢，來到人間四處作亂。

　　他們來到了鳥語花香、山清水秀的楚雄，那里生活著勤勞、勇敢、聰明、熱情的彝族人民。那天，狂風(fēng)四起，電閃雷鳴。在田里勞作的人們抬起頭四處張望，看見一片黑壓壓的東西向人們壓來，起初嚇得人們四處躲藏，有的躲在屋子里；有的躲在山洞里；有的躲在地洞里�！靶值軅�，盡情地破壞吧！”蝗蟲小兵在蝗蟲王的帶領(lǐng)下飛到田間肆意破壞，莊稼都被蝗蟲咬壞了，吃光了。

　　勇敢的彝族人民覺得躲避不是辦法，于是抬起鋤頭、鐵鍬、拿起木棍、衣服和蝗蟲決一死戰(zhàn)。有的被蝗蟲咬傷了，有的`被蝗蟲咬死了，眼看這些辦法都沒有用，人們急成了熱鍋上的螞蟻，不知所錯�！耙阑认x會在分分鐘吃完莊稼的，沒有莊稼，我們怎么活呀�！币晃焕先私辜钡卣f道。

　　“大家別慌，蝗蟲怕火，我們可以點(diǎn)燃火把驅(qū)除蝗蟲�！币晃宦斆饔赂业囊妥逍∶面�(zhèn)定地說。”接著，彝族小妹帶著鄉(xiāng)親們砍柴扎成火把，點(diǎn)燃火把驅(qū)除蝗蟲，一瞬間，蝗蟲化成了灰燼。

　　人們高興地在田里舉著火把奔跑歡呼，辦起了酒席，殺雞宰羊，一邊喝酒一邊唱酒歌，圍著篝火跳起了左腳舞。

　　從那時起，火就成了彝族人民的吉祥物，成為了彝族人民幸福的象征。人們就把六月二十四定為“火把節(jié)”。

火把節(jié)的傳說2

　　《彝族火把節(jié)的傳說》是一本介紹彝族火把節(jié)的傳說的書籍。通過閱讀這本書，我對彝族火把節(jié)有了更深的了解，并對傳說中的故事產(chǎn)生了共鳴。

　　在這本書中，我了解到彝族火把節(jié)是彝族人民世代相傳的一個重要節(jié)日。這個節(jié)日每年的12月初六舉行，人們會點(diǎn)燃火把、奏手鼓、唱彝族歌曲，向神靈祈福，祈求來年平安、豐收和吉祥�；鸢训墓饷飨笳髦Ｍ妥８�，將來年的厄運(yùn)驅(qū)散。

　　在書中，我還了解到彝族火把節(jié)的傳說。其中一個故事是關(guān)于一個勇敢的青年，他在黑夜中帶領(lǐng)村民抵御鬼怪的襲擊，最終取得勝利并拯救了村莊。這個故事向我展示了彝族人民的勇敢和團(tuán)結(jié)，他們在面對困境時能夠一起奮斗，最終戰(zhàn)勝困難。

　　另外一個故事是關(guān)于一個年輕姑娘的愛情故事。這個姑娘與一個流浪漢相愛，但由于社會上的偏見和壓力，他們的愛情面臨著許多困難。然而，在火把節(jié)的慶�；顒又�，他們勇敢地站在一起，并向所有人證明了他們對彼此的真摯愛意。

　　通過這些傳說，我深刻感受到了彝族火把節(jié)的重要性和其在彝族文化中的價值。不僅是一個節(jié)日，火把節(jié)象征著彝族人民的勇敢、團(tuán)結(jié)和對愛情的堅守。傳統(tǒng)文化的傳承對于一個民族的發(fā)展和壯大起著重要作用，而彝族火把節(jié)的傳說正是一個有力的證明。

　　通過閱讀《彝族火把節(jié)的'傳說》，我對彝族文化和火把節(jié)有了更深入的了解，并深受其故事的啟發(fā)。我希望能有機(jī)會親眼見證這個神秘而富有意義的節(jié)日，并在火把的光芒中感受到彝族人民的熱情與激情。

火把節(jié)的傳說3

　　彝族火把節(jié)是中國彝族民族的重要節(jié)日，也是彝族文化的重要組成部分。這個節(jié)日每年都吸引大量的游客和學(xué)者前往觀察和研究，我有幸有一次親眼見到了這個節(jié)日的盛況，并聽到了相關(guān)的傳說故事，深深地被彝族人民的熱情和堅持打動。

　　彝族火把節(jié)起源于一個古老的傳說，說的是很久以前，彝族人民生活在一個被魔怪所困擾的地方。由于魔怪經(jīng)常夜襲人們的村莊，人們生活在恐懼之中。為了保護(hù)自己，彝族人民決定在每年的這個時候舉行火把節(jié)，通過燃燒火把來驅(qū)趕魔怪。而這個節(jié)日也成為了人們慶祝收獲和祈福的日子。

　　在火把節(jié)的前一天晚上，我看到彝族人民紛紛涌向村莊的廣場，每個人手中都拿著一支高高的火把，火把上面點(diǎn)燃了紅紅的火焰。當(dāng)夜幕降臨，廣場上火把的光芒照亮了整個夜空，煞是壯觀。人們載歌載舞，高呼著祈福的口號，熱鬧非凡。

　　據(jù)說，在這一晚上，彝族的門神將負(fù)責(zé)守護(hù)人們的家園，而燃燒的火把則是將魔怪趕跑的工具。人們?nèi)紵鸢�，希望能�?qū)走一年的不祥和病痛，迎來新的一年的`平安和幸福。而我也深深地感受到彝族人民對火把節(jié)的熱愛與堅守。

　　通過這個傳說，我感受到了彝族人民的智慧和堅強(qiáng)。他們不將困難和恐懼打倒，而是以火把節(jié)為契機(jī)，積極面對并解決問題。這種積極向上的精神感染了我，讓我深思人類面對困境時所展現(xiàn)出的勇氣和智慧。

　　彝族火把節(jié)是一個富有濃厚鄉(xiāng)土氣息的節(jié)日，不僅展示了彝族文化的獨(dú)特魅力，也傳承著彝族人民對抗困難和追求幸福的堅定信念。這個傳說和節(jié)日讓我們看到了人類面對困境時的勇敢和智慧，也讓我們更加珍惜自己的民族文化，并對其他民族的傳統(tǒng)文化有了更多的了解和尊重。

火把節(jié)的傳說4

　　1節(jié)日由來

　　彝族，中國四川西部一個崇拜火的民族。人口150多萬，居住在6萬余平方公里的大小涼山。彝族人民繁衍生息在這片有悠久歷史、古老文化、神奇?zhèn)髡f的土地上，到今天還保留著最古樸、最濃烈、最獨(dú)特的文化傳統(tǒng)�；鸬拿褡濉⒒鸬淖訉O,祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認(rèn)為火是生命的起點(diǎn)，火也是生命的終結(jié)。

　　火把節(jié)是涼山彝族一年一度傳統(tǒng)的重大祭祀性節(jié)日。但最初不過是彝族先民用打火把來驅(qū)蟲辟邪、企盼豐收的民間習(xí)俗。在征服自然和改造自然的歷史進(jìn)程中，這種習(xí)俗逐步演變成今天的民間文化體育節(jié)日。為了歡度人戰(zhàn)勝神這一偉大的勝利,人們相聚一個叫“日都迪散”的高原平壩(如今稱火把場)，狂歡三天三夜。饞嘴的阿衣(彝族小孩)等著吃過節(jié)的砣砣肉,愛美的阿米子(彝族姑娘)盼望過歡樂的火把節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來臨，彝家山寨便忙碌起來，姑娘趕縫新衣彩裙,小伙子馴馬、摔跤躍躍欲試，阿衣抱著雄雞山野覓食;好斗的公牛不勞而獲還享受他普(彝族老人)的特殊特遇。

　　2起源傳說

　　火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，自漢唐起，已沿襲一千多年�；鸢压�(jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說有數(shù)十種，內(nèi)容豐富，優(yōu)美動人。其中較為普遍的幾種說法是：

　　一、相傳天上的恩梯古茲(彝族神話中的天神)派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯(彝族神話中的英雄)率領(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)，代代相傳。

　　二、書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨(dú)慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜?fàn)幭热贾�，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》(建昌竹枝詞)所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰;慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來六詔已成灰。

　　三、遠(yuǎn)古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點(diǎn)燃火把到田間驅(qū)除蟲害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。

　　3節(jié)日習(xí)俗

　　按彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗,火把節(jié)要過三天，第一天清晨,男人聚集河邊殺豬、宰牛、打羊分肉;婦女在家忙著煮蕎饃、磨糌粑面,準(zhǔn)備以后兩天的熟食，這一天還有一項(xiàng)重要的內(nèi)容,那就是每家要?dú)⒁恢浑u，察看雞舌、雞膽、雞股以占卜來年的吉兇，并燒雞祭祖，祈盼闔家平安、牲畜興旺。第二天,四鄉(xiāng)八部的人們穿帶節(jié)日的盛裝從方圓幾十里甚至上百里的山寨潮水般涌向青山環(huán)抱的火把場。這天的活動可謂精彩紛呈,傳統(tǒng)項(xiàng)目有斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“朵樂荷”舞、�；鸢选⒋蚯榛鸬取�

　　活動極富原始情趣和鄉(xiāng)土氣息。第三天繼續(xù)前一天未完的活動。太陽映紅了天邊，他普牽著獲勝牛，阿衣抱著不敗的雄雞,小伙子簇?fù)碇盎鸢衙琅薄⒚鬃泳o跟摔跤英雄回到山寨，點(diǎn)燃用蒿枝或細(xì)竹扎成的火把舉行神圣的'“送火”儀式�；鸢压�(jié)萬眾歡騰的高潮來臨，彝家男女老少高舉心中的火把,歡慶豐收，祈禱平安,祝福吉祥。

　　火把節(jié)是大小涼山彝族人的“狂歡節(jié)”，是阿哥阿妹男歡女愛的“情人節(jié)”。明代文人楊升庵對火把節(jié)狂歡之夜的盛況先贊嘆不已，留下了千古傳頌的詩句：“云披紅日恰含山，烈炬參差竟往還，萬朵蓮花開海市，一天星斗下人間”。彝族諺語形容火把節(jié)為：“苦什”(過年)是嘴巴的節(jié)日，“都則”(火把節(jié))是眼睛的節(jié)日。

　　火把節(jié)古老民俗保持得最完整、最具特色、最隆重的要數(shù)涼州的布拖、普格兩縣,它們是涼山火把節(jié)的中心，被譽(yù)為“火把之鄉(xiāng)”。兩縣除縣城過火把節(jié)外，布拖縣還有拖覺鎮(zhèn)、依蒙鎮(zhèn);普格縣有西洛鎮(zhèn)、螺髻山鎮(zhèn)，都是極佳的拍攝地。

　　4現(xiàn)代節(jié)慶

　　西昌的彝族火把節(jié)已和涼山對外開放、促進(jìn)經(jīng)貿(mào)交流，與國際相接軌，三年一屆的"涼山國際火把節(jié)"為這一傳統(tǒng)佳節(jié)染上了新時代的風(fēng)采，賦予了新的內(nèi)涵。

　　選美

　　彝族人世代愛美，追求美，"選美"自古以來一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特色的活動內(nèi)容。它不同于當(dāng)今世界集商業(yè)性與藝術(shù)性于一身的"選美"活動。已延續(xù)上千年的彝族傳統(tǒng)民間"選美"活動要求十分嚴(yán)格，美麗的彝家姑娘盛裝打扮，手持黃傘，圍著草坪上的火堆緩緩舞步表演"朵樂荷"，評委們都是村寨里德高望重的老人。他們的評選既挑剔又自然，既要看姑娘的身材容貌，又要看她們的穿著打扮;還要看她們平時對待父母長輩的孝順之心;更重要的是根據(jù)她們平時的道德品行和勤勞聲譽(yù)來判斷。

　　改革開放以來，歷屆彝族火把節(jié)"選美"活動既保留原有的風(fēng)格特色，又在繼承發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破，有所創(chuàng)新，選手著平時生活裝，又著舞臺裝，充分顯示彝區(qū)各地服飾特色，色彩紛呈，種類繁多，尤如服飾展示會，讓人耳目一新。

　　為了賦予彝族火把節(jié)"選美"文化新的內(nèi)涵和時代氣息，使這項(xiàng)活動既有傳統(tǒng)性又有時代性，2004年中國涼山彝族國際火把節(jié)"選美"活動,為了調(diào)動觀眾參與，專門設(shè)立了最美的觀眾獎，使八方來客也能在場上一展自己風(fēng)采。同時，不僅有專家評委選出的美女、美男，在場的觀眾也有機(jī)會投上一票，讓鮮花成為觀眾的代言人，選出自己最喜愛的美女和美男。

　　斗牛

　　一聲洪亮的牛角號響起，兩頭公牛怒目圓睜，相向而來，一聲低吼，兩對特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到刺激和鼓勵，犟性大發(fā)，時而邊疆猛攻，時而力敵相峙，時而血花飛濺，時而伺機(jī)反攻。勝利的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場一周，由此身價倍增，好不風(fēng)光。

　　斗羊

　　斗羊比賽有一種幽默感和滑稽感。兩只公羊旁若無人高昂著頭顱跚跚而來，當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵手后飛奔向前，"嘭"的一聲隨即分開，無事一般。如此再來幾次，斗到最后，兩只羊在昏頭昏腦的情況下挨挨擦擦，握手言和，不分勝負(fù)，真是別有一番風(fēng)趣。還有賽馬、斗雞等全是雄性力的角逐，是民族內(nèi)在活力的勃發(fā)，是進(jìn)取的火與酒的碰撞，是拓荒的倔強(qiáng)與聰敏的雕塑。

　　5活動提示

　　火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉(zhuǎn);第三天晚上成群結(jié)隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結(jié)束。

　　涼山彝族火把節(jié)一年一屆，其主會場一般設(shè)在普格縣或布拖縣，涼山彝族自治州首府西昌市設(shè)分會場,其選美活動中評選出的美女一般來自于美姑縣。

　　時間提示

　　火把節(jié)的傳統(tǒng)時間為每年農(nóng)歷六月二十四日，但由于地方不同，在此時間的前后都是正常的。可以輪流拍攝各地的火把節(jié)。布拖、普格兩縣過火把節(jié)大體的規(guī)律是：布拖縣為公歷的七月十六日至二十三日，依蒙鎮(zhèn)、拖覺鎮(zhèn)先過，縣城最后過。普格縣為公歷的八月六日至十四日，也是西洛鎮(zhèn)、螺髻山鎮(zhèn)在前,縣城在后。

　　交通提示

　　航天城西昌是涼山彝族自治州州府所在地，是布拖、普格兩縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)乘站。到西昌的交通十分方便：成都、昆明均有航班往返西昌;成昆鐵路、108國道途經(jīng)西昌，如提前到達(dá)西昌還可以參觀50公里外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，是我國目前唯一發(fā)射地球同步衛(wèi)星的航天基地，“長征三號”捆綁火箭在此發(fā)射升空。西昌附近還有邛海、瀘山、土林可供拍攝。西昌至布拖縣104公里，中巴客車半小時一班，票價20元。依蒙鎮(zhèn)現(xiàn)無航班。布拖縣城至拖覺鎮(zhèn)23公里有班車。西昌至普格縣76公里，中巴客車20分鐘一班，票價15元。螺髻山鎮(zhèn)位于西昌至普格縣中段。普格縣至西洛鎮(zhèn)41公里,有班車往返。西昌至普格縣、布拖縣城為路狀極好的黑油路。

　　特別提示

　　1、斗牛賽馬驚險刺激，但不宜近攝，以免發(fā)生意外。

　　2、涼山的紫外線強(qiáng)，易灼傷皮膚,最好穿長袖襯衫，戴遮陽帽或在面部、手臂涂抹防曬膏。

　　3、帶雨傘或保護(hù)照相機(jī)的防雨套。

　　4、特別注意器材不離身，拉緊攝影包拉鏈，否則會給順手牽羊者機(jī)會,作者便有深刻教訓(xùn)。

　　5、火把節(jié)的活動豐富多彩，各種服飾、銀飾五彩繽紛,做工精巧,讓人美不勝收。所以，多帶膠卷終為上策。

　　飲食提示

　　涼山彝族的飲食文化,包含了整個彝族人的歷史、社會、經(jīng)濟(jì)、文化的內(nèi)涵。特色菜有砣砣肉、酸菜雞、薺面煎饃、洋芋酸菜等，其特殊的制作工藝和飲食方法受到人們青睞。除以上傳統(tǒng)菜肴外，多為四川風(fēng)味——麻辣，為預(yù)防水土不服,需帶氟哌酸,黃連素止瀉藥，或用餐時食用大蒜消毒。

　　火把節(jié)三天的活動為上午10點(diǎn)后到下午4點(diǎn)后結(jié)束，影友不妨買些干糧、礦泉水做午餐充饑解渴。早晚的黃金時間可拍攝盛裝趕節(jié)和婦女梳妝的鏡頭。涼山的包谷酒、薺麥酒、桿桿酒是采集高山天然藥材配制酒曲釀造的，醇香溢人。彝族人視酒為食品之首，有“無酒不成席”之俗,形成了獨(dú)特的酒文化。面對好歌、好酒，影友切不可貪杯，否則，將會因圖好吃好喝而痛失好作品。

　　住宿提示：

　　布拖、普格兩縣都有賓館�？h委、政府有招待所和私營旅館�；鸢压�(jié)期間住宿較緊，可提前聯(lián)系。住宿30元到280元不等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有招待所、旅館，但價格偏低，衛(wèi)生條件不及縣城。

火把節(jié)的傳說5

　　相傳在很久很久以前，有一天，玉皇大帝在天宮里坐得心神煩悶，命人打開了緊閉的天門，想欣賞一下人間的景象，來消除自己的愁悶。他向下一看，大地布滿青青的山，綠綠的樹，爭艷的百花，縐紗似的流泉;人們?yōu)榱耸棺约旱纳蠲篮�，都在辛勤地勞動著，處處傳出歡樂的歌聲……

　　玉皇大帝看著，看著，看得出了神;隨后忽然吹直了胡子，瞪圓了眼睛，氣憤憤地說：“原先，總覺得我天宮里最幸福最美滿。哪里想到，下界人間的幸福美滿，竟超越了我天宮�！彼麤]顧得回到宮殿，便發(fā)出了一道急令，叫手下一員大將，速速去放一把火把人間燒光。那位大將怎敢違背旨意，只得急速離開天宮，直奔人間。

　　他來到人間一看，人間的生活和天宮里截然兩樣。人們的美好生活，不是依靠別人的血汗獲得的，而是用自己辛勤的勞動來換取，他很羨慕過這樣的日子。但這位大將軍知道，違背了玉皇大帝的旨意，就有殺頭的危險。他反復(fù)地想了又想，最后下定決心，寧肯犧牲自己，也不能執(zhí)行玉皇大帝的旨意。他拿定主意后，回到天宮稟明玉皇大帝說：“已經(jīng)遵照旨意把人間統(tǒng)統(tǒng)放火燒光了�！庇窕蚀蟮蹌倮匦α耍骸罢l最幸福?只有我玉皇大帝;哪里最美好?只有我這超越人間的天堂。”

　　一天，玉皇大帝又坐得氣悶了。他忽然想起了毀滅了的人間，想看看那大地上的一片瓦礫，來解除內(nèi)心的煩悶。仆從們攙扶著他來到天門前，打開天門一看，只見大地比原先更加繁榮，人們的生活更加美滿了。玉皇大帝氣得發(fā)瘋。嘴里喃喃地說：“膽大的東西，難道你吃了熊心，吞了豹膽，竟敢違抗我的旨意!”立刻吩咐左右侍從們，把那位大將綁來，不問清紅皂白，推出殺掉。那位大將雖然被玉皇大帝殺了，可是，他那拯救人間的心并沒有死。他的一滴滴血落在大地上，被一個和尚看見，用紅色的`綢子包了起來。

　　一天過去，又是一天。在第三天傍晚，那滴血變成了一個娃娃，痛哭著告訴人們：“今天晚上，專橫的玉皇大帝要派一員大將下來，親眼看著把人間燒毀�？炜旄嬖V所有的人，家家門前速速點(diǎn)起火把，接連燒三個夜晚，就可以迷住玉皇大帝的眼睛，逃過這一大難�！比藗円粋魇�，十傳百，很快就傳遍了整個人間。家家門前都點(diǎn)燃起用松枝扎成的火把;火把的頂端，發(fā)出了熊熊的火焰，燒了整整三個夜晚。專橫的玉皇大帝，他親眼看到人間燒起了大火，才“勝利”地笑了。這就是火把節(jié)的由來。

火把節(jié)的傳說6

　　你火把節(jié)是中國部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不同民族舉行火把節(jié)的時間也不同，但是他們差不多都是農(nóng)歷六月份左右。對于火把節(jié)的來源，傳說的不一樣，下面我一起來了解彝族文化中的火把節(jié)文化吧，看看火把節(jié)的傳說由來。

　　火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長�；鸢压�(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。

　　傳說一

　　火把節(jié)由來傳說不一，一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領(lǐng)集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執(zhí)著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。

　　石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　傳說二

　　在中國最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火把節(jié)由來的'傳說很多。其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓适隆?/p>

　　相傳在遠(yuǎn)古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩下的最后一個太陽和最后一個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。

火把節(jié)的傳說7

　　《彝族火把節(jié)的傳說》這篇文章主要介紹了彝族火把節(jié)的傳說及其文化意義。通過閱讀，我深刻體會到了彝族人民對自然的崇敬以及對豐收和幸福生活的渴望。

　　文章中提到了一個關(guān)于火把節(jié)起源的傳說，說是在很久很久以前，當(dāng)?shù)氐囊妥迦嗣駷榱吮Ｗo(hù)莊稼，以防止瘟疫和害蟲的侵襲，便采取了在火把節(jié)期間點(diǎn)燃火把的方式來驅(qū)趕邪惡并祈禱豐收的方法。這個傳說表達(dá)了彝族人民對農(nóng)業(yè)的重視以及他們對生活的熱愛和憧憬。這種對自然的敬重和對豐收的期盼，不僅僅是彝族人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是對生命的一種贊美和尊重。

　　彝族火把節(jié)是一個充滿歡樂和儀式感的`節(jié)日，每年都吸引了大量的游客前來觀賞。文章中提到，當(dāng)?shù)氐囊妥迦嗣駮碇鴤鹘y(tǒng)服裝，手持火把走上山頂，跳舞唱歌，燃燒火把，并在歡呼聲中慶祝這個獨(dú)特的節(jié)日。這個節(jié)日不僅是彝族文化的展示，也是人們交流和團(tuán)結(jié)的場所。通過參與火把節(jié)，人們得以感受到濃郁的彝族風(fēng)情，感悟到人與自然的融合和和諧共處。

　　彝族火把節(jié)的傳說讓我感受到了不同民族之間的多樣性和豐富性。每個民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和文化習(xí)俗，通過了解和尊重這些差異，我們可以更好地促進(jìn)文化的交流與融合。火把節(jié)的傳說也讓我深思人類與自然的關(guān)系，我們不能只是消耗自然的資源，而是應(yīng)該像彝族人民一樣，更加珍惜和尊重自然的力量。同時，我們也要珍惜和傳承自己的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗鼈兪俏覀兠褡宓墓鍖殹?/p>

　　總的來說，《彝族火把節(jié)的傳說》這篇文章生動地展示了彝族火把節(jié)的傳統(tǒng)和文化意義。通過閱讀，我加深了對彝族文化的了解和尊重，更加珍惜自然資源，并對跨文化交流有了更深入的思考。這篇文章給我留下了深刻的印象，并引發(fā)了我對彝族火把節(jié)和其他傳統(tǒng)文化活動的興趣。

火把節(jié)的傳說8

　　彝族火把節(jié)的來歷傳說

　　從前，天上有個大力士叫斯熱阿比，地上有個大力士叫阿提拉巴，兩人都有拔山之力，沒有人能夠摔倒他們。斯熱阿比聽到阿提拉巴是地上的大力士，很有本領(lǐng)，就從天上下來，和他比試。那天阿提拉巴正好出門，臨行時，他對母親說：“天上的大力士來找我，請老人家抬一塊鐵塊招待他，就說這是我吃的東西，請他嘗嘗。讓他等一會兒，我馬上回來找他摔跤�！�

　　說完，阿提拉巴就走了。一會兒，斯熱阿比來了，阿提拉巴的母親真的抬了一塊鐵塊給斯熱阿比，斯熱阿比咬了一口，怎么也咬不動。他想：阿提拉巴吃鐵塊，他的力氣一定比我大。想罷，他急急忙忙回去了。

　　阿提拉巴回來以后，他母親把經(jīng)過說了一遍，阿提拉巴聽說斯熱阿比咬不動鐵塊，就知道力氣一定沒有自己大，所以，他便跑去追斯熱阿比。斯熱阿比剛剛要上天，就被阿提拉巴追上了。

　　“不要走，你既然找我來摔跤，那咱們就比試比試吧!”

　　斯熱阿比聽了他的.話，就張開雙手，猛地抱住他，兩人就開始摔跤了。他們的力氣真的非常驚人，大地被他們震得格格的響，那些山巒、樹木都抖動起來。斯熱阿比抱住阿提拉巴一摔，阿提拉巴踉蹌一下，被斯熱阿比壓在地上。但他的背脊還沒有著地的時候，阿提拉巴一個挺身，從斯熱阿比頭上翻過來壓在他的身上。斯熱阿比脊背落了地，但他不服輸，還要求再摔一次。這一次。阿提拉巴站成一個騎馬式，斯熱阿比用力摔他，他的兩腳像生了根，一動也不動。阿提拉巴乘對方不留神，抓住對方的一只胳膊用力一摔，斯熱阿比被摔出兩丈多遠(yuǎn)，趴在地上動不了了。阿提拉巴走近一看，斯熱阿比口吐鮮血，已經(jīng)死了。

　　阿提拉巴回到家里，哪知天菩薩知道斯熱阿比被摔死的事以后，非常生氣，但又沒有辦法對付阿提拉巴，便派來大量的蟲子來吃地上的莊稼。阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領(lǐng)著人們燒蟲子，把天菩薩派來的蟲子都燒死了，保護(hù)了莊稼。從此，彝族百姓就把農(nóng)歷六月二十四日定為火把節(jié)。

　　彝族火把節(jié)的來歷傳說

　　火把節(jié)是彝族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)沿襲了一千多年。

　　相傳大姚縣趙家店紅山腳下彝族寨子有個聰明美麗、賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查傾心相愛著。陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作妃，妄想霸占山茶般秀美的諾娜為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝強(qiáng)，以精湛的技藝戰(zhàn)勝了險惡的魔哈，魔哈惱羞成怒，用巫術(shù)轟裂了土豬梁子，阿查不幸墮落深淵。后經(jīng)眾鄉(xiāng)親搭救才脫險。

　　在阿查遇難的時候，諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。魔哈帶領(lǐng)兵丁把諾娜的家團(tuán)團(tuán)圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠(yuǎn)顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱。

　　阿查被眾鄉(xiāng)親救出了裂山，情知中計直奔諾娜家；只見諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最后才發(fā)同諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉(xiāng)親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，并和他一起商量復(fù)仇的'辦法。次日，阿查和四山八里，三村五寨的鄉(xiāng)親們高舉著上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇，為眾鄉(xiāng)親解了恨。

火把節(jié)的傳說9

　　彝族火把節(jié)是彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日中最有名的節(jié)日之一，也是彝族人民招財、祈福、驅(qū)邪的重要方式之一。這個節(jié)日每年都吸引著大批游客前往參觀，目睹這一獨(dú)特且令人嘆為觀止的節(jié)日活動。

　　讀完彝族火把節(jié)的傳說，我深深被這個節(jié)日的獨(dú)特之處所吸引。這個節(jié)日源于一個傳說，相傳很久以前，當(dāng)?shù)氐木用駛冋馐苤鴩?yán)重的饑荒和自然災(zāi)害的困擾，他們信仰著神靈可以幫助他們解決困境。于是，他們決定舉辦一場盛大的節(jié)日來祈福，并點(diǎn)燃火把，向神靈祈求豐收和幸福。

　　彝族火把節(jié)的慶�；顒臃浅Ｓ腥�，也非常壯觀。在這一天，人們會集結(jié)在一起，身穿傳統(tǒng)彝族服飾，手持火把，排成一條長龍般的隊伍，沿著預(yù)定的路線巡游。火把高高燃燒著，散發(fā)出熊熊烈火的光芒，讓夜晚變得格外璀璨。

　　除了點(diǎn)燃火把外，人們還會舉行各種民俗活動，如舞龍舞獅、撒花炮等，以慶祝這個重要的節(jié)日。同時，還有各種傳統(tǒng)的音樂演奏和歌舞表演，為整個節(jié)日增添了歡樂和熱鬧的氛圍。

　　讀完彝族火把節(jié)的'傳說后，讓我對這個獨(dú)特的節(jié)日有了更深的了解和欣賞。這個節(jié)日不僅僅是一場游行和慶�；顒�，更是彝族人民對自然力量的敬畏和對幸福生活的追求的表現(xiàn)。通過點(diǎn)燃火把和舉行各種民俗活動，人們祈求著繁榮、幸福和平安。

　　我在讀完這個傳說后，對彝族文化和傳統(tǒng)有了更深的了解和尊重。同時，我也對這個神奇而獨(dú)特的節(jié)日充滿了好奇和向往，希望有一天能夠親身參與其中，體驗(yàn)這一壯觀而美麗的節(jié)日活動。

火把節(jié)的傳說10

　　每年農(nóng)歷六月二十四，凡是彝族聚居的村寨，都要?dú)g慶火把節(jié)。關(guān)于“火把節(jié)”的傳說很多，在彝族撒尼人居住的圭山二十四寨里，流傳著這樣一個故事：

　　相傳，很古很古的時候，大地上的人過著穿樹葉、吃野果的生活。天上有位阿番神，看到人們生活太凄慘，就背著天王，偷偷推開天門，把天上的五谷種籽，撒到地上。

　　人們得到了五谷種籽，但不會栽種。沒法，就去請勤勞的蜜蜂教人們栽種、收糧、績麻、做衣服。由于籽種來自天上，得到神力的幫助，長出的莊稼，莖棵粗，籽粒飽滿。每到揚(yáng)花季節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就象成群的綿羊，白花花的，鋪滿了山坡，蓋滿了平壩�；ㄖx結(jié)出穗，一吊吊的谷穗，就象松毛扭成節(jié)。到了收打時節(jié)，打場上，一群群男女齊動手，一堆堆糧食裝進(jìn)倉。

　　從此以后，人們過上了豐衣足食的生活。

　　后來，這事被天王知道了，眼看人間的生活就要超過天上。他一怒之下，召來大力士神，命他到人間，把人們種的莊稼全毀掉，讓人們重新回到穿樹葉、吃野果的時代。

　　這個大力士神，乘月黑星回降落人間，到地里手拔、腳踏地破壞剛揚(yáng)過花的莊稼。

　　這時，人們從四面八方圍攏來，紛紛質(zhì)問大力士神憑什么要破壞人間的幸福生活！大力士神依仗著渾身的力氣，蠻橫地說：“我是天上大力士神，渾身都是力氣，在天上用不完，來到地上出出氣。你們這些可憐的人呀！誰敢來和我比摔跤？要是你們摔倒了我，我就轉(zhuǎn)回天上，再也不管人間事了！要是不敢出來比，就趁早快些閃開，我今天要拔光所有從地上長出來的東西。”

　　大力士神為顯一顯渾身的力氣，就走到牛群邊，首先選了一條腰圓、肩高的黃牯牛，雙手一托，將牛丟到山腳下。隨后，他又找到一條排角的`大水牛，雙手抓住牛角，用力一扭，把水牛扭翻在地上。正因?yàn)橛羞^這樁事，所以以后過節(jié)時，首先要斗牛�？墒�，人們誰也不愿充當(dāng)那兇惡的大力士神，就只好讓牛與牛斗了。

　　大力士神斗敗牛以后，更是洋洋得意。他雙手叉著腰，邁著步子走圓圈，邊走邊對圍觀的人說：“誰敢出來比一比，我好再出出氣。要不敢就快些讓開，我好……”

　　“慢著！別逞兇�！边@時，從人群里走出英雄朵阿惹恣來。只見他裸露著身子，渾身上下黑油油的，腰上緊緊地用一條黑布扎著，“要摔跤，我們找塊寬敞的地方去斗一斗，別在這里踏壞了莊稼�！�

　　說完話，惹恣頭也不回地走向深深的老圭山。接著，大力士神和大家也跟著來到圭山頭上。

　　在荒山上，大力士神與朵阿惹恣，你抓我，我扯你，展開了一場惡斗。他們整整扭摔了三天三夜，分不出誰勝、誰負(fù)。這時，山頭上的小伙子們擂響了三弦，吹晌了短笛，姑娘們拍紅了手，跺痛了腳，都在為惹恣助威。突然，朵阿惹恣一下失了手，膝蓋落了地。大力士神拚命壓下來，想把惹恣壓翻在地。惹恣單腳跪在地下，直壓得地上出了個深窩窩，后來積滿了水，天長日久，就變成了今天的圓湖啦！

　　眼看大力士神就要取勝了，只見惹恣一收腰，吸口氣，雙手卡住大力士神的腰腿，猛一用力，站了起來，乘勢將大力士神甩出去，落到十幾里外的獨(dú)石山邊，摜在地上，直壓得平平的地上擠出一條長長的深溝來。大力士神的頭，撞通了躍寶山，山中的水淌到長長的深溝里，便成了今天的長湖。

　　這一下，大力士神再也不敢抖威風(fēng)了。他悄悄地回到了天上。從此，每到這一天，人們都要用摔跤來歡慶勝利。

　　人們看到朵阿惹恣斗敗了天神，更起勁地擂晌了大三弦，短笛吹得四周回響。姑娘們隨著樂曲，不停地拍手跺腳。這就是今天跳三弦的來由。

　　天王聽到人們斗敗了大力士神，看見人們歡歌起舞，氣得眼冒火、嘴生煙。他抓起案前的香灰爐，順手撒向人間。這些香灰面，在空中飄飄蕩蕩，后來就變成了各種害蟲，漸漸飛落到大地上，爬到地里，嚼食剛剛灌漿的莊稼。眼看莊稼就要?dú)Я耍斆鞯娜藗兒芸煺襾砹怂蓸渲�，點(diǎn)燃了一束束熊熊的火把，抓起松香面，撒向火把，噴出一股股火龍來，直燒得天王撒出來的害蟲焦頭爛翅難于逞兇。

　　自此以后，每年到朵阿惹恣斗敗大力士神的六月二十四日這一天，人們都要穿上節(jié)日的盛裝，殺牛宰羊來慶祝。節(jié)日里都要舉行斗牛，摔跤、打火把活動，以此紀(jì)念與天王斗爭的勝利。

火把節(jié)的傳說11

　　《彝族火把節(jié)的傳說》是一本生動有趣的書籍，講述了彝族火把節(jié)的起源和傳說。讀后讓我對彝族文化有了更深入的了解。

　　書中首先介紹了彝族火把節(jié)的背景和舉辦時間。火把節(jié)是彝族人民一年中最重要的節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷正月十五舉行。彝族人民將點(diǎn)燃火把，跳舞歌唱，慶祝豐收和幸福�；鸢言诤谝怪虚W爍，給人一種神秘而熱鬧的感覺。

　　然后，書中介紹了火把節(jié)的起源和幾個與之相關(guān)的傳說。其中最著名的傳說是關(guān)于波密和龍波的故事。據(jù)傳，波密是一個神勇善戰(zhàn)的年輕人，他通過與龍波的斗爭，成功保護(hù)了彝族人民的安全。為了紀(jì)念他的.英勇事跡，彝族人民舉辦了火把節(jié)，以向波密致敬。這個故事讓我深受感動，看到彝族人民對英雄的敬仰和紀(jì)念之情。

　　通過閱讀這本書，我還了解到了彝族火把節(jié)的其他傳說和習(xí)俗。例如，有一個與賽龍舟有關(guān)的傳說。傳說中，龍王派遣龍舟幫助波密對抗龍波，最終彝族人民戰(zhàn)勝了敵人。為了感謝龍王的幫助，彝族人民每年都會舉辦龍舟比賽，這成為火把節(jié)一個重要的活動。這個傳說讓我感受到了彝族人民對自然的敬畏和感激。

　　總的來說，通過閱讀《彝族火把節(jié)的傳說》，我對彝族火把節(jié)有了更深入的了解。我被彝族人民的熱情和勇敢所感動，他們通過火把節(jié)表達(dá)對英雄和自然的敬仰。這本書不僅豐富了我的文化知識，還讓我更加珍惜和尊重不同民族的傳統(tǒng)和節(jié)日。

火把節(jié)的傳說12

　　傳說在楚雄這片沃土上住著一群善良，勇敢的彝族人民。

　　有一天，楚雄來了一名兇惡的天神，他無惡不做，且十分好色。在楚雄有一名十分美麗的姑娘，天神愛慕他很久，終于在一天早晨去她家提親。姑娘一見到三頭六臂的天神，立刻跑進(jìn)房間，嚇得哇哇大哭起來，這時路過的人們紛紛逃躥，只有勇敢、強(qiáng)壯的阿拉巴英勇的沖進(jìn)去，與天神決一死戰(zhàn)，幾個回合下來，天神落荒而逃。而姑娘十分感激阿拉巴，和阿拉巴成了親。天神知道后大怒，找來他的兄弟――蟲王來幫他報仇：讓蟲王于六月二十四日讓蝗蟲大軍吃光人們的莊稼，這些事被善良的孔雀聽見了，她急忙飛到彝族村落中把這事告訴了彝族人民。

　　彝族人民聽后大驚失色，亂得像熱鍋上的螞蟻。這時，阿拉巴站出來說：“蝗蟲怕火，我們用火燒，一定能保住莊稼!”于是阿拉巴就帶領(lǐng)著人們在山上拾柴，綁成火把，準(zhǔn)備在六月二十四日那天和蝗蟲決一死戰(zhàn)。

　　六月二十四日的傍晚，人們剛準(zhǔn)備入睡，突然聽見一陣震耳欲聾的“嗡嗡”聲，大家跑出來一看，黑乎乎的一片蝗蟲。人們從沒見過這陣勢，頓時傻了眼，蝗蟲所到之處，寸草不生。不一會兒，一片莊稼就沒了，啊拉巴大喊：“鄉(xiāng)親們快點(diǎn)起火把，和我一起殺蝗蟲!”大家這時才回過神來，點(diǎn)燃火把。村落中頓時火光四射，出現(xiàn)了一條火龍，蝗蟲依然撲來。沒過多久，大半的.蝗蟲化成了灰，其它的也落荒而逃。驅(qū)趕了蝗蟲后，彝族人民盡情的喝酒，吃肉……歡呼勝利。

　　從此，每年的農(nóng)歷6月24日就成了火把節(jié)。

火把節(jié)的傳說13

　　每年的農(nóng)歷六月二十四日，是彝族人民傳統(tǒng)的節(jié)日--火把節(jié)。當(dāng)夜幕降臨，從石林到疊水，從圭山到長湖，數(shù)不清的火把映紅了夜空，映紅了人們的笑臉，激*情的歌聲與雄渾的大三弦聲交織在一起，山寨沉浸在節(jié)日歡樂之中…… 關(guān)于"火把節(jié)"，流傳著這樣一個神奇動人的傳說。古時候，在一座高高的'山上，有個城堡，城堡里住著一個士司，他生成一雙老鼠眼，掃帚眉，一張鰱魚嘴，配上那尖凸的下巴，一副干瘦的臉上布滿了黑麻子，人們給他起了個外號，叫做"黑煞神"。這黑煞神無惡不作，手下養(yǎng)著一大幫家丁、打一手，殘暴地統(tǒng)治和壓榨著彝族人民。他巧立名目，橫征暴斂，生孩子要交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河打魚要收打魚捐……各種苛捐雜稅，逼得人民實(shí)在喘不過氣來，為了反抗這個黑煞神的殘酷統(tǒng)治，曾多次舉行過起義，但是，土司堅固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。有個聰明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一個智取土司城堡的辦法來。他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七日起，將各家各戶的羊都關(guān)在廄里，每天只喂點(diǎn)水，不喂草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜里趕造梭標(biāo)，削好竹簽，磨好砍一刀、斧子，又在每只山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四日晚上起義。到了這天晚上，當(dāng)月亮還沒有露面，山箐樹林里的微風(fēng)輕輕地吹起的時候，只聽得一聲牛角長鳴，就以第一支"火把母"為號，此時各路起義人馬立即將羊廄門打開，點(diǎn)燃起千萬支縛在羊角上的火把，驅(qū)趕羊群向土司黑煞神的城堡進(jìn)攻。那數(shù)不清的羊群早已餓夠了，便借著火光，爭先恐后地忙著上山一槍一樹葉青草吃。扎卡率領(lǐng)著起義的人民，勇一猛地去沖殺�？斓匠潜ち耍枪穆暫秃奥曊鹛靹拥�。黑煞神急忙登上城堡一看，只見滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經(jīng)開始攻打城門了。黑煞神一面命令家丁、打一手死守城門，自己卻悄悄地鉆進(jìn)洞里去，準(zhǔn)備逃跑。此時各路起義大軍已攻破了城堡，蜂涌而入。到處找遍，可就是不見土司黑煞神。后來，扎卡將大管家抓來審問，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，立刻帶領(lǐng)扎卡他們來到土司躲藏的那個地洞去。扎卡便叫大管家先下洞里叫黑煞神出來投降，這個平時狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，就是不敢下地洞。一下子便癱倒在地上，爬不起來。眾人正在張望，突然，從地洞里飛出一把匕首，一道寒光閃過，將那匕首擊落在地上。原來扎卡早有防備，他料到黑煞神不會輕易投降，要作垂死掙扎，所以當(dāng)?shù)囟蠢锏呢笆罪w出來的那霎間，扎卡眼明手快，揮起一砍一刀，便將匕首擊落了！扎卡和眾人見黑煞神死不出來，便決定用火把來燒死他。于是一聲令下，千萬支火把立即將地洞的周圍堆成一座小山，只見熊熊的烈火燃一燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司黑煞神就這樣葬身在火把之中。為了紀(jì)念這次反抗暴虐統(tǒng)治斗爭的勝利，就定于六月二十四日這天為"火把節(jié)"。

火把節(jié)的傳說14

　　再過幾天對于彝族人民是個狂歡的日子，因?yàn)橐妥宓男履昊鸢压?jié)就要到了。

　　農(nóng)歷六月二十四日這一天楚雄和涼山自治州的彝族人民會點(diǎn)起火把，走上街頭，共同慶�；鸢压�(jié)。

　　火把節(jié)對彝族人民來說是過大年，所以自然也少不了放假，今年的放假時間是8月13日到8月19日，共7天，所以有興趣去參與火把節(jié)的朋友要算好時間哦。

　　那彝族的火把節(jié)是怎么起源的呢？流傳在彝族的有幾個傳說。

　　火把節(jié)狂歡

　　傳說一天降蝗災(zāi)

　　很久以前，天上的神仙嫉妒人間百姓生活太幸福了，心里不平衡。于是就使壞，向人間撒下了很多的很多蝗蟲，啃食百姓的莊稼。

　　百姓哪里愿意辛辛苦苦種的糧食被蝗蟲吃了。想到蝗蟲怕火，于是在英雄阿提拉巴的帶領(lǐng)下，舉起火把日夜不停的在田間消滅蝗蟲。經(jīng)過幾天幾夜的艱苦戰(zhàn)斗，勤勞勇敢的彝族人民終于把蝗蟲消滅干凈。

　　為了紀(jì)念這次與天搏斗的勝利，大家就決定將農(nóng)歷六月二十四日定為火把節(jié)，每年舉行各種和火有關(guān)的活動來紀(jì)念。

　　蝗災(zāi)

　　傳說二

　　第二個傳說還是和阿提拉巴有關(guān)。說是很久以前，地上有個大力士叫阿提拉巴，力能拔山。天上也有個大力士叫斯熱阿比，聽說地上有個人比自己力氣還大后就要下來比試比試。

　　彝族村寨

　　在斯熱阿比從天上下來那天，阿提拉巴有事情從家里要出去。出門之前告訴他母親說，斯熱阿比來了之后，你就拿一個大鐵塊招待他，就說這是我們大力士平常吃的食物。

　　斯熱阿比來到阿提拉巴家里，看到他每天都吃大鐵塊，自己試著咬了咬怎么也咬不動，心想自己的力氣一定沒有阿提拉巴大，就趕緊走了。

　　阿提拉巴看鐵塊都沒被吃掉，知道斯熱阿比沒自己力氣大，就趕上去找他。于是兩人就在天門前摔跤比試，一時間地動山搖，最終天神斯熱阿比被摔死了。

　　天上的菩薩聽說了非常生氣，但是又沒人打得過阿提拉巴，就動壞心思往人間放了很多很多的蝗蟲。

　　阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天，帶領(lǐng)百姓砍了松樹做成火把消滅蝗蟲，又一次戰(zhàn)勝了天神。

　　彝族人民為了紀(jì)念這一天，將這一天定為火把節(jié)。

　　火把節(jié)摔跤比賽

　　以上就是火把節(jié)的傳說，都是人民與天神戰(zhàn)斗的事情，中國人歷來是推崇與天斗，其樂無窮，靠天考地，不如靠自己。而一個個與天搏斗的'傳說以節(jié)日的形式流傳下來，塑造了中華民族的不屈不撓的民族精神。

　　彝族的火把節(jié)慶�；顒邮⒋蠖S富。

　　火把節(jié)期間各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點(diǎn)燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把繞行田間、住宅一周，將火把、松明子插于田間地角。青年男女在寨中大火把周圍彈唱、跳舞，徹夜不息，以效仿祖先與蝗蟲戰(zhàn)斗的英勇事跡。

　　節(jié)日期間，還有賽馬、斗牛、射箭、摔跤、拔河、蕩秋千等娛樂活動，非常熱鬧。

火把節(jié)的傳說15

　　相傳，火把節(jié)的由來與諸葛亮有關(guān)。很久以前，云南維西地區(qū)的百姓主要靠打獵捕魚為生。有一年，諸葛亮率兵來到這里。在一次慶祝戰(zhàn)勝大鬼主（古代彝族奴隸主）的酒席上，諸葛亮了解到當(dāng)?shù)匕傩詹粫N水稻，他就率領(lǐng)大家刨土、搬石頭、壘田埂、修水渠，同時派人去四川拉稻種。

　　一天夜里，諸葛亮得悉去拉稻種的人馬被瘴氣和黑暗困在不遠(yuǎn)處的森林里，便決定讓附近村寨的男女老少，每人點(diǎn)起一束火把，用火攻瘴氣的方法，迎接運(yùn)送稻種的漢兵，這一天正是農(nóng)歷六月二十四日，從那時起，維西、巨甸一帶就開始種植水稻和棉花了。以后每到這一天，當(dāng)?shù)厝司忘c(diǎn)燃火把，載歌載舞，慶祝這個象征幸福的日子。

　　彝族火把節(jié)的活動內(nèi)容：

　　準(zhǔn)備

　　佳節(jié)之前，各家都要準(zhǔn)備食品；在節(jié)日里縱情歡聚，放歌暢飲。彝族火把節(jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點(diǎn)燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把成群結(jié)隊行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。遠(yuǎn)處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動人。最后青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，唱歌跳舞，徹夜不息。

　　選人

　　彝族火把節(jié)的重要節(jié)目之一是選俊男靚女。彝族有著自己獨(dú)特的審美觀，評委由民間的德高望重的老人組成，評選結(jié)果絕對公正。俊美的條件不僅要看外形還要看言行品德。如美女的條件是：頭發(fā)濃黑、眉毛濃、眼睛大、鼻梁高、脖子長、皮膚細(xì)膩紅潤，身材勻稱（不能太瘦）、言談舉止得體、人品好、勤勞等多種條件�？∧械臈l件又不同：勇猛善戰(zhàn)，儀表堂堂，體魄雄健。言行要有風(fēng)度，頭梳英雄結(jié)，佩帶英雄帶和寶劍，身披黑色羊毛斗篷，手牽駿馬。如今，這是四川涼山彝族自治州每年彝族火把節(jié)都要進(jìn)行的比賽。

　　狂歡

　　彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，第一天為"都載"，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團(tuán)圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的`地點(diǎn)搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，由畢摩（祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，由家庭老人從火塘里接點(diǎn)用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過火把，先照遍屋里的每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅(qū)除病魔災(zāi)難。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各種游戲。

　　彝族火把節(jié)第二天為"都格"，意為頌火、贊火，是彝族火把節(jié)的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎饃，聚集在祭臺圣火下，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、選美、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動。姑娘們身著美麗的衣裳，跳起"朵洛荷"。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子。選出像妮璋阿芝那樣善良聰慧、美麗大方的美女。當(dāng)傍晚來臨的時候，上千上萬的火把，形成一條條的火龍，從四面八方涌向同一的地方，最后形成無數(shù)的篝火，燒紅天空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直鬧到深夜，場面盛大，喜氣濃烈，因此享有"東方狂歡節(jié)"的美譽(yù)。當(dāng)篝火要熄滅的時候，一對對有情男女青年悄然走進(jìn)山坡，走進(jìn)樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節(jié)稱作是"東方的情人節(jié)"。

　　彝族火把節(jié)的第三天，彝語叫"朵哈"或"都沙"，意思是送火。這是整個彝族火把節(jié)的尾聲。這天夜幕降臨時，祭過火神吃畢晚飯，各家各戶陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，搭設(shè)祭火臺，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神，祈求祖先和菩薩，賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂。人們舞著火把念唱祝詞，"燒死瘟疫，燒死饑餓，燒死病魔，燒出安樂豐收年"以祈求家宅平安、六畜興旺。這時還要帶著第一天宰殺的雞翅雞羽等一起焚燒，象征邪惡的精靈和病魔瘟神也隨之焚毀了。然后找一塊較大的石頭，把點(diǎn)燃的火把、雞毛等一起壓在石頭下面，喻示壓住魔鬼，保全家人丁興旺，五谷豐登，牛羊肥壯。最后，山上山下各村各寨游龍似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團(tuán)結(jié)一心，共同防御自然災(zāi)害。

　　活動

　　彝族火把節(jié)期間舉行傳統(tǒng)的摔跤、斗牛、賽馬等活動。這些活動，來源于英雄黑體拉巴戰(zhàn)勝魔王（或天神）的傳說，這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點(diǎn)燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲，保護(hù)了村寨和莊稼。為紀(jì)念這一事件，每年彝族火把節(jié)，就要象征性地復(fù)演傳說中的故事，漸漸成為節(jié)日活動的主要內(nèi)容。

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