- 相關(guān)推薦
禮記檀弓故事翻譯
禮記檀弓故事翻譯1
一、原文
孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之,使子路問(wèn)之,曰：“子之哭也，壹似重有憂者�！倍唬骸叭弧Ｎ粽�,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉�！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o(wú)苛政。”夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。”
二、譯文
孔子路過(guò)泰山旁邊，見到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜煤軅�。孔子用手扶著車的扶手�?cè)耳聽。他讓子路前去詢問(wèn)，（子路）說(shuō)：“聽您的哭聲，好像著實(shí)有許多傷心的事�！眿D女于是說(shuō)道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的.丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口�！笨鬃訂�(wèn)：“那為什么不離開這里呢？”婦女回答說(shuō)：“這里沒有苛政�！笨鬃訉�(duì)子路說(shuō)：“子路要記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”
禮記檀弓故事翻譯2
齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”何施而得斯于民也揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”
譯文:
齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的.人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃�！�
禮記檀弓故事翻譯3
一則：
原文
孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀(1)。夫子式(2)而聽之,使子路(3)問(wèn)之,曰：“子之哭也，壹似(4)重有憂(5)者。”而曰(6)：“然。昔者吾舅(7)死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去(12)也？”曰：“無(wú)苛(8)政(9)�！狈蜃釉唬骸靶∽樱�10）識(shí)（11）之，苛政猛于(13)虎也�！�
譯文
孔子路過(guò)泰山的邊上，看見有一個(gè)婦人在墳?zāi)骨翱薜檬直瘋�。孔子立起身�?lái)靠在橫木上，讓子路前去問(wèn)那個(gè)婦人。子路問(wèn)道：“你哭得那么傷心，好像有傷心的事吧？”那個(gè)婦人說(shuō)：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎咬死了，后來(lái)我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎咬死了！”孔子問(wèn)：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒有嚴(yán)酷繁重的賦�！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，嚴(yán)酷繁重的賦稅比老虎還要兇猛可怕！”
注釋
(1)哀：極傷心。（2）式：同“軾”，車前橫木，用作動(dòng)詞，指扶軾而聽。
（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。（4）壹似：壹：確實(shí)。壹似：確實(shí)像。
�。�5）重有憂：有很多傷心的事。（6）而曰：婦人接著說(shuō)。
（7）舅：當(dāng)時(shí)稱丈夫的父親為舅，即公公。（8）苛：苛刻，暴虐。
（9）苛政：殘暴的政令。（10）小子：古時(shí)長(zhǎng)者稱晚輩為小子。這里指孔子稱他徒弟。（11）識(shí)(zhi)：同“志”，記住。（12）去：離開。（13）過(guò)：路過(guò)。
二則：
原文：
齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。
【注釋】：
�、俦疚某鲎浴抖Y記·檀弓下》）（推薦閱讀《禮記中關(guān)于本段的解析》）
②黔敖：齊國(guó)的一位富商。
�、勖神�(mèi)：用衣袖蒙著臉。輯屨(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。
�、苜Q(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無(wú)神）
�、莘睿和芭酢�，端著。
�、迗�(zhí)：拿
�、捺担╦iē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語(yǔ)氣詞，喂
�、咚梗哼@地步。
�、鄰亩x焉：從，跟隨。謝，表示歉意。
⑨微與：微，不應(yīng)當(dāng)。與，表示感嘆的'語(yǔ)氣詞。
�、馊ィ弘x開
翻譯：
齊國(guó)有嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái)。
黔敖左手端著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭看著他，說(shuō)：“我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落得這個(gè)地步！
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說(shuō)：“恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃。
禮記檀弓故事翻譯4
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也�！秲睹吩�:“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?
解析
雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美，雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書.說(shuō)命》說(shuō):“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?
賞析
《雖有嘉肴》運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的.重要性。
大道之行也
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
解析
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這就叫做理想社會(huì)。
賞析
本文表達(dá)了作者希望未來(lái)能建設(shè)-一個(gè)沒有君主統(tǒng)治，人人平等自由、沒有剝削壓迫的社會(huì)制度的美好心愿，從側(cè)面折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
【禮記檀弓故事翻譯】相關(guān)文章：
《禮記》簡(jiǎn)介07-11
禮記祭統(tǒng)譯文07-30
英語(yǔ)小故事帶翻譯07-31
經(jīng)典英語(yǔ)小故事帶翻譯09-05
英語(yǔ)小故事帶翻譯10-26
（熱門）英語(yǔ)小故事帶翻譯09-09
英語(yǔ)短篇小故事帶翻譯05-09