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李白飲茶相關(guān)介紹
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省綿陽(yáng)市江油市青蓮鎮(zhèn)），下面是具體介紹，供參考！
一天，唐朝大詩(shī)人李白騎著一匹小毛驢在趕路。當(dāng)時(shí)正是夏天，烈日炎炎，李白口渴難忍，心想要是有個(gè)酒店就好了，我可以痛快地暢飲一番。忽然，他發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有戶人家，門(mén)前挑出一面小旗。李白心中一陣高興，“啪啪”兩鞭，驅(qū)趕著小毛驢直奔那家小店。到了跟前一看，才看清小旗上寫(xiě)的不是“酒”字，而是“醋”！李白興致頓時(shí)消去大半，原來(lái)是醋店。他轉(zhuǎn)念一想，倒也罷了，喝上幾口茶水，也比干渴著強(qiáng)。于是走進(jìn)店里，只見(jiàn)屋里桌旁坐著一個(gè)縣令正在歇息。
李白對(duì)店主說(shuō)：“一人一口又一丁，竹林有寺沒(méi)有僧，女人懷中抱一子，二十一日酉時(shí)生”。
店主是個(gè)很聰明的人，他聽(tīng)出李白是用詩(shī)謎在問(wèn)他，心中十分佩服，就答道：“跟您說(shuō)吧，這是有名的山西老陳醋，味道極佳，先生盡可品嘗�！�
李白說(shuō)：“醋我可以買(mǎi)一壇，不過(guò)我口渴極了，煩店主給沏壺茶�！闭f(shuō)罷掏出銀兩遞給店主。
店主高高興興地給李白沏好了茶，又挑了一壇醋。李白端起茶碗一飲而盡，然后對(duì)店主說(shuō)道：“鵝山一鳥(niǎo)鳥(niǎo)不在，西下一女人人愛(ài)，大口一張吞小口，法去三點(diǎn)水不來(lái)。”
店主點(diǎn)頭應(yīng)道：“多謝光顧小店，先生走好�！�
李白手提醋壇，剛要邁出門(mén)坎兒，只見(jiàn)那個(gè)縣令站起來(lái)喝道：“你是何等淺薄之人，竟敢在本官面前咬文嚼字，好不自量！”
李白瞥了他一眼，一板一眼地說(shuō)道：“豆在山根下，月亮半空掛，打柴不見(jiàn)木，王里是一家！”
說(shuō)罷，走出門(mén)，騎上毛驢，一甩鞭子，揚(yáng)長(zhǎng)而去。蠢縣令卻不知道李白話中的含義，聽(tīng)后，反而暗自發(fā)笑。心想：可不是么，我好比那一輪明月，他就是那山下的豆；我姓王，我老婆姓李，本來(lái)就是一家嘛！
聰明的讀者，你知道李白的三句話都說(shuō)了什么內(nèi)容嗎？
謎底：第一句的內(nèi)容是“何等好醋”；第二句的內(nèi)容是“我要回去”；第三句的內(nèi)容是“豈有此理”。
一、核心背景：唐代飲茶風(fēng)尚與李白的生活語(yǔ)境
1. 時(shí)代基礎(chǔ)：唐代是中國(guó)飲茶習(xí)俗形成與興盛的關(guān)鍵時(shí)期，從皇室貴族到文人雅士，飲茶逐漸成為普遍的生活方式與社交禮儀。陸羽《茶經(jīng)》的問(wèn)世（約唐代宗時(shí)期）更系統(tǒng)總結(jié)了茶事文化，為飲茶風(fēng)尚的傳播奠定了理論基礎(chǔ)，李白所處的盛唐時(shí)期，飲茶已融入文人的日常與創(chuàng)作中。
2. 個(gè)人語(yǔ)境：李白一生游歷四方，足跡遍布蜀地、江南、中原等茶葉主產(chǎn)區(qū)（如蜀地蒙頂茶、江南顧渚紫筍茶等），廣泛接觸不同地域的飲茶習(xí)俗。他交友廣泛，與文人、隱士、僧人等頻繁交往，而飲茶是當(dāng)時(shí)文人雅集、僧道修行的重要活動(dòng)，這為他接觸茶、喜愛(ài)茶提供了充足的場(chǎng)景。
二、李白飲茶相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)句與解讀
李白雖以“酒仙”聞名，詩(shī)作中詠酒之作極多，但也留存了不少提及飲茶的詩(shī)句，從中可窺見(jiàn)其飲茶偏好與茶事心境：
《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶并序》（最具代表性的飲茶詩(shī)作） 核心內(nèi)容：這首詩(shī)是李白為答謝族侄中孚禪師贈(zèng)送“玉泉仙人掌茶”而作，詩(shī)前有序，詳細(xì)介紹了此茶的產(chǎn)地（荊州玉泉山）、形態(tài)（“其狀如手，號(hào)為仙人掌茶”）、采摘與制作場(chǎng)景，以及飲茶后的感受。
關(guān)鍵詩(shī)句解讀：“茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。” 既贊美了仙人掌茶生長(zhǎng)環(huán)境的清幽（玉泉山泉水潺潺），也點(diǎn)明了茶的功效——飲用后能滋潤(rùn)肌骨，體現(xiàn)出李白對(duì)茶的養(yǎng)生價(jià)值的認(rèn)可�！捌爻上扇苏�，似拍洪崖肩” 以浪漫的想象形容茶葉制成后的形態(tài)，盡顯詩(shī)人的飄逸風(fēng)格。
文化意義：這是李白唯一一首專門(mén)詠茶的詩(shī)作，不僅為后世留下了唐代名茶“仙人掌茶”的珍貴記載，也展現(xiàn)了盛唐文人與僧道之間以茶贈(zèng)答的社交場(chǎng)景，是研究唐代茶文化與文人生活的重要史料。
其他提及茶的詩(shī)句 《贈(zèng)玉泉仙人掌茶》（節(jié)選）：“嘗聞?dòng)袢剑蕉炊嗳榭�。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇�！� 與前詩(shī)呼應(yīng)，再次描繪了玉泉山的茶景，凸顯茶的“仙韻”。
《尋雍尊師隱居》：“群峭碧摩天，逍遙不記年。撥云尋古道，倚石聽(tīng)流泉�；ㄅ嗯ＥP，松高白鶴眠。語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙�！� 詩(shī)中雖未直接提“茶”，但“倚石聽(tīng)流泉”的隱居場(chǎng)景，契合唐代隱士“煮茶品茗”的生活常態(tài)，可推測(cè)李白在尋訪隱士時(shí)，大概率有飲茶的經(jīng)歷。
三、李白的飲茶偏好與茶事心境
偏好“清幽之茶”：從他對(duì)“玉泉仙人掌茶”的推崇可見(jiàn)，李白偏愛(ài)生長(zhǎng)在清幽、潔凈環(huán)境中的茶葉，這類(lèi)茶葉不僅口感絕佳，更契合他追求飄逸、超脫的精神境界。
茶與酒的互補(bǔ)心境：李白嗜酒，酒是他抒發(fā)豪情、排解憤懣的載體；而茶則是他在清幽獨(dú)處、與友人雅集時(shí)的選擇，體現(xiàn)出他心境沉靜、追求雅致的一面。酒的“狂”與茶的“雅”共同構(gòu)成了李白豐富的精神世界。
認(rèn)可茶的養(yǎng)生與社交價(jià)值：詩(shī)作中提及茶“潤(rùn)肌骨”的功效，說(shuō)明他認(rèn)可茶的養(yǎng)生作用；以茶答謝友人的贈(zèng)禮行為，也體現(xiàn)出茶在唐代文人社交中的重要地位，李白亦遵循這一社交禮儀。
四、李白飲茶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的延伸意義
填補(bǔ)盛唐文人茶文化記載的空白：相較于杜甫、白居易等詩(shī)人，李白詠茶詩(shī)作數(shù)量雖少，但《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶并序》以其詳細(xì)的記載和浪漫的風(fēng)格，成為盛唐文人茶詩(shī)的代表作之一，彌補(bǔ)了這一時(shí)期文人茶詩(shī)的部分空白。
體現(xiàn)茶與盛唐精神的契合：李白的飲茶詩(shī)作充滿浪漫主義色彩，將茶與“仙”“泉”等意象結(jié)合，既展現(xiàn)了唐代茶葉產(chǎn)區(qū)的自然之美，也契合了盛唐時(shí)期自信、開(kāi)放、追求精神超脫的時(shí)代精神。
為茶葉歷史研究提供佐證：詩(shī)中對(duì)“仙人掌茶”的產(chǎn)地、形態(tài)、功效的記載，是目前關(guān)于該茶最早的文字記錄，為研究唐代名茶的起源與傳播提供了重要的文獻(xiàn)依據(jù)。
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