論發(fā)展倫理學(xué)的基本原理

發(fā)展倫理學(xué)不同于從前傳統(tǒng)人道主義倫理學(xué).傳統(tǒng)的人道主義倫理學(xué)建立在"主客二分"思維方式的主體性哲學(xué)為基礎(chǔ),從根本上扭曲了人與自然的關(guān)系,造成了"主體瘋狂"和"對(duì)物的遺忘".發(fā)展倫理學(xué)把"整體自然界"作為人與自然關(guān)系的存在論前提,并把"天道"作為統(tǒng)攝"人道"和"物道"的最高倫理法則,從而重新確立了人與自然之間的倫理關(guān)系.

作 者： 劉福森 LIU Fu-sen   作者單位： 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心,吉林,長(zhǎng)春,130012  刊 名： 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2007 33(5)  分類(lèi)號(hào)： B82-05  關(guān)鍵詞： 發(fā)展倫理學(xué)   傳統(tǒng)人道主義倫理學(xué)   天道   人道   物道  

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