試論個人在黑格爾的現(xiàn)代性哲學(xué)反思中的倫理處境

黑格爾透過對市民社會的低評價而對國家至上的基本認(rèn)定,意在用絕對精神統(tǒng)攝自我與非我、特殊與普遍、個人與社會、個人與國家諸對立雙方,這一用理性他者取代理性的位置的思路,仍屬近代意識哲學(xué)的思維框框,終難以承諾消除現(xiàn)代性危機(jī)的重任,而馬克思到市民社會人的實踐中去尋求人的解放的路徑,為我們找到了值得肯定的消除現(xiàn)代性危機(jī)的出路.

作 者： 張文喜   作者單位： 復(fù)旦大學(xué),上海,200433  刊 名： 理論學(xué)刊  PKU 英文刊名： THEORY JOURNAL  年，卷(期)： 2001 ""(4)  分類號： B5  關(guān)鍵詞： 個人   市民社會   國家   現(xiàn)代性   黑格爾  

【試論個人在黑格爾的現(xiàn)代性哲學(xué)反思中的倫理處境】相關(guān)文章：

黑格爾自我反思的哲學(xué)批判04-29

黑格爾歷史哲學(xué)中的世界精神04-29

試論哲學(xué)視野中的知識形態(tài)04-29

作為現(xiàn)實摹本的傳統(tǒng)--儒家經(jīng)典解釋在中國現(xiàn)代性追尋中的處境04-27

語境與處境 --關(guān)于現(xiàn)代性問題的思考04-27

試論管理哲學(xué)視野中的文化管理04-27

哲學(xué)的困境和黑格爾的幽靈--關(guān)于中國無哲學(xué)的反思04-26

教化超越啟蒙-試論黑格爾對近代自我意識哲學(xué)的揚棄04-27

國家:自由與倫理的現(xiàn)實體現(xiàn)--讀黑格爾《法哲學(xué)原理》04-26

試論經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的環(huán)境倫理問題04-29