走進(jìn)蘇軾講座心得范文（通用20篇）

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編收集整理的走進(jìn)蘇軾講座心得范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 1

　　穿越千年，夢(mèng)回大宋。品味宋詞神韻，欣賞東坡美景，漫步西子湖畔，回味荔枝甘美，詮釋一代大家——蘇軾。

　　隨著一抹輕煙，我來(lái)到了大宋。

　　宋神宗端坐朝堂之上，你蘇軾跪伏在大殿之上，而后慢慢起身，雙手顫巍巍地接過(guò)了那道貶謫的圣旨，邁著蹣跚地腳步退出了朝堂，又回首凝望了一眼神宗。此時(shí)，我看到了你那雙充滿浸著淚光的眸子，體會(huì)到了你內(nèi)心的那份不舍和無(wú)奈。一番舟車勞頓，終于到了黃州。卻不曾想到黃州通判正是古人，于是東坡屬于了你。你在坡上筑雪堂，植花木，陶冶性情。記得桃花盛開(kāi)時(shí)，你拾起一片落瓣，遠(yuǎn)望王師，眼中無(wú)限惆悵，游覽赤壁，面對(duì)漫漫江水，你吟出了“渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！贝藭r(shí)，遠(yuǎn)離京師萬(wàn)里，你念念不忘的仍是宋神宗。雖身受貶謫，但心系國(guó)家，這又是一種怎樣的'愛(ài)國(guó)情懷，我知道你沒(méi)有沉淪，沒(méi)有放棄，否則又怎會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪放，散文的殿堂里又怎會(huì)有前后《赤壁賦》的橫空出世？隨著一陣濤聲，我又來(lái)到了西子湖畔。

　　被貶荒遠(yuǎn)，你沒(méi)有悲愴，沒(méi)有憤憤不平，你懂得為官一任，造福一方的道理。否則，蘇堤又怎會(huì)橫臥西湖。其實(shí)，那不僅僅是一道蘇堤，那也是埋藏了你所有憂傷和痛苦的墳?zāi)埂２蝗�，夕�?yáng)下的蘇堤上又怎會(huì)有一位提酒對(duì)京師的老翁？聽(tīng)著西湖邊楊柳輕舞的沙沙聲，我又來(lái)到了海角天涯的海南。 “日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。”是你被貶海南所作，你用荔枝的甘美洗去了心靈的創(chuàng)傷，這是何等地樂(lè)觀。當(dāng)大水壓城城欲摧之際，你振臂高呼：“吾在，是水決不能敗城�！庇质呛蔚鹊匦蹓�。夜晚目睹明月，你的思鄉(xiāng)之情被月光點(diǎn)燃，“不知天上宮闕，今夕是何年？”但你沒(méi)有沉溺于這種傷感之中，而是化作了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！钡拿篮米Ｔ浮０炎约旱乃寄钔葡蛄藢�(duì)所有離人的美好祝愿，這又是怎樣的寬廣胸襟呢？

　　面對(duì)“風(fēng)雨”，你沒(méi)有像陶淵明一樣選擇逃避；沒(méi)有像韓愈一樣沉浸于抑郁；你選擇了坦然面對(duì)，豁達(dá)處之。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 2

　　在古代的眾多詩(shī)人中，我最喜歡的是蘇軾。因?yàn)樗�他的天才，他的靈動(dòng)，他的超逸，他的多情，他的別致，渾身散發(fā)著詩(shī)香。大起大落，沉浮莫測(cè)的人生，曲折多難的兒女情長(zhǎng)。

　　走近蘇軾，揭開(kāi)他心靈深處的神秘面紗，去感受他的頑強(qiáng)。樂(lè)觀的.信念和超然自適的人生態(tài)度。

　　“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，人生的跌宕起伏，狂風(fēng)暴雨，他一笑泯千仇，淡然漠視，在煙雨迷蒙的人生中探求新的道路�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，蘇軾的坦然樂(lè)觀，不以物喜，不以己悲，身遭貶謫又蒙受冤屈，處境險(xiǎn)惡，生活困頓，但他臨危不懼，永遠(yuǎn)堅(jiān)信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。風(fēng)雨不斷打擊著他支離破碎的人生，蘇軾沒(méi)有見(jiàn)風(fēng)使舵，也沒(méi)有驚慌失措，而用平常心去面對(duì)，去承受。他帶著樂(lè)觀曠達(dá)，走進(jìn)自然，走近山水，消除一切挫折。不幸。登臨山水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇壯麗，抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫�！伴L(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生�！彼�苦悶和彷徨的同時(shí)，他為泛舟赤壁靜謐美好的景色所陶醉，對(duì)歸隱江河以寄余生的向往。他將有限的生命融入大自然，使精神得以獲得超然，獲得自由。走近蘇軾，讓我們一起體會(huì)他的安逸，頑強(qiáng)。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 3

　　據(jù)說(shuō)，人去世后會(huì)變成一顆星，圍在皎潔的月亮身邊。而你，你會(huì)不會(huì)也變作一顆閃耀的星，掛在黎明的天邊？

　　你從出世開(kāi)始，便注定你的輝煌。父親與母親對(duì)你精心的培養(yǎng)，更決定你一生的光芒四放。二十歲便考中科舉。雖名列第二，但我們都能明白其中的玄妙。那么豪放灑脫的你�？婆e考試中隨便編出個(gè)論據(jù)，足以證明你的聰慧，然而這么灑脫的你，怎可能屈服于權(quán)威之下。

　　你的第一任上司，是一個(gè)嚴(yán)厲的陳公弼。他對(duì)你好苛刻，甚至在你精心寫(xiě)好的公文上涂涂改改。不過(guò)，這又怎能難得倒你。你為陳公弼后花園的小亭子題詩(shī)時(shí)的言論是那么好笑。但，你始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，陳公弼這是為你著想，考驗(yàn)?zāi)愣�設(shè)下的局，以致于你的悔恨以滿心的誠(chéng)懇寫(xiě)出著名的《陳公弼傳》。你被召回京都，但與王安石起了沖突，神宗為順利變法，將你調(diào)回地方，趕到徐州，你治理了黃河水患。在杭州，你寫(xiě)下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古名句。在湖州的你，不幸被王珪等人陷害，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，好在皇帝并不昏庸，將你釋放。

　　為保自身仕途，你遠(yuǎn)到江寧拜訪王安石。他的“騎驢渺渺入荒坡”讓我們感到心酸，你與他相談甚歡我們也真正了解到王安石的本性，此間，皇帝突駕崩，司馬光上臺(tái)召回你，在幾個(gè)月內(nèi)你升到三品大員，這是你人生的巔峰。然而，我們都很好奇，誰(shuí)如此有幸能嫁給你？便有王弗。王閏之。王弗，一個(gè)知書(shū)達(dá)理的美麗女子，無(wú)不在時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注你，她會(huì)悄悄躲在屏風(fēng)后，觀察你的親友是否忠誠(chéng)，她會(huì)在你忘記文章時(shí)稍點(diǎn)醒你。但卻早早逝去。王閏之，一個(gè)溫柔賢淑的賢惠妻子。她體貼你，關(guān)心你，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在照料你。但，也悄然逝去。朝云，你的紅顏知己，你可與她談吐心聲，可與她暢談不快，她陪伴你最艱難的歲月，是你精神上的支柱。由此可見(jiàn)，你又是多么幸福！蘇轍，你的'好兄弟，在你被遭烏臺(tái)詩(shī)案前，他已得知此消息，不惜冒生命危險(xiǎn)去通知你，又向皇帝請(qǐng)命讓自己代你受罰。如此的好兄弟！我們都為你擁有如此的好兄弟而感到羨慕。

　　然而后來(lái)，皇帝要恢復(fù)新黨人物，將蘇軾從三品大員貶為九品芝麻官。蘇軾買不起羊肉只能吃羊脊中的碎肉，一煮再煮，后來(lái)被往回調(diào)遷。結(jié)果不幸死于常州。一代偉人，生的驚天動(dòng)地，死的也極其光榮。他樹(shù)立了“窮則獨(dú)善其善，達(dá)則兼濟(jì)天下”的文人品德。樹(shù)立了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格榜樣。你化作一顆閃耀的星，掛在黎明的天邊。每日清晨上學(xué)去，總能看見(jiàn)你的臉。你，就像流星一般，為我指明道路的方向。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 4

　　走近蘇東坡，喜歡蘇東坡，敬慕蘇東坡。

　　讀過(guò)赤壁二賦，不能不心折于他的超然，想起黃州，想起烏臺(tái)詩(shī)案。走近蘇東坡。年少時(shí)，“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此時(shí)何難！”汴京高中，名揚(yáng)于四海，仁宗親許為宰輔之器。此時(shí)是何等意氣昂揚(yáng)。無(wú)奈，天意弄人。他因論新法不力，自請(qǐng)外放東南諸州，覽民生疾苦，發(fā)為歌詩(shī)，冀達(dá)天聽(tīng)。宵小不容，誣以訕謗，仁宗不察，以致他被系烏臺(tái)，百日之后，責(zé)授黃州團(tuán)練副使，本州安置，不得簽書(shū)公事。

　　他就那樣疲憊無(wú)奈痛苦地來(lái)到黃州�，F(xiàn)實(shí)與理想的反差太大，從宰輔之器到八品散員，從一代人望到雜諸漁樵的平民。一切重新開(kāi)始。政治活動(dòng)的中止，親友故舊的畏禍遠(yuǎn)避，政敵的.虎視眈眈，全家的生計(jì)問(wèn)題……而他是一個(gè)杰出的政治家，與朋友的詩(shī)酒酬唱是他生命的一部分。他毫無(wú)心機(jī)，他才四十多歲，事業(yè)，才剛剛開(kāi)始。

　　很難想象，這個(gè)挫折，對(duì)他的打擊有多大。

　　喜歡蘇東坡�！扒逶�(shī)讀吟還自和，白灑已盡誰(shuí)能借。不辭青青忽忽地，但恐歡意年年謝�！币龟@時(shí)，一切靜得可怕，痛苦清晰地噬咬他的心靈。淚凝成的《寒食雨》，幾乎讓人在文字間觸到心的掙扎與呼喊，縹緲孤鴻，寒校揀盡影猶寒，“月明多被云妨”，凄涼北望幾人知！

　　痛苦一天天堆積，發(fā)酵，他卻醒了。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 5

　　陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫，碎片般的灑落下來(lái)，在我們稚嫩的臉上增添絲絲斑駁的花紋，酡紅的夕陽(yáng)把我們的影子拽得老長(zhǎng)。偶爾吹過(guò)一陣涼爽的風(fēng)，調(diào)皮地與額前的劉海繾綣成詩(shī)。

　　喜歡一個(gè)人獨(dú)處的清淺時(shí)光，安然端坐于歲月的一隅，捧一卷墨香四溢的經(jīng)書(shū)，背靠在那棵古樹(shù)旁，嗅著空氣中名叫幸福的淡淡馨香，任思緒飛花……

　　輕輕翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，一篇名為《來(lái)生嫁給蘇軾》的文章映入我的眼簾，心底的好奇分子不禁蠢蠢欲動(dòng)，莫不是在寫(xiě)時(shí)下正風(fēng)靡校園的‘穿越文’？

　　帶著濃厚的興趣開(kāi)始了閱讀，讀罷該文，心靈的深處似乎有什么東西在悄然改變，一種莫名的情緒在心間漫然開(kāi)來(lái)……

　　對(duì)于蘇東坡認(rèn)識(shí)，一直停留在《江城子·密州出獵》中所寫(xiě)，漫天滾滾塵土飛揚(yáng)，一位白發(fā)蒼蒼的老者在千人的隊(duì)伍中亦是格外的引人注目，兇猛的黃犬在疾風(fēng)中劃過(guò)優(yōu)美的弧度，矯健的蒼蠅在肩膀上唱響雄壯的歌，華貴的貂裘在風(fēng)中瑟瑟作響，一張滄桑但依稀能辨出年少絕代風(fēng)華的臉擦肩而過(guò)，只留下一個(gè)狂傲不羈的背影。

　　是的，東坡給我的印象一直都是曠達(dá)灑脫，狂放，無(wú)所羈絆的，有‘會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼’老當(dāng)益壯之心的是他，‘感慨大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物’，壯志難酬卻依然展望未來(lái)的亦是他。

　　而現(xiàn)在于曠達(dá)灑脫之中，有見(jiàn)識(shí)到東坡深情的一面，第一任嬌妻王弗病逝，他親手栽種三萬(wàn)株松苗與亡妻埋骨處，并于十年后，又為之寫(xiě)下那首令人肝腸寸斷，感人至深的《江城子·記夢(mèng)》，那是一份何等真摯的'感情，那是一份何等令人艷羨的感情，東坡用情至深，王弗泉下有知，大概可以含笑了吧。

　　再接連兩個(gè)嬌妻的病逝，使蘇軾再未婚娶。在多少個(gè)孤燈夜晚，一人獨(dú)坐于亭中，獨(dú)彈凄清哀婉的曲調(diào)，品味個(gè)中滋味直到天明，只是那是一份怎樣的無(wú)奈，那是一份怎樣的悲涼，我的心亦隨著蘇軾的遭遇有了絲絲的濕潤(rùn)。窗外的涼雨纏綿的下著，為詩(shī)人的琴聲增添滴滴凄涼之感，只是那真的是雨嗎，我問(wèn)自己，不是詩(shī)人那無(wú)言的淚嗎？涼雨無(wú)言……

　　東坡是不幸的，才子佳人本是一對(duì)，卻硬是陰陽(yáng)兩隔，不能相見(jiàn)，唯有提筆詩(shī)詞，憶往昔幸福時(shí)光，以消磨漫長(zhǎng)寂寥的夜晚，而東坡又是幸運(yùn)的，人生得一知己，足矣，朝云的生死相依，與他演繹了一場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)戀，應(yīng)該也未什么遺憾了吧。

　　哦，東坡，這個(gè)上帝唯一的驕傲，千年之間，怕是你已藏在無(wú)數(shù)個(gè)才女的心窩之中，在落盡焚香的佛前，虔誠(chéng)地祈禱緣分的輪回。來(lái)生嫁給你，大概是所有女子的宿愿吧……

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 6

　　五年級(jí)下學(xué)期，我閱讀了講述了蘇軾一生經(jīng)歷的一本書(shū)——《蘇軾傳》，我了解了這個(gè)大文豪的特點(diǎn)與生平經(jīng)歷。

　　我特別喜歡蘇軾的文章，即使他過(guò)上了農(nóng)家的生活，也下肯放下手中的筆。我尤其欣賞蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”蘇軾將赤壁之戰(zhàn)刻畫(huà)得淋漓盡致，描繪出周瑜容貌俊美與智慧。

　　令我贊不絕口的不只蘇軾流芳百世的詞，也有蘇軾廣為人知的詩(shī)。我比較喜歡《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

　　我喜歡蘇軾的另一面——美食。他是一位美食家，但吃飯之際總不忘禮儀——只吃眼前菜。有一次，蘇軾的朋友來(lái)他家吃飯，蘇軾的妻子王弗在他的.位置對(duì)面放了一盤(pán)蘇軾最愛(ài)吃的兔肉絲，蘇軾只顧吃眼前菜，完全沒(méi)有注意到餐桌上有兔肉絲。在黃州，蘇軾還做了“東坡羹“，還附一首《東坡羹頌》，深受大家喜愛(ài)。這位美食家做的東坡肉更是享譽(yù)千載的名肴，在《豬肉頌》中，他寫(xiě)道：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管�！秉S州還盛產(chǎn)鮮魚(yú)，蘇軾摸索出一和烹調(diào)法，常常請(qǐng)朋友品嘗魚(yú)羹。

　　蘇軾還有許多特點(diǎn)，這本好書(shū)中都提到了。我讀《蘇軾傳》知道了許許多多蘇軾的人情世故，讓我們從這本“蘇軾寶典”中發(fā)掘更多的知識(shí)吧！

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 7

　　《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。政治家，書(shū)法家，文學(xué)家，哲學(xué)家......這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無(wú)盡也”的超脫，來(lái)吧，讓我們走近蘇坡。 走近蘇東坡，感受蘇門(mén)的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍”。

　　對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊�先生說(shuō)的'“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！ 走近蘇東坡，體味東坡先生的愛(ài)情，親情�！笆�年生死兩茫�！敝形覀兟�(tīng)到了東坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門(mén)，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動(dòng)地，不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我，是啊，沒(méi)有朝云，東坡先生的一肚子的不合時(shí)宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內(nèi)助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”贈(zèng)與蘇轍，手足之情，感人至深，蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動(dòng)古今。反觀今天，因?yàn)榻疱X(qián)利益，兄弟反目，夫妻不和的不計(jì)其數(shù)，這些是不是有些不合時(shí)宜呢？

　　走近蘇東坡，學(xué)習(xí)東坡先生的豁達(dá)，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因?yàn)橘H謫有過(guò)幽怨，在他的人生中豁達(dá)樂(lè)觀已成一種習(xí)慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長(zhǎng)作嶺南人的心情，看到東坡先生的際遇，有時(shí)再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？走近蘇東坡，保持一顆純潔的心�！案F則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰(shuí)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。

　　正如康震老師說(shuō)的，他超然達(dá)觀，但從來(lái)都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來(lái)都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來(lái)都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜，他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 8

　　高中時(shí)代聽(tīng)語(yǔ)文老師高聲朗誦蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》讓我從那以后喜歡上這位豪放派的詩(shī)人，隨著年齡漸長(zhǎng)我讀了不少蘇軾的文學(xué)作品，給我映象最深刻的蘇軾作品是他的論說(shuō)文，其中《賈誼論》更是令人百讀不厭，兼析人才的使用。

　　"非才之難，所以自用者實(shí)難"("才能的獲取并不難，難的是才能的施展"，簡(jiǎn)而言之，最讓人郁悶的是英雄無(wú)用武之地)，蘇軾《賈誼論》的開(kāi)篇之句，說(shuō)盡了自古英才的窘境，也說(shuō)盡了自古英才的'無(wú)奈。下面主要就人才的使用展開(kāi)討論。

　　清朝人所著小說(shuō)《平山冷燕》第八回借才女冷絳雪之口對(duì)人才進(jìn)行了論述(…且就人才言之，圣人有圣人之才，天子有天子之才，賢人有賢才之才，宰相有宰相之才，英雄豪杰有英雄豪杰之才，學(xué)士大夫有學(xué)士大夫之才。圣人之才參贊化育，賢人之才敦立綱常，天子之才治平天下，宰相之才黼黻皇猷，英雄豪杰之才斡旋事業(yè)，學(xué)士大夫之才奮力功名。以此類推，雖萬(wàn)有不同，皆莫不有一段不磨之才，以自表于世�！�)，我二十多年前讀該書(shū)時(shí)因喜歡這段論述，專門(mén)進(jìn)行了筆錄，今天再次閱讀，仍覺(jué)得冷絳雪才氣橫溢。從心理學(xué)的角度來(lái)看，但凡人類，都有自身的才能，關(guān)鍵是如何使用這些才能。

　　蘇軾在《賈誼論》里論述了賈誼才華橫溢得遇明君(漢文帝)卻無(wú)法施展自身的才能，被貶為長(zhǎng)沙王太傅最后憂郁而死，最后得出"非才之難，所以自用者實(shí)難"的結(jié)論，他在感嘆賈誼的同時(shí)，何嘗又不是對(duì)自己一生雖有雄才大略，卻不能很好施展自身的才華在抱怨呢？

　　我認(rèn)為世間自古就不缺人才，但很多人懷才不遇抱憾終生卻是不爭(zhēng)的亊實(shí)。蘇軾之類的全才不多，各種各樣的專才卻層出不窮。常言道：男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎�，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，由于各種原因，許多有特殊才能的人為了謀生，選擇了不能施展自己特殊才能的專業(yè)，自己一生窩窩囊囊虛度光陰，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)也是人才的浪費(fèi)。

　　要想使優(yōu)秀的人才能得到正確使用，首先要有知人善用的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)歷史有很多善于用人的統(tǒng)治者，如漢高祖劉邦，唐太宗李世民等，劉邦平定天下后"論功三杰"，唐太宗開(kāi)科取士之后說(shuō)"天下英雄盡入我轂中"，表明了他們善于納才和善于用才。得遇明主一展雄才是許多人才盼望的。然而有些才子在未遇明主之前，不善于毛遂自薦，使自身錯(cuò)過(guò)被使用的機(jī)會(huì)常令人扼腕嘆息。所以人才要想被使用，還要找機(jī)會(huì)展示自己的才華吸引明主的注意。中國(guó)人歷來(lái)強(qiáng)調(diào)"心思如青天白日，不可使人不知；才華如玉韞珠含，不可使人易測(cè)"，主要害怕才華一旦過(guò)于顯露，不但招人嫉妒，還可能受到迫害，所以要收斂才華，使用"韜晦"機(jī)制。但如果太過(guò)于收斂，過(guò)能會(huì)錯(cuò)過(guò)很多機(jī)會(huì)。世上的英主能有幾人象劉備那樣"三顧茅廬"，象符堅(jiān)那樣識(shí)王猛于草莽之中。優(yōu)秀人才要想施展自身的才華還要有較高的情商，協(xié)調(diào)好與周圍人的人際關(guān)系。賈誼之所以不能施展才華，同沒(méi)有搞好和漢文帝重臣灌嬰周勃的關(guān)系有關(guān)，遭到二人排斥是必然的。最后一點(diǎn)就是才子們本身不要對(duì)世間的事情求全責(zé)備，喜歡求全責(zé)備是大多數(shù)文人的一個(gè)通病，他們往往喜歡非議施政者的政治綱領(lǐng)、大政方針。其實(shí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)也不是一般文人所能理解的。蘇軾一生遭遇很到挫折，同他喜歡求全責(zé)備不無(wú)關(guān)系，王安石執(zhí)政推行變法，他屢次反對(duì)，王安石罷相，司馬光盡廢新法，恢復(fù)祖宗制度，他也不能容忍，結(jié)果新黨舊黨均不能容忍他，他的仕途坎坷是必然的，他最后被侍妾王朝云譏為"一肚子的不合時(shí)宜"也是可以理解的。我有感于蘇軾的一生坎坷卻在文學(xué)上取得卓越的成就寫(xiě)小詩(shī)一首作為本文的結(jié)尾。

　　詠蘇軾"天涯何處無(wú)芳草"，蘇軾平生多煩惱。安石變法他反對(duì)，溫公復(fù)辟他心焦。少年成名心氣高，不合時(shí)宜頻摔跤。黃州赤璧擅雄文，夜半孤舟泛波濤。杭州西湖修長(zhǎng)堤，至今仍為人稱道。曾經(jīng)祈雨喜雨亭，曾經(jīng)放鶴上云霄。烏臺(tái)詩(shī)案命險(xiǎn)休，信佛崇儒尊黃老。一生多才又多藝，詩(shī)文書(shū)畫(huà)并稱妙。命運(yùn)坎坷總流離，紅顏知己卻不少。王弗之后王閏之，朝云獨(dú)隨海南島。人人養(yǎng)子望聰明，他被聰明誤一生。晚年文雄筆更健，信手拈來(lái)皆美文。歷盡磨難歸太虛，遺骨長(zhǎng)埋在郟城。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 9

　　這是蘇軾一首著名的中秋詞，此詞構(gòu)思奇特，境界清虛，胸襟豁達(dá)，才氣飄逸，歷來(lái)被推為寫(xiě)中秋詞的絕唱。這首詞語(yǔ)言明白如話，可以說(shuō)不假雕飾，洗盡鉛華，如出天籟。但真切的手足之情，感人至深，至情至理、豪邁高潔的情懷撼人心魂。全詞境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深厚，同時(shí)又寄寓著深刻的人生哲理，折射出詩(shī)人感人的人格魅力。因此，九百年來(lái)，傳頌不衰，深得人們的喜愛(ài)。

　　中秋月圓人不圓，這對(duì)于經(jīng)歷了諸多人生坎坷、兄弟天各一方的蘇軾來(lái)說(shuō)，舉頭望月，情何以堪？古人說(shuō)：悲莫悲兮生別離。朋友離別、骨肉分散，可說(shuō)是人生的一大憾事。唐宋以來(lái)，出現(xiàn)了許多寫(xiě)離情別緒的詩(shī)詞。那么，蘇軾的這首詞是如何表達(dá)這種至真至深的情的呢？

　　雖然此詞用了明白如話的語(yǔ)言和白描的手法進(jìn)行抒情和說(shuō)理，但是卻擯棄了線性平面的抒情方式，而采取了多層次、多角度的抒情方式，表現(xiàn)為抒情方式的豐富性和行文的跌宕有致，寓情于景，寓情于理。開(kāi)頭幾句為一個(gè)層次，接連問(wèn)月問(wèn)年，好似屈原的《天問(wèn)》，起得奇崛，情思高遠(yuǎn)。又逢佳節(jié)，皎月當(dāng)空，面對(duì)皎潔的月色，浩渺的宇空，詩(shī)人神思飛揚(yáng)，情懷激蕩，不禁對(duì)月發(fā)問(wèn)，明月你何時(shí)開(kāi)始有？天上如今是何年何月？這問(wèn)月問(wèn)年，好似張若虛的江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)自然、對(duì)人生的思索。美好的月色令人陶醉，月宮仙殿令人神往，因而，詩(shī)人也設(shè)想自己是月中人，像謫仙李白一樣，想乘風(fēng)歸去。但又怕月宮金殿，虛寒寂寞，怎比得上有兄弟親朋之愛(ài)的人間生活溫暖親切。這一欲一恐體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)仙境的向往和對(duì)人間生活的留戀。天上和人間，出世和入世，同時(shí)吸引著他，最后詩(shī)人還是堅(jiān)定地立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世。月下起舞、光影清絕的人生境界，勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。詩(shī)人望月抒懷，胸懷豪邁的逸興壯思，從高處著筆，幻想瓊樓玉宇不勝寒從而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，對(duì)人間生活寄予深情與熱愛(ài)。

　　然而人間也并非沒(méi)有寂寞和遺憾，兄弟長(zhǎng)別離，相見(jiàn)遙無(wú)期，這令詩(shī)人離愁難遣。古人說(shuō)：每逢佳節(jié)倍思親，中秋舉杯賞月，詩(shī)人自然會(huì)想起難得相見(jiàn)的遠(yuǎn)方親人。因此，下片轉(zhuǎn)為直接抒情。前五句為一個(gè)層次，夜闌珊，月徘徊，人難寐。無(wú)眠是因?yàn)樗寄钏�致，深深的手足之情，溢于言表。想到與弟弟無(wú)緣團(tuán)聚，所以向月發(fā)問(wèn)：為什么在人們離別時(shí)偏偏這樣圓呢？不應(yīng)有恨而恨在其中。這是長(zhǎng)期囿積于詩(shī)人內(nèi)心的發(fā)問(wèn)。但是，這首詞不同于其他離別詩(shī)詞之處，就在于詩(shī)人能及時(shí)地從這種難遣的思緒中擺脫出來(lái)，從更高的角度來(lái)寫(xiě)，宕開(kāi)一筆，使行文舒緩，也體現(xiàn)了詩(shī)人情懷曠達(dá)的一面。詩(shī)人轉(zhuǎn)而想到，人有悲歡離合，同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，從古以來(lái)皆是如此，何須懷恨？最后，詩(shī)人終于以理遣情，只要親人能平安幸福，生命長(zhǎng)久，雖分隔千里，但共賞這同一輪明月，并互致慰藉不也是一種團(tuán)聚嗎？難遣之情至此釋?xiě)�，這是自我安慰，也是對(duì)親人的.勸慰，發(fā)乎情而止于理，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和豪邁的情懷以及超妙的見(jiàn)解。這一闕由思念難眠到互致慰藉再到真誠(chéng)的祝福，層層推進(jìn)，至情至理。

　　蘇軾一生雖然屢遭貶謫，仕途艱難坎坷，卻處之泰然；歷經(jīng)人世滄桑，但仍然樂(lè)觀向上，這與他那豁達(dá)的胸襟和豪邁的情懷是分不開(kāi)的。讀蘇軾的詞，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超乎塵埃之外。（胡寅《酒邊詞序》）幾百年來(lái)蘇軾以其在詩(shī)、文、詞等方面的成就和文采風(fēng)流而為后世學(xué)者文人所羨慕。正是這以上原因，蘇軾的詩(shī)詞極富真情實(shí)感而又飽含哲理，經(jīng)常為后人引用，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟等已成為膾炙人口傳千古的佳句。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 10

　　蘇軾的《赤壁賦》表現(xiàn)了蘇軾的世界觀和人生觀，并提出了求端追美為大道的思想。

　　蘇軾的《赤壁賦》提出了對(duì)世界和人生的總的看法。蘇軾認(rèn)為世界是永久的，世界是不斷變化的�！冻啾谫x》中說(shuō)“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，這是用水與月比喻論述世界的永久性和變化性。接著直接論述了世界的永久性與變化性�！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”，這就闡述了世界的永久性與變化性，甚至是世界萬(wàn)物發(fā)展變化的階段性。蘇軾把世界的永久性與變化性辯證統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)這應(yīng)該是很有見(jiàn)地的。這個(gè)觀點(diǎn)不單單是對(duì)世界的.看法，也包括對(duì)其它事物的看法，同時(shí)也包括了對(duì)人生的看法。這里蘇軾把人的生與死看作是人生的不同階段，因此“物與我皆無(wú)盡也”，由此可見(jiàn)蘇軾的豁達(dá)超然人生態(tài)度。

　　《赤壁賦》提出了做人要端莊，要純正，為官要端正，要清廉的標(biāo)準(zhǔn)。

　　在關(guān)于人生問(wèn)題中，就如何做人、如何為官，《赤壁賦》中提出了端莊、純正、清廉的標(biāo)準(zhǔn)。《赤壁賦》說(shuō)“且夫天地之間物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，這里指出物不茍取，不貪不占，只有對(duì)大自然中人人可以取而用之的事物方可隨意取用。這就是說(shuō)做人要端莊，要純正，要廉潔。蘇軾是官員，如此為官，自不會(huì)貪占，會(huì)廉潔自處的。為官廉潔是少見(jiàn)的，也是不易的，蘇軾做人為官，自己提出這樣的思想理論，追求做官的端正清廉，是很高尚的。

　　《赤壁賦》表現(xiàn)了主客對(duì)美的追求和高尚的精神境界�！冻啾谫x》的開(kāi)篇就描繪了一個(gè)非常幽美的環(huán)境。“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，這一段描繪了天空的圓月空明，奔騰的大江東去，一葉扁舟飛翔，如憑虛御風(fēng)，由天上到江面，幽美的。立體景象展現(xiàn)出來(lái)了，為人物的活動(dòng)和事件的展開(kāi)布置好了美好的舞臺(tái)。

　　《赤壁賦》描述了美好的事件。蘇軾與客泛舟游于赤壁之下，在美好的景象中飲酒賦詩(shī)，回顧歷史，縱觀世界，品評(píng)英雄，體會(huì)自身，談?wù)撊松�，敘述哲理，闡發(fā)大道，這是何等的快樂(lè)��！真是良辰美景，賞心樂(lè)事�。∫归g到長(zhǎng)江上泛舟，臨風(fēng)賞月，飲酒賦詩(shī)，高談?wù)芾�，這在當(dāng)時(shí)的官員和士大夫中也是極少見(jiàn)的。這里描繪了美好的事物，表現(xiàn)了很高的精神境界！

　　《赤壁賦》體現(xiàn)人生的美好追求。賦中主客主要談?wù)摿藢?duì)人生的看法，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”，表現(xiàn)了豁達(dá)超然的人生境界�！扒曳蛱斓刂�間物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，又表現(xiàn)出端正廉潔的人品，這兩點(diǎn)豁達(dá)超然與端正廉潔，正是人生的美好的境界與追求，這是《赤壁賦》要大力弘揚(yáng)的精髓。

　　由以上闡述可見(jiàn)，《赤壁賦》是以求端追美為大道的。求端追美既是做人之道，也是為官之道。由此我認(rèn)為《赤壁賦》雖然是古人所寫(xiě)，但其正確思想仍然可以作為今天的世界觀和人生觀的好教材。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 11

　　蘇軾的這篇賦可謂構(gòu)思巧妙，先寫(xiě)了游之“樂(lè)甚”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)引出“客之三悲”，再有“蘇子二論”來(lái)收尾。而精駭?shù)谩疤K子二論”也不由得使我產(chǎn)生了一些……

　　先談?wù)勌K子的“何羨論”吧，我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問(wèn)題的新角度—辯證。的確，事務(wù)應(yīng)被分為而來(lái)看待，這樣一來(lái)，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的，既能安慰自己，又能自己，提醒自己，給自己全新的動(dòng)力，可謂好處多多。

　　再說(shuō)蘇子的“共適論”，“共適論”則向我們揭示了一種既又復(fù)雜，既淺顯又深?yuàn)W，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的人生哲理，那就是：是自己真正感到的東西并不是那些有形的身外物，而應(yīng)是那些這可以回。不可言傳的無(wú)形之物，而這些無(wú)形之物又往往不被人們所重視，原因就在于他們太普通了，普通到就如“山間明月，江上清風(fēng)”一般，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新，煥發(fā)出無(wú)限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來(lái)“微不足道”的.快樂(lè)又是可遇不可求的。

　　因?yàn)樵谶@個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿欲望，充滿忙碌的中，有誰(shuí)愿意普通的風(fēng)與月兒停下腳步呢？

　　有誰(shuí)愿為江面上傳來(lái)的笛聲而凝神靜聽(tīng)呢？這樣的人實(shí)在太少了，也正因如此，人們不知自己究竟失去了多少美好的時(shí)光，然而人們?cè)诟冻隽诉@樣巨大的代價(jià)子后就能得到滿足自己欲望的東西嗎？答案是否定的。因?yàn)槿说挠�望是無(wú)窮的……

　　或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 12

　　到大不容，才高為累�；侍旌笸�，鑒平生忠義之心。名山大川，還千古英靈之氣。識(shí)與不識(shí)，誰(shuí)不衋傷。聞所未聞，吾將安放！

　　——題記

　　今天我閱讀完了《蘇軾傳》這一本書(shū)，其中我印象最深刻的是第十二章：皇天后土同悲悼中的最后一節(jié)四方山河同悲。

　　在宋徽宗建中靖國(guó)元年，蘇軾向皇帝上書(shū)，請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)，它的批準(zhǔn)度嶺北歸，但在歸途中，瘴毒大作，一病不起。

　　轉(zhuǎn)眼到了七月，蘇軾纏綿病榻已經(jīng)一月有余，在十二號(hào)時(shí)，他的病勢(shì)稍微減輕一點(diǎn)，精神頗佳，大家都為他感到十分高興，可是誰(shuí)也沒(méi)有想到此時(shí)的病勢(shì)驟減，實(shí)非吉祥，而是回光返照。

　　病情只好了兩天，大家都以為他的病好了，可是半夜時(shí)突發(fā)高燒，伴以牙床出血，全身無(wú)力，從他在病相上來(lái)看，請(qǐng)有瘴毒，腸胃，心肺等疾病，他自病自診，確有失誤。結(jié)果沒(méi)想到藥物無(wú)效，氣浸上逆，無(wú)法平臥，只好日夜已坐床頭，他自己知道自己永遠(yuǎn)起不起來(lái)了，就是在十八號(hào)時(shí)將三個(gè)兒子叫到床前，交代了一下后事，遍說(shuō)了一句：吾生無(wú)惡，死心不墮。

　　面對(duì)死亡，他平靜地回顧自己的.一生，光明磊落，無(wú)怨無(wú)悔，自信必能深入自由自主的精神天國(guó)，他對(duì)生命的意義的透辟理解終極關(guān)懷的深刻領(lǐng)悟，消融了他對(duì)瀕死的痛苦和對(duì)死亡的恐懼。

　　7月28日，蘇軾堪然而逝時(shí)為建中靖國(guó)元年

　　回顧這一本書(shū)，我為蘇軾一生的大起大落感到同情，至今人總是追隨著有偉大心靈的偉大的人，蘇軾他已經(jīng)逝去，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，才是永垂不朽的。最終我還是想用題記那句話來(lái)結(jié)束這篇文章道大不容，才高為累，皇天后土，鑒平生忠義之心，名山大川，還千古英靈之氣，識(shí)與不識(shí)，誰(shuí)不氣傷聞所未聞？吾將安放！

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 13

　　寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫(xiě)一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開(kāi)始不以為然的，可到后來(lái)聽(tīng)《念奴嬌-赤壁懷古》時(shí)我熱血沸騰，再到《江城子-記夢(mèng)》時(shí)，感于蘇東坡先生“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的言簡(jiǎn)意深。全篇看下來(lái)，讓我覺(jué)得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。

　　年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫(xiě)得一手好文章，對(duì)蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來(lái)，便是父親對(duì)兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過(guò)于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫(xiě)的太好了，但怕人說(shuō)他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來(lái)歐陽(yáng)修對(duì)老友說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的.話，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的！”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過(guò)22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jī)最好的，百年第一。

　　那個(gè)時(shí)代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國(guó)策，所以我們今天才有機(jī)會(huì)讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個(gè)時(shí)代體會(huì)他的心靜與喜怒哀樂(lè)。反觀如今，我們真的沒(méi)太多機(jī)會(huì)寫(xiě)作了。其實(shí)寫(xiě)作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個(gè)境界就是足以貫穿千古。無(wú)外乎歐陽(yáng)修曾說(shuō)，千年之前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個(gè)蘇軾。

　　蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，他都做到了。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 14

　　今年寒假，奉老師之命買了厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，沒(méi)想到自己卻被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

　　首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問(wèn)道：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。他母親從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶，也是以后成長(zhǎng)成才的一大要素。

　　接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點(diǎn)也沒(méi)妨礙他的努力。蘇東坡讀書(shū)時(shí)就將經(jīng)史詩(shī)文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)毫無(wú)頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就。

　　在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的'父親蘇洵，弟弟蘇轍。父親蘇洵天性沉默寡言，氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)，思想獨(dú)立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。再一個(gè)就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。寫(xiě)完三蘇，又要說(shuō)說(shuō)蘇軾的妻子，他的第一任妻子在務(wù)實(shí)際、明利害方面，似乎遠(yuǎn)勝過(guò)丈夫，所以蘇東坡則事事多聽(tīng)從妻子，她是一個(gè)妻子，也更像一個(gè)聰明的管家，睿智的伴侶。不幸的事她英年早逝，這讓蘇東坡很是難過(guò)，曾專門(mén)寫(xiě)過(guò)一個(gè)詞紀(jì)念她，這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。 文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治腐敗之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。 雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。 幽默的他在與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“是水之皮，則滑就是水之骨了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多�！币源藖�(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

　　熱愛(ài)生活的他僅在美食方面，就有許多軼事。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

　　多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

　　正直的他盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

　　蘇東坡特別坎坷的一生，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的身體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 15

　　你的詩(shī)詞猶如一艘畫(huà)舫，靜靜地從歷史中向我走來(lái)。船舫泊著霞光，蕩漾著九州的顏色。邀我共乘畫(huà)舫，飲酒誦詩(shī)，共賞月光。

　　你是蕩向陽(yáng)光的帆船

　　蘇君吶，你仕途如風(fēng)，肆無(wú)忌憚，跌宕竟成為你的常態(tài)。污濁的官場(chǎng)令你認(rèn)清了這人情冷暖，世態(tài)炎涼。但你卻像一艘蕩向陽(yáng)光的帆船，輕揮白帆般的衣袖，任憑塵土飛揚(yáng)，你自作自己的陽(yáng)光。被貶黃州，“東坡肉現(xiàn)世”，被貶惠州，君又作“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”甚至被貶惠州，這一僅次于死刑的地方，竟在發(fā)現(xiàn)生蠔后給兒子寫(xiě)信道“無(wú)令中朝士大夫知，恐州嶺南西，以分此味”。

　　初讀時(shí)，心里想的是寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，東坡的日子肯定過(guò)得不錯(cuò)，要不然也不會(huì)有這么胃口了。后來(lái)才明白，他的被貶之路從來(lái)都是苦痛交加的，只不過(guò)他有能力把苦日子過(guò)甜。多少溪流欲穿透宮墻，任憑成為大江大河，任憑成為飛湍瀑布，直覆赤壁�？捎峙铝胰兆茻�，消散世間，亦或混入譚底，不見(jiàn)天日。蘇子，我想你大概會(huì)癡笑這些小溪吧，它們太不了解人生無(wú)常，或許你會(huì)告訴它們“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”吧。

　　你是乘風(fēng)破浪的福船（古代的大船）。

　　縱使颶風(fēng)使你傾翻，海浪使你顛簸，但你就像一艘巨大穩(wěn)當(dāng)?shù)母４�，拼盡全力，看上去似乎從來(lái)平穩(wěn)，未經(jīng)風(fēng)浪。你更像是一位驕傲的天才，因?yàn)榕c生俱來(lái)的才華，使你將驕傲刻入骨髓，因?yàn)樽銐蝌湴�，所以你才可以隨遇而安。

　　隨貶隨食，隨飲隨憩，好不自在�；实鄄恍�，群臣彈劾，那么你就要快樂(lè)給他們看。如果這時(shí)候悲悲切切的，就是承認(rèn)他們奪走了你最重要的東西，就代表你向他們屈服了。貶往他鄉(xiāng)，你嘴角輕揚(yáng)，宣告“此心安處是吾鄉(xiāng)”；片片彈劾之聲，你只追尋那“人間至味是清歡”；生活艱苦，你便以你“雪沫乳花浮午盞，蓼茸高筍試春盤(pán)”向外界證明。當(dāng)真可以說(shuō)是世界痛吻我，而我報(bào)之以歌。這似乎是中國(guó)讀書(shū)人自帶的能力，當(dāng)他們擔(dān)負(fù)的東西太多太沉重，自然而然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)天平，讓悲傷隱藏于歡樂(lè)之下，讓他們不至于被壓死。蘇軾亦是如此，當(dāng)驕傲被摧毀時(shí)，他用快樂(lè)彌補(bǔ)傷口，用快樂(lè)支撐驕傲。

　　你是歷史的精神之船

　　蘇子啊，你就像羅曼羅蘭一樣，她曾說(shuō)“真正的英雄主義，是在認(rèn)清世界的真相后，依然熱愛(ài)生活�！睙o(wú)論是天生的“樂(lè)天派”，還是被驕傲支撐的倔強(qiáng)，我總是敬佩你的。我只愿手捧你的詞藻，與你漫步煙雨茫茫。與你乘船，疏桐殘?jiān)孪�。與你歷經(jīng)歷史的長(zhǎng)河中的風(fēng)起云涌與波瀾不驚。你的'船兒，泊在了九州的月色中。但你精神的船兒，在逆旅中，依舊朝著前方，載著一程又一程的行人。

　　蘇子，吾愿與你一起撐船，悠悠在歷史的長(zhǎng)河中，聆聽(tīng)你的詩(shī)詞，與你來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的，心與心的暢談……

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 16

　　千年的夢(mèng)魘，夢(mèng)回千年。千年前曾有一位偉人牽動(dòng)著歷史，他就是蘇軾。

　　《四庫(kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)：詞至晚唐五代以來(lái)，以清切婉麗為主，至劉永而一變，如詩(shī)家之有白居易，至蘇軾又一變，如詩(shī)家之有韓愈。如此想來(lái)，蘇之詩(shī)風(fēng)、詞韻、文采在那個(gè)清切婉麗的宋朝詞韻中是足以獨(dú)支起一片天空的。而蘇軾之意境、思想、態(tài)度在那個(gè)陰穢、密集、污惡的宋庭統(tǒng)治下卻膨脹不出一片可容身之地，以至于四處飄蕩，先后左遷杭州、密州、黃州等地，最后身老常州。

　　蘇軾生于寒素的地主家庭，其父為著名的散文家蘇洵。幼年深受其父文韻的熏陶，嚴(yán)厲的管教，殷切的期盼。五歲誦詩(shī)書(shū)，十幾歲便已通今博古，十九歲上京趕考，一篇《刑賞忠厚評(píng)論》揮揮灑灑，文蓋群英，一舉贏得主考官歐陽(yáng)修之惜譽(yù)，高中舉人。從此便踏上了他那華麗、傳奇而又悲哀的人生旅程。

　　初踏仕途的蘇軾懷著滿腔拳拳報(bào)國(guó)熱忱，欲竭盡自己平生之所說(shuō)，改易舊之惡制，補(bǔ)及新之明法，小則造福一方，大則兼濟(jì)天下，名流千古，萬(wàn)年不朽�？伤麤](méi)有看到現(xiàn)實(shí)的空虛，官場(chǎng)的污濁，他那天真的想法也許改變的知有他自己。是時(shí)，宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛，如何使他懈下滿身之智勇，流泄?jié)M腔之熱情。異己他鄉(xiāng)，獨(dú)浸于孤宦的寂落而無(wú)力得憂思。 只是朝廷一個(gè)平常的形式，他被招慕還朝。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇，埋葬了多少個(gè)不眠之夜，及時(shí)便整裝待行。

　　然而還朝后的他感到更大的不適。一來(lái)這時(shí)改革家王安石正雷厲風(fēng)行地實(shí)行變法。蘇軾雖然主張變法，但對(duì)于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議，連續(xù)上書(shū)反對(duì)，并因此要求調(diào)離京師。二來(lái)官場(chǎng)的污穢更加明顯地顯現(xiàn)在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在，連連上書(shū)明譏暗諷刺，終惹眾人排擠，被調(diào)離京師。他好像明白了，廟堂之高并不是自己的

　　舞臺(tái)，山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水，銜殤賦詩(shī)。一個(gè)作家政治上的失敗往往會(huì)成就他文學(xué)上的不朽。杭州的西湖，穎州的穎水，黃州的赤壁等，皆在東坡的生花妙筆下久為流傳�！坝�把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”西湖的美深深打動(dòng)了蘇軾：浩淼的水波，漣漪微微蕩開(kāi)，月光的反射使湖水泛著淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩遠(yuǎn)遼闊。許仙的'執(zhí)著，白蛇的含蓄，感動(dòng)了千萬(wàn)人，也感動(dòng)了蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛(ài)情，想那喚魚(yú)池畔，仙山佳池，佳人才子，繾綣悱惻，悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰，他想這樣的日子也是很值得會(huì)憶的。

　　還有武漢的長(zhǎng)江：“江漢西來(lái)，高樓大，葡萄深碧，猶自帶岷峨雪浪，錦江春色。”又如穎州的穎水：“清穎東流，愁來(lái)送征鴻去，融情亂處，青山白浪，萬(wàn)重千疊�！碧K軾對(duì)水的眷顧和憐戀不言而喻，而東坡居士對(duì)坡的情怨更是情有獨(dú)忠。蘇軾左遷杭州時(shí)，自家向東有坡，故曰東坡，蘇子常料理，并以東坡居士自居。曾作詩(shī)一首：《雨》洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。想來(lái)那東坡置于深山密林之中，人跡罕至。這時(shí)他也許想起了林逋，梅妻鶴子，超然于世。

　　而朝廷的招募又使他來(lái)了興奮，他千里迢，火速趕往朝廷。這時(shí)王安石已死，司馬光要廢盡新法。蘇軾認(rèn)為部分新法行之有效，不可盡改，因此又遭到舊黨的排擠，不容于朝。天真的他可知道在階級(jí)斗爭(zhēng)中是不能有中立者的。

　　蘇軾被貶謫至密州，這天剛?cè)胨�，妻子王弗便托�?mèng)于他訴說(shuō)相思之苦。如今想那十年相思，十年生死離別，如何挨得。于斯月明星稀夜，煞短松岡之上，獨(dú)自遙望夜空哀愁。次日，蘇軾左牽黃，右警蒼，錦貌貂裘。并有千滿山岡，傾城人隨太守，不勝壯觀。蘇軾頓生豪氣，像孫權(quán)般親射虎，挽滿弓射天狼。卻遲遲等不見(jiàn)持節(jié)者。

　　最后等來(lái)的卻是持枷鎖著。烏臺(tái)詩(shī)案，一邦小人的斷章取意便使他陷入深獄，幾盡喪命。他著實(shí)害怕了，他是一位詩(shī)人，可以詠明月之浩然，贊清水之潔然，抒真心之憤然。然而一入污穢，他就變得非常笨拙，無(wú)法調(diào)動(dòng)起碼的言語(yǔ)，無(wú)法完成簡(jiǎn)單的邏輯。只是在殘陽(yáng)如血欲滴是時(shí)吟詠著：我謫黃岡四五年，孤舟出沒(méi)煙波里，故人復(fù)通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣。

　　蘇軾那知其不可為而為之的入世精神在現(xiàn)實(shí)中被擊得粉碎。可他還有乘時(shí)歸化，反樸任天的養(yǎng)生態(tài)度和看穿憂患的禪宗思想。所以當(dāng)他來(lái)到赤壁時(shí)，終于如醍醐灌頂，蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。江水濤天拍岸，東逝去英雄。公瑾壯懷激烈，又指揮若定。小喬美艷伴英雄，自己只是空多情。唯江上之青風(fēng)，與山間之明月，吾與子之所共使。

　　蘇軾一生四處輾轉(zhuǎn)，有憧憬與得意，有孤寂與抑憂。若問(wèn)人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 17

　　心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩(shī)意，任世事變遷，任人心叵測(cè)，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫(huà)像》，詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。

　　幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境，家中得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)氛圍，再加上重視文化的時(shí)代大背景，使蘇軾成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳倌�。在科舉考試中，文章受主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，一時(shí)之間，名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí)，卻因?yàn)槟赣H病故，不得不放下理想，與父親倉(cāng)促離京。

　　時(shí)隔三年，當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí)，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過(guò)雪地留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，又隨著雪花飄落而消失不見(jiàn)，他不禁感慨道：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。但他不消極、不頹廢，轉(zhuǎn)而投身于工作中，要為國(guó)家立大事。蘇軾懷著超世之才，亦有著堅(jiān)忍不拔之志，忙時(shí)勤于公事，閑時(shí)賦詩(shī)一二，擔(dān)任一地長(zhǎng)官，造福一方百姓，他的才華和政績(jī)很快就受到了皇帝的賞識(shí)與重用。

　　木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺(tái)詩(shī)案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽(yáng)親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩(shī)。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風(fēng)，使他對(duì)名利冷眼看穿，只想笑對(duì)坎坷仕途。

　　通向未來(lái)的'道路上，不總是一帆風(fēng)順的�；蛟S荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路上已是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會(huì)遇到從各個(gè)方面襲來(lái)的勁風(fēng)，利用好每一陣風(fēng)，都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對(duì)勁風(fēng)，穩(wěn)住航舵，縱一葦之所如；面對(duì)暴雨，堅(jiān)定前行的信心，凌萬(wàn)頃之茫然。

　　凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 18

　　看到蘇東坡這個(gè)名字，我想起初中語(yǔ)文老師在朗誦《繼承天寺夜游》之前，向我們表達(dá)了他對(duì)蘇東坡的愛(ài)。

　　“我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)一首詩(shī)能把月光比作清水。”

　　庭下如積水空明，水中藻類交叉，覆蓋竹柏影。何夜無(wú)月？哪里沒(méi)有竹柏？但少閑人如我兩人耳。

　　讀了蘇東坡童年的那一章，我大概明白了他為什么能寫(xiě)出“空水”。四川樂(lè)山眉山大概是宜居的好地方。峨眉山的陰影籠罩著玻璃江流過(guò)，有山有水。四川的魅力總會(huì)造就一批有才華的詩(shī)人。

　　四川人直率的性格，也會(huì)在詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。小時(shí)候看《江城子》的《左牽黃，右擎蒼》，總會(huì)不自覺(jué)地想起穿貂皮大衣的山王形象。蘇軾的祖父在書(shū)中真的吸引了我。蘇軾二伯進(jìn)了進(jìn)士，官家歡天喜地來(lái)報(bào)信，正趕上蘇序爺爺在鄉(xiāng)間田埂上喝酒。有人告訴他好消息，他一句話也沒(méi)說(shuō)，頭也沒(méi)抬繼續(xù)喝酒。后來(lái)，他醉醺醺地把官方的好消息和牛肉放在一個(gè)大口袋里，背著回家。一個(gè)可愛(ài)直爽的`老人！他不識(shí)字，但在生活中總能充滿智慧。有一年，蘇序爺爺預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害，所以他儲(chǔ)存了大量的水稻而不是水稻。當(dāng)別人對(duì)他的“異常行為”感到困惑時(shí)，果然，今年遭遇了一場(chǎng)災(zāi)難，其他人的米飯都吃光了，他倉(cāng)庫(kù)里的2萬(wàn)或3萬(wàn)塊石頭大米派上了用場(chǎng)。

　　蘇東坡最像他的祖父。有人說(shuō)他是“天生的樂(lè)觀主義者”。黃州惠州最遠(yuǎn)到海南。網(wǎng)友笑著說(shuō)：“蘇東坡的一生要么被貶，要么在被貶的路上�！睘跖_(tái)詩(shī)案不適合新老黨。世界上所有的人才都這么坎坷嗎。

　　一代作家，就像他在參觀真州市時(shí)寫(xiě)的“心似灰之木，身為不系之舟”。問(wèn)你平生功業(yè)？黃州惠州儋州。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 19

　　在古代的眾多詩(shī)人中，我最愛(ài)好的是蘇軾。由于他他的天才，他的靈動(dòng)，他的超逸，他的多情，他的`別致，渾身散發(fā)著詩(shī)香。大起大落，沉浮莫測(cè)的人生，曲折多難的兒女情長(zhǎng)。

　　走近蘇軾，掀開(kāi)他心靈深處的奇妙面紗，去感受他的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

　　“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，人生的跌宕起伏，狂風(fēng)暴雨，他一笑泯千仇，淡然漠視，在煙雨迷漫的人生中探求新的道路�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，蘇軾的安然樂(lè)觀，不以物喜，不以己悲，身遭貶謫又蒙受委屈，處境險(xiǎn)惡，生活困窘，但他臨危不懼，永久堅(jiān)信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。風(fēng)雨不斷打擊著他支離破碎的人生，蘇軾沒(méi)有見(jiàn)風(fēng)使舵，也沒(méi)有惶恐失措，而用平常心去面對(duì)，去承當(dāng)。他帶著樂(lè)觀曠達(dá)，走進(jìn)自然，走近山水，排除一切挫折、不幸。登臨山水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇壯美，抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超出和擺脫�！伴L(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生�！彼�苦悶和彷徨的同時(shí)，他為泛舟赤壁XXX美好的風(fēng)景所沉醉，對(duì)歸隱江河以寄余生的向往。他將有限的生命融入大自然，使精神得以獲得超然，獲得自由。

　　走近蘇軾，讓我們一起體會(huì)他的安逸，堅(jiān)強(qiáng)。

　　走進(jìn)蘇軾講座心得 20

　　穿越千年，夢(mèng)回大宋。品味宋詞神韻，觀賞東坡美景，漫步西子湖畔，回味荔枝甘美，詮釋一代大家——蘇軾。

　　隨著一抹輕煙，我來(lái)到了大宋。

　　宋神宗端坐朝堂之上，你蘇軾跪伏在大殿之上，而后漸漸起身，雙手顫巍巍地接過(guò)了那道貶謫的詔書(shū)，邁著蹣跚地腳步退出了朝堂，又回首凝望了一眼神宗。此時(shí)，我看到了你那雙充滿浸著淚光的眼珠，體會(huì)到了你內(nèi)心的那份不舍和無(wú)奈。

　　一番舟車勞頓，終于到了黃州。卻不曾想到黃州通判正是古人，于是東坡屬于了你。你在坡上筑雪堂，植花木，陶冶性情。記得桃花盛開(kāi)時(shí)，你拾起一片落瓣，遠(yuǎn)望王師，眼中無(wú)窮惆悵，游玩赤壁，面對(duì)江水，你吟出了“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”此時(shí)，闊別京師萬(wàn)里，你念念不忘的還是宋神宗。雖身受貶謫，但心系國(guó)家，這又是一種怎樣的愛(ài)國(guó)情懷，我知道你沒(méi)有沉溺，沒(méi)有舍棄，否則又怎會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的`豪爽，散文的殿堂里又怎會(huì)有前后《赤壁賦》的橫空出世?

　　隨著一陣濤聲，我又來(lái)到了西子湖畔。

　　被貶荒遠(yuǎn)，你沒(méi)有悲愴，沒(méi)有憤憤不平，你知道為官一任，造福一方的道理。否則，蘇堤又怎會(huì)橫臥西湖。其實(shí)，那不僅僅是一道蘇堤，那也是埋藏了你所有悲傷和痛楚的墳?zāi)�。不然，夕�?yáng)下的蘇堤上又怎會(huì)有一位提酒對(duì)京師的老翁?

　　聽(tīng)著西湖邊楊柳輕舞的沙沙聲，我又來(lái)到了海角天際的海南。

　　“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人�！笔悄惚毁H海南所作，你用荔枝的甘美洗去了心靈的創(chuàng)傷，這是何等地樂(lè)觀。當(dāng)大水壓城城欲摧之際，你振臂高呼：“吾在，是水決不能敗城。”又是何等地雄壯。夜晚目睹，你的思鄉(xiāng)之情被月光點(diǎn)燃，“不知天上宮闕，今夕是何年?”但你沒(méi)有沉溺于這種傷感當(dāng)中，而是化作了“希望人久長(zhǎng)，千里共嬋娟�！钡拿篮脩c祝。把自己的想念推向了對(duì)所有離人的美好慶祝，這又是怎樣的寬廣胸襟呢?

　　面對(duì)“風(fēng)雨”，你沒(méi)有像陶淵明一樣挑選躲避;沒(méi)有像韓愈一樣沉醉于抑郁;你挑選了安然面對(duì)，豁達(dá)處之。

　　試問(wèn)，在官場(chǎng)風(fēng)云下，有幾人做到這樣?而你蘇軾做到了。

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